记录一下最近阅读的几本书啦～
2/150《走进新疆》
3/150《自卑与超越》
竟然是我没太有感觉的一本书
4/150《爱上双人舞》
讲亲密关系的，更加侧重于夫妻关系一些，一些观点还是让我挺耳目一新的，但还做不到。
5/150《幸福的勇气》
《被讨厌的勇气》续集，因为还是有那么一点点的观点没明白，就暂时不写阅读笔记了～
6/150《自由与爱之地》以色列记
给我打开了一个新世界！
TO MY
MOTHER
最近几年来第一次阅读完一本书之后就是很羡慕作者，不只羡慕作者的文笔，还羡慕作者的身份，以及有机会做这些事情的视角。
青旅大厅的书架上放了些老书，奇怪的书里也参杂了些我会感兴趣的书，这几日时常随便抓一本就阅读起来，毕竟纸质书的阅读机会对我来说真的是颇为难得。一向对中亚沙漠叙事不感兴趣的我因为来了乌市，深入了这片戈壁，对历史长河中沙漠叙事中滋养的民族性格开始有所接触，便也没那么排斥中亚阅读了。何况这本《自由与爱之地》还是一本游记？
最近一年的我偏爱于阅读游记，走的地方多了，总想看看别人在旅行的时候究竟在想些什么，也想看别人如何组织语言去编织属于自己的叙事，看有哪些方面自己可以借鉴一下。市面上大部分的书籍都是口水书，看着爽过一时，久了便发觉少了点深度，不过他的市场定位也是那些不常旅行且对其有一些不切真实的幻想之人，于我，愈发的不适用了。本质上来讲我还是有点矫情之人，总想着行路不只是行路，在这个过程中需要一些文化相关作为佐料，而且是关键的调味佐料，于是渐渐的把目光转向旅行文学。好像好久没有阅读过叙述性比较强的文学书了，非虚构阅读久了，对绵长的文字感受力都有所下降，而这本书，刚好把我从冰冷的非虚构中拉出来，重新学会沐浴在绵长的叙事性文字之中，真实感受作者所经历的那一切。
作者笔名云也退，决定看这本书完全是因为封面上的一句话“哪里有什么事业，比感觉到自己活着更有意义？”这几年尝试路上的我常常说这句话，为什么喜欢徒步，因为徒步让我感觉到自己还活着；为什么喜欢旅行，因为在路上的时候让我感觉自己还活着……那句感受自己活着让我有如被击中，当时就想，无论这本书内容如何，都值得我认真阅读一番，没准真的可以和另一个时空下相似的朋友开展一番对话。而事实也证明，我做对了。云也退把自己在以色列茨马达的30天以日记的形式呈现在我们眼前，把自己的思考、自省和幽默融入在每日的叙述之中，流水而不失思考，冷静而不失温度，甚至每日的日常中还参杂了些许的历史探究，他对这个地方的叙述并不是单一维度的游客式评价，而是尽可能将这个应许之地还原出他复杂的立体形状，在真实与混乱中表达了自己的肯定。我在整本书的阅读中感受到的更多是一种共鸣感，相似的共鸣感，那些曾经盘桓在我脑中的奇怪想法和奇怪自省，我在他身上感受到了一种同类人的愉悦。
“我重返故地，想来寻找一些东西，说不清是什么，但一定有益于我，能把我那时时被割成碎末的生活补缀的稍微完整一些的。
因为见多了所谓成功者的单调面孔，了解他们脚下的砖，门前的骨，我也不知道“事业有成”的意义何在。
我一点都不空虚，可我怀疑我的充实。我耻于承认我不属于这片唯物主义的大地，他能把人的几乎一切行为都消化成一串数字，或一个成本与收益的比率。我在这里做的一切事，都会被我自己所讽刺，就像我讽刺他人所做的任何事一样。
我已经出发了，不再考虑自己想得到什么和即将得到什么——假设我不只想看到我想看到的东西的话。一种对完整生活和积极成长的渴念，仍然敲打着我的梦神经，不管在哪里，我都要寻找它们的踪迹。”
关于自由
以色列的一个老人评论道自己的孙女已经没太有什么反叛意识了，她们的格局都是定好的，服完兵役去读大学，读完了去找份好工作。她的反叛意识看哪个电视节目，拿着父母给的钱多走几个国家，他们也说自己喜欢自由，但是他们没有认真想过，你在这里，你和你的家人没有受到任何威胁，你工作，除此之外想干什么就干什么，你为什么还要自由？你要怎么自由？你要反对什么？这种奇特的不满真的让我开了眼界，希望年轻人有实质性的反叛行为，他在一种浓烈的困惑感中无望的搏斗，但我没见过同样的困惑感。
