陈圆圆归隐思州之谜

□文\图　杨政权

　　7月中旬，北京五位清史专家赴岑巩县马家寨考察，得出“马家寨吴氏就是吴三桂后裔、陈圆圆墓地基本确定在马家寨”的结论。马家寨、陈圆圆这两个名字，成为国际、国内外各家媒体关注的焦点，引起社会强烈反响。
　　随着的采访不断深入，笔者从马家寨第十一代秘传人吴永鹏口中得到了陈圆圆归隐思州原因的一种说法。
　　陈圆圆为何要离开昆明王府出家当尼姑
　　据吴永鹏口述，陈圆圆不但色艺甲天下，而且还是一位很有政治头脑和远见卓识的女性。吴三桂正在积极策划准备反清之时，陈圆圆竭力劝阻，并提出了四条理由：一是清朝政府已经经营二十多年，有了很深的立足基础，反清时机已过；二是吴三桂杀害了明末永历皇帝，失去了反清复明的群众基础；三是担心在北京的吴应熊一家人的人身安全；四是认为胜的把握小，败的可能大，担心反清失败后将要承担严重的后果。然陈圆圆多次劝阻却无效，一气之下，就出家在昆明附近庵上当尼姑，希望以此做法来阻止吴三桂的反清行动，最后在家人和好友的再三劝解下，陈圆圆才同意还俗离开云南到湖南。
　　陈圆圆重返昆明后二次离滇又去了哪里
　　据吴永鹏口述，吴三桂死后，陈圆圆随吴应麒等人护送吴三桂灵柩去昆明，没有及时返回湖南，住了一段时间，看到其孙吴丗藩上台的新政权是一个地地道道的傀儡政权，大权掌控在其丈人郭壮图手里。陈圆圆见大事不好，于是立即设法离开云南，千辛万苦来到湖南辰州，把情况给吴应麒讲明，并要他做好最坏的打算。同时，也给吴应麒讲了本人要离开这是非之地的想法和态度。吴应麒便派马宝将军暗地护送陈圆圆离开辰州。行水路到镇远再到古思州今岑巩龙鳌河畔搭茅（木）洞又叫猴子岭的地方住下（先在陈家岩的岩洼里住了几天）。马宝以在鳌山寺出家当和尚为名，实际上是为前方（湖南）筹集粮草，扩充兵员，另一方面也是为了照顾好陈圆圆的生活。
　　陈圆圆到思州后为何选择住在龙鳌河畔的搭茅（木）洞
　　据吴永鹏口述：一是搭茅（木）洞交通方便，东西方向有江口到湖南的水路要道（由龙鳌河可以下洞庭湖），南北方向有玉屏到铜仁的马路（旱路）要道；二是地势险要，洞前有数十丈的悬崖，洞后有古树参天的大树林，从战略的眼光分析，是一个易守难攻、可敬可退比较理想的藏身之所，直到雍正年间才下山住在马家寨。在这期间，马宝常从百忙之中抽时间来照顾陈圆圆，吴三桂后人为了感谢马宝的恩情，就把搭茅（木）洞附近这片地方取名为马家梁，把鳌山寺外面马将军囤积粮食、新兵临居待船的地方叫马家坳，把最后定居狮子山下的地方取名为马家寨。
　　陈圆圆把子孙们安定在马家寨后自己又怎么办
　　据吴永鹏口述，陈圆圆定居马家寨后，在马宝的帮助下，主要做了以下六件事情：
　　首先是卖掉部分金银玉器，让鳌山寺住持出面，整修了龙鳌河河道和玉屏至铜仁的马路，使本地生产的土硝、火药、桐油等物资及兵员粮草往战区湖南运送。
　　其次办习武场，现在的屋背后坳上还叫打架山。办骑马射箭的靶场，现在还叫马驼子。
　　三是变卖部分金银首饰资助当时的五大寺庙（鳌山寺、天安寺、忠馨寺、弥陀寺、松林寺），同时自主办学，原所办学校的遗址现在还叫学堂坪。
　　四是把吴仕龙安排出家当和尚，其目的就是如果如果吴仕杰被清军杀，吴仕龙就可还俗繁衍这支吴家。结果是吴仕杰没有被杀，吴仕龙也没有还俗。
　　五是为了长居久安，认亲结友，与望族开亲寻找靠山，与大树林陈姓（苗族）认外家，同当地大姓吴家湾（侗族）认家族，跟谭家湾知县家开亲打儿女亲家。
　　六是陈圆圆由于经常梦见吴三桂在搭茅（木）洞出现，于是就出资把这个山洞连山买下来，命名三桂洞，自己也到天安寺出家，为吴三桂念经求佛，乞求其早日超度；并根据吴三桂托梦的意思，留下遗嘱自己死后的尸体埋葬在马家寨右边狮子山下的绣球凸上，以后马宝和吴启发死后的尸体埋葬在寨子左边狮子山脚下，永保后世昌盛。