综观：
廿七章记载了女儿继承家业的问题，以及若苏厄受命继承梅瑟的使命，领导百姓进入福地。廿八～廿九章是关于祭祀与节庆，卅章是关于誓愿的法律；卅一章则是向米德杨人复仇交战的记叙。
世上任何宗教都有自己的节日与庆典，以隆重的外在方式，表达对神的敬礼，这是信神的自然结果。「我的食品」或「中悦我的馨香火祭」（二八2）等说法，是拟人法。作者用外邦人（古代东方百姓的普通观念，认为神如同人有衣、食、住、行的需要）的说法，以表示天主喜爱并悦纳人的祭献。因此，不可直接按字面作解释。人为了天主的光荣，为使天主悦纳祭献，甘心将有用的牲畜或物品加以毁坏，不留给己用，表达了人对天主的绝对服从、尊敬和爱慕。这是来自原始宗教的基本观念。
第廿九章说明人在独立自主的情况中所发的圣愿，有绝对责任去满全与实践。智慧书也教导以民要郑重其事的发愿，必须言出必行，因为这是面对天主的大事。（训五3、4）
在卅一21-24节的条规，和50节所有金器都要交给司祭作为赎罪的经文里，使我们明白任何生命的丧失—不管是死于自然、遭人谋杀、无意被杀还是按天主的命令而被处决，都会令人污秽，而须要洁净；尽管从胜利者的角度来看是多么辉煌，然而死亡的阴影，总是笼罩在每场战役上。这些洁净的法规提醒以色列，人类的死亡仍然会对神的创造，造成灾难性的破坏。
与主交谈：
教会的礼仪、庆典，与我的信仰生活，及我的文化传统习俗背景有何关系？我对教会礼仪本地化的看法？
我对「誓愿」二字的观点是什么？我是否轻易对天主许下诺言？许下诺言后，我是否尽力去实践？
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