梁蕭子顯撰。子顯事蹟。附載梁書蕭子恪傳。章俊卿山堂考索引館閣書目云。南齊書本六十卷。今存五十九卷。亡其一。劉知幾史通。曾鞏敍錄。則皆云八紀十一志四十列傳。合爲五十九卷。不言其有闕佚。然梁書及南史子顯本傳。實俱作六十卷。則館閱書目不爲無據。考南史載子顯自序。似是據其敍傳之詞。又晁公武讀書志載其進書表云。天文事祕。戶口不知。不敢私載。疑原書六十卷爲子顯敍傳。末附以表。與李延壽北史例同。至唐已佚其敍傳。而其表至宋猶存。今又併其表佚之。故較本傳闕一卷也。又史通序例篇。謂令升先覺。遠述丘明。史例中興。於是爲盛。沈宋之志序。蕭齊之序錄。雖以序爲名。其實例也。子顯雖文傷蹇躓。而義甚優長。爲序例之美者。今考此書良政高逸孝義倖臣諸傳。皆有序。而文學傳獨無敍。殆亦宋以後所殘闕歟。齊高好用圖讖。梁武崇尚釋氏。故子顯於高帝紀卷一。引太乙九宮占。祥瑞志附會緯書。高逸傳論推闡禪理。蓋牽於時尚。未能釐正。又如高帝紀。載王蘊之撫刀。袁粲之郊飲。連綴瑣事。殊乖紀體。至列傳尤爲宂雜。然如紀建元創業諸事。載沈攸之書於張敬兒傳。述顏靈寶語於王敬則傳。直書無隱。尚不失是非之公。高十二王傳。引陳思之表。曹冏之論。感懷宗國。有史家言外之意焉。未嘗無可節取也。自李延壽之史盛行。此書誦習者尠。日就譌脫。州郡志及桂陽王傳中。均有闕文。無從補正。其餘字句舛誤。如謝莊傳。南史作詔徙越巂。此書作越州。崔懷愼傳。南史作臣子兩遂。此書作兩節者。又不可勝乙。今裒合諸本。參核異同。正其灼然可知者。其或無考。則從闕疑之義焉。
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