提要
國朝杭世駿撰。世駿有《續方言》，已著錄。是書補裴松之《三國志注》之遺，凡《魏志》四卷，《蜀志》、《吳志》各一卷。松之注捃摭繁富，考訂精詳，世無异議。世駿複掇拾殘剩，欲以博洽勝之。故細大不捐，瑕瑜互見。如某人宅在某鄉，某人墓在某裏，其體全類圖經。虞荔之《鼎錄》，陶弘景之《刀劍錄》，皆按年編入。而《鍾繇》等傳《書評》、《書品》，動輒連篇。其例又如雜記。至于神怪妖異，如嵇康見鬼、諸葛亮祭風之類。稗官小說，累牘不休，尤誕謾不足爲據。他如魏文帝角中彈棋，裴注已引《博物志》，而又引《世說》。曹操之發丘摸金，裴注已載陳琳檄，而又引《宋書·廢帝紀》。書各有异，而事迹不殊，亦何取乎屋上之屋。至于崔琬捉刀，劉孝標《世說注》中已辨裴啓《語林》之誤，乃弃置劉語而別引《史通》之文。張飛豹月烏本出葉廷珪《海錄碎事》，乃明標葉書，又冠以《匯苑》之目。大抵愛博嗜奇，故蔓引卮詞，多妨體要。又《异苑》王粲識礜石事，佚其荊州劉表數言。諸葛亮《梁甫吟》不載出《藝文類聚》。輾轉稗販，疏漏亦多。然如《魏文帝紀》之王淩謝亭侯一條、《明帝紀》之孔晏乂一條、陳泰年三十六一條、《臧洪傳》之徐衆一條、《崔琬傳》之陳煒一條、《華歆傳》之東海郡人一條、嚴包交通一條、《蔣濟傳》之弊勉一條、《張遼傳》之大呼是名一條、《楚王彪傳》之徙封白馬一條、《蜀志·先主傳》之譙周爲從事一條、《後主傳》之不置史官一條、《諸葛亮傳》之躬耕南陽一條、《鄧芝傳》之廖化襄陽人一條、《吳志·孫休傳》二子之名一條、《太史慈傳》之神亭一條、《黃蓋傳》之黃子廉一條、《賀齊傳》之徐盛失矛一條，皆參校异同，頗爲精核。餘如黃初五經課試之法，王昶考課五事之目，司馬芝複錢之議，王肅秘書監之表，王象、繆襲之撰《皇覽》，引《正義》辨鄭玄解稽古同天之訛，引《後漢書注》證宗賊之義，引《風俗通》證周生爲複姓，引《困學紀聞》證况長寧爲蜀人，亦皆足以資考證。故書雖蕪雜，而亦未可竟廢焉。末附《諸史然疑》一卷，亦世駿所撰，皆糾史文之疏漏。凡《後漢書》十四條、《三國志》六條、《晋書》三條、《宋書》三條、《魏書》八條、《北史》六條、《陳書》三條，蓋後人抄其遺稿，錄之成帙。其中引《史通》一條，雲：「習鑿齒以劉爲僞國者，蓋定邪正之途，明順逆之理爾。而檀道鸞稱其當桓氏執政，故撰此書，欲以絕彼瞻烏，防茲逐鹿。審若所言，則鑿齒似未嘗尊蜀者。」案：此條見《史通·探賾篇》。核其上下文義，蓋傳寫《史通》者誤于“以劉”二字之上脫一「不」字。其《稱謂篇》中自注有曰：「習氏《漢晋春秋》以蜀爲正統，其叙事皆謂蜀先主爲昭烈帝。」本書之內，證佐甚明。近時浦起龍刻《史通》，以此句文義違背，改劉爲魏，猶無大害。世駿竟據誤本，遽發創論，殊失之不考。牛繼馬後一條，責《晋書》不當襲舊史。全因《史通》之說，亦不免剿襲。至于三老五更一條，據《楊賜》、《伏恭》、《周澤》三傳補杜佑《通典》之闕，則蔓延于本書之外，于《後漢書》絕不相關。亦爲自亂其例。然大致訂訛考异，所得爲多，于史學不爲無補。以篇頁無多，附載《三國志補注》之後。今亦幷錄存之，以資參訂云。
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