子部 醫家類
景岳全書 六十四卷
明 張介賓 撰
提要
《景岳全書》六十四卷。明張介賓撰。是書首為傳忠錄三卷,統論陰陽六氣及前人得失,次脈神章三卷,錄診家要語。次為傷寒典、雜證謨、婦人規、小兒則、痘疹詮、外科鈐,凡四十一卷,又本草正二卷,採藥味三百種,以人參、附子、熟地、大黃為藥中四維,更推人參、地黃為良相,大黃、附子為良將。次新方二卷,古方九卷,皆分八陣,曰補,曰和,曰寒,曰熱,曰固,曰因,曰攻,曰散。又別輯婦人小兒痘疹外科方四卷,終焉。其命名皆沿明末纖佻之習,至以傷寒為典,雜證為謨,既僣經名。且不符字義,尤為乖謬。其持論則謂金、元以來河間劉守真立諸病皆屬於火之論,丹溪朱震亨立陽有餘陰不足及陰虛火動之論,後人拘守成方,不能審求虛實,寒涼攻伐,動輒貽害,是以力救其偏。謂人之生氣以陽為主,難得而易失者惟陽,既失而難複者亦惟陽,因專以溫補為宗,頗足以糾鹵莽滅裂之弊,於醫術不為無功。至於沿其說者,不察證候之標本,不究氣血之盛衰,概補概溫,謂之王道。不知誤施參桂,亦足戕人。則矯枉過直,其失與寒涼攻伐等矣。大抵病情萬變,不主一途,用藥者從病之宜,亦難拘一格。必欲先立一宗旨,以統括諸治,未有不至於偏者。元許衡《魯齋集》有論梁寬甫《病證書》曰:近世諸醫,有主易州張氏者,有主河間劉氏者。張氏用藥,依准四時陰陽而增損之,正內經四氣調神之義。醫而不知此,妄行也。劉氏用藥務在推陳致新,不使少有拂鬱,正造化新新不停之義。醫而不知此,無術也。然而主張氏者或未盡張氏之妙,則瞑眩之劑終不敢投,至失幾後時而不救者多矣。主劉氏者或未悉劉氏之蘊,則劫效目前,陰損正氣,貽禍於後日者多矣。能用二家之長,而無二家之弊,則治庶幾乎。其言至為明切。夫扶陽抑陰,天之道也。然陰之極至於龍戰,陽之極亦至於亢龍,使六陰盛於坤而一陽不生於複,則造化息矣。使六陽盛於乾而一陰不生於姤,則造化亦息矣。《素問》曰:亢則害,承乃制。聖人立訓,其義至精。知陰陽不可偏重,攻補不可偏廢,庶乎不至除一弊而生一弊也。
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