这是我第一次见到对待自由这般的评价，真的挺奇特，但是最近在乌市的生活又好像有那么一点点的理解了这种时代背景下不同的自由定义。
关于上帝
雅各说：上帝认可每一种民族都有他认识事物的方式，所以每个民族都有自己的宗教。有时候我们看另一个民族的信仰，那不就是个动物崇拜吗，但是我们并不能简单的管这叫迷信，甚至不能说这是玄学。人们要想实现上帝的唯一性，不是那么容易的。这段话真的让我深思，小时候受到的教育让我有点将宗教这个东西简单化，有时候真的就用迷信二字概括而去，但，世间万物哪里有这么简单，实现上帝存在的合理性哪里有那么简单，岂能用玄学二字就概括？自此，对这些东西就尊重多于评价吧。
关于生活
有的人说，他觉得波澜壮阔的人生，和平静如水的人生，都是平等的——都是一个人在不同生命阶段里的不同选择；有的人则说，他经历过很风光的时刻后，想换一种不为人关注的生活方式，然后就觉得这样也很好。作者在基布兹里和阿维克聊天的时候说自己喜欢有文化的生活，也就是当下年轻人都在追求的生活。阿维克回答道：我人生最不缺的就是文化，我从小就是在交响乐、戏剧、雕塑、画画和读书里过来的。平静的人生和壮阔的人生都是平等的，有文化的人生和没有文化的人生也是平等的，都是一种选择罢了。
#摘抄
认真活着的人是不会被大词所绑架，误把自己当作美丽愿景的一部分的。
哪里有什么事业，比感觉到自己活着更加有意义？
每天都有很多东西死掉，没有死掉的就没有活着的。
放弃自由换来安全。
越是伟大的东西越是简单。
游离于合群与孤立之间。
我必须靠一点自嘲精神来应对完美的愿景和不完美的现实之间的摩擦。
这个社会仅仅想要逃避而已。
我喜欢户外运动的另一个重要原因是，我总是可以从这种运动的群体中交到许多有趣的朋友。每一个人都很精彩，每个人都随口就能说出点听都没听过的故事和经历。
那种人面对自己的热爱，展现出来的生命力特别让人动容。
我知道，我特别知道。
所以我才不断向内向外探索，大概就是希望一直维持住自己对于整个世界，和自己的人生的这股劲吧。
基布兹是一种失败的美丽。
牲畜外在的节奏总是宁静而专注的，更多的驴正在从临近的村子敢往这边来，它们吃掉落在地上的枣子，啃一些他们想啃的落叶。他们迈着悠闲、从容的步履，他们是这里真正的主人。
要理解以色列，需要历史知识，更需要想象力，正义感是最没用的东西，只会让你掉进新闻苦情戏的深渊里。
没有一个以色列人不曾为了什么事情而幻灭过。
我不讨厌安静，沉默，但我需要过有文化的日子，而且我相信一点：只有闲暇才能产生文化。
他们认为普通民众快速倒向个体寻乐的一边，是因为公共领域没有办法获得任何形式的满足，从而选择了逃避。
人必须掌控自己的感情，不要急着满足感官欲念，要慢一点，内观一点，反省多一点。
弗洛姆说，人生而处于大孤独之中，唯一的出路就是靠着爱
我听到……看到……想到……
仪式构成了门槛，要求外人无法跨入。
我开始反省自己：轻忽于他人的心碎，傲慢于于己无关的情感，这便是索尔贝娄所说的“文明人心中的小小冰河了吧”。
无论技术如何发达，农业到底还是一种谋事在人 成事在天的人类活动，将人类还原到他本来的大小，于天下众生竟一口饭吃，他让你意识到自己是多么的有限，从而不敢妄谈管理、掌控与征服。
银河，遥远而又永远
一边行动，一边摸清楚自己想要的究竟是什么
谁能把生活考虑的稳稳妥妥呀，我们已能做一些能做的事情，时间长了，可能你会发现已经得到了一些什么，可能你会认识到，行动本身就是价值。
沙漠始终是沙漠，再多的赞美、热爱和耕耘也无法让它盛开鲜花。
游记都是在路上开始写的，而游记也要在路上结束。
逐 鹿 山 海
活 在 当 下
把相信的价值活出来
作者：晓燕r
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