上回我们说到：华夏文明在完成了对庞大帝国的道德建树之时，天然具有的第三个严重缺陷，就是对个性的缺乏保护，对个人创造力的严重忽略。
为了人类的生存，一个深刻的问题就不得不提出来：
什么样的政治形式，是最合适的，适合这块土地上的人们的性情？
什么样的政治形式，是最温情的，让使用它的人们获得最大的安逸和快乐？
什么样的政治形式，能够最大程度唤醒人对生命的自觉，激发人最大的创造力？
什么样的政治形式，能够实现人的最大最高价值？
当代的政治哲学大师，一位叫做列奥施特劳斯的大神，说过这样的话：
政治哲学是第一哲学，它考察国家和社会的目的与价值，反思公共生活和正义的原则。
所有的问题，人类最为重要的问题，都在这个政治伦理里。
所有政治伦理，看似距离每个人非常遥远，实际却关系每个人一生的命运。
我们上古形成的，“修身持家”为核心的道德塑造，虽然形成了一个文质彬彬、谦和有礼的文明形式，但是却天然带着一种缺陷：
缺乏对人的本身的发掘和培育。
本来，培养品格是没有错的。一个社会没有道德，必然会陷入危机之中。
但是，修身养性的品德教育，是收敛心性的内化教育，让人向内发展，以谦和、含蓄、内敛的姿态，去塑造符合“礼乐文明”的个性特征。
在这样的“内化”教育中，个性的发展，被群体的整体利益所约束，将个性融合于整体之中。
群体利益得到了保障。
个性的发展，受到了约束。
组成人的价值，有两块。一块是道德（天性），一块是才华（天才）。
道德用来平衡社会关系，构建群体的利益关系；
才华用来创造，构建自我的创造力然后形成群体的创造力。
在上古“礼乐文明”的政治伦理的架构中，以道德为主体，并以道德的“教化”为精英选拔的标准，人，就成为群体利益的维护者，以消融个性的方式，融合进入社会群体当中。
这样，个性，和个性所带有的天赋才华，成为群体利益的牺牲品。
这样的政治伦理，有自身的优势，有利于迅速建立起一个庞大的国邦，并维护安定的局面。但是缺陷也紧紧跟随：
由于严重缺乏对“人”自身的发现，培养，促进，提升，很难让人从内心出发，迸发出强大的创造力。
人的本原价值，是发现人的存在的意义。
因为人类作为群体而存在，所以生命价值包含两块：道德价值和才华价值。
道德价值的意义在于维护人类整体生存生态的环境。人类整体生存生态的环境，归根结底，还是为了人的个体的自我发展。
而个体，才是人类发展的终极意义。
人的才华价值，是人类存在的终极价值。
上天为什么要赐予人类才华？
为什么给予眼睛让他观察万物，给予耳朵让他倾听美妙的声响，给予皮肤让他感受外界的温度，给予嘴巴让他品味甘美的食物，
然后给予五指的灵巧双手，让他能够随心所欲制作物品，最后给予一颗灵巧而玄妙的智慧，让他能够融汇万物，产生巧思……
动物和植物，不管有多么聪明的智慧都无济于事。因为它们天生就缺乏一双能够执行灵妙巧思的双手。
而人类，却不可思议的，拥有一双长短不齐，却能够掌控万物的灵巧无比的手。
中国上古智慧，已经发现了：人类手的不可思议。也是从手的天生赋予中，上古先民发现了“5”这个万能的、无比神妙的数字。
所以在河图和洛书中，“5”居于正中。
上天为什么要给予人类这些呢？
因为它赋予人类以智慧和才华。
一个婴儿从出生开始，他一生的使命，就是为这些智慧和才华负责。否则，上天生你做什么？
人类出生的任务，就是利用好上天赐予的才华，发现生命的美好，品德的高尚，智慧的伟大，艺术的精妙……
充分发掘自身的价值，发挥才思和创造力，把自己所拥有的智慧和才华，创造出一个美好世界。
这份创造本身，也是自我价值的最高实现。
所以，一个美好的，正确的，符合天道的政治伦理的制度设计，一定服务于这样一个个体目标：
让每一个个体，人类的一份子，实现自我价值。
让每个个体，富有理想，富有人文，富有学识，富有才华，富有爱心，富有审美，富有创造力，富有使命感，让他利用好自己的智慧和才华，去发现世界，创造世界。
当每一个个体的创造力被充分激发，并激发出最大价值的时候，整个社会的创造力，是无法想象的。
能够实现这个目标的社会制度，就是符合天道的社会制度，就是最好的、最完美的社会制度。
上文我们已经说到：礼乐文明的“重道德”的政治伦理体系，严重缺乏对个体的创造力的保护。
是不是说：我们这个文明体系，从来就缺乏，或者说，没有这样的思想体系，对个体的创造力进行保护呢？
非也，非也。
我们这个文明有一个非常神奇的特点：天性自足。
就是这个文明形式，天然具有完美的属性。
提出对个体的创造力进行保护的思想，其实也是来源甚早，根深蒂固，并且产生过很大的影响。
那是什么神器？
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老庄家的个性释放。
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