来到库车，了解了库车的历史，才知道这里原是西域的龟兹国，这里曾经孕育了一位高僧，他是世界上著名的佛学家，思想家，翻译家，哲学家，是中国佛教八宗之祖。他一生都在传播佛法，却造化弄人，多次破戒，一生娶妻12个，还孕有子嗣，他就是鸠摩罗什。
鸠摩罗什虽是一个僧人，但出身高贵，他父亲是天竺宰相之子，鸠摩罗炎，母亲是龟兹国国王的妹妹，耆婆。当年鸠摩罗炎不想继承父亲宰相之位，便离开了天竺，四处游历，传播自己一生信奉的佛教文化，一路来到龟兹国。龟兹国国王一看到鸠摩罗炎，这位从天竺来的法师，地位又非同一般，就萌生了让他留下来的想法，正好自己的妹妹还未出阁，便有意撮合两人。
耆婆看到鸠摩罗炎后，一下子被他英俊的外表迷住了，便答应了哥哥。最后在国王的撮合下，两人成亲。之后国王让鸠摩罗炎做了龟兹国的国师，从此鸠摩罗炎就在龟兹国常住了下来。
很快耆婆便有了身孕，据说在怀孕期间，她能读懂一些佛经，还无师自通天竺语，和鸠摩罗炎用天竺语自由交流。要知道在此之前，她是不懂佛经的，更不懂天竺语。出现这种现象，必定是怀有智慧之子。等到孩子出生之后，耆婆就看不懂佛经，也不会说天竺话了。
公元344年，鸠摩罗什出生。出生之后，果然和常人不一样，据说未满周岁，便能和常人交流，3岁便识字，5岁便博览群书，可见从小天资聪颖。在鸠摩罗什7岁的时，不知是佛祖的指引，还是受到鸠摩罗炎的影响，他的母亲耆婆毅然决定出家修行，他也跟随着母亲一起出家修行。
从此，耆婆便带着鸠摩罗什一同修行。当时信息不发达，交通也不便利，他们是在龟兹国修行，但由于身份的特殊，耆婆作为龟兹国公主，人们对他们很关照。耆婆对修行有自己的见解，苦修才能修的更高的佛法，便离开了龟兹国，独自一人带着鸠摩罗什前往其他国家修行。
公主耆婆和鸠摩罗什所到之处条件非常恶劣，漫天黄沙，还有无人区，戈壁滩等，但他们都没有放弃，坚持修行，游走西域各国，鸠摩罗什看着自己母亲的样子，也被她的坚韧所感染，短短几年间，他们四处修行，交流佛法，让鸠摩罗什在西域各国中小有名气。此时他修行的是小乘佛法，经过几年的苦修，也让给他对小乘佛法有一定的参悟。
在鸠摩罗什12岁的时候，他母亲带他回了龟兹国，开始在龟兹国国内传播佛法，和龟兹国的僧人交流，在这个过程当中，鸠摩罗什在佛法方面的参悟又上升了一个层次，国王让他在寺庙常驻讲经，很多人都从很远的地方慕名而来。
一次经历中，鸠摩罗什认识了修行大乘佛法的高僧，便在高僧的指导下开始修行大乘佛法，也正是这个决定，鸠摩罗什最终成为了大小乘佛法修行的法师，名声也随之大噪，不光是在西域，名声也传到了汉地，很多汉人都想一睹他讲经的风采。
可惜当时时局不好，政权动荡，鸠摩罗什在佛法上的造诣并没有使他一生平安顺遂，而是让他的这一生受尽磨难，也许这就是佛家的苦修，所以他最终成佛。
公元384年，建元十九年，此时鸠摩罗什40岁，前秦苻坚听到了他的声名，就派吕光去攻打龟兹国，这一战吕光大获全胜，顺利接到鸠摩罗什，准备前往长安。
吕光是个粗人，不懂这些佛法，他只知道领兵打仗，他打心底看不起鸠摩罗什的，觉得他一无是处，于是便生了邪念，他将鸠摩罗什下药灌醉，将他和龟兹国的公主关在一起，强迫鸠摩罗什破戒，这也是他的第一次破戒。
一行人经过河西走廊的时候，夜晚突然山洪暴发，数千条性命就此消亡。黑夜里，鸠摩罗什一遍一遍念着超度的经文，希望他们能到另一个极乐世界。这一刻，吕光对这位高僧的看法有了改变。
等他们到了凉州，吕光就听说苻坚败了，一朝天子一朝臣，吕光不敢回去，于是便在河西自立为王。当时战争不断，佛教已经传入汉地，人民也长期饱受战争之苦，佛家的宗教信仰让很多人有了精神寄托。此时佛教的高僧还很少，凉州的百姓听说这么一个大师来了，都纷纷来听他讲经。
后来姚苌继位，称帝于长安，他一直也很仰慕鸠摩罗什，想请他去长安，可吕光父子忌他智计多能，不放他东行，于是鸠摩罗什在凉州一待就是十七年。在这十七年中，鸠摩罗什宣扬佛法 ，成为了汉传佛教的奠基人。
公元401年，东晋隆安五年，姚苌的儿子姚兴攻破了凉州，打败了吕兴。邀请鸠摩罗什东去了长安，并以国师之礼相待，在长安组织了规模宏大的译场，请鸠摩罗什主持译经事业。姚兴是一名佛学爱好者，他后来经常领着大臣听鸠摩罗什讲经，繁盛时期，有五千余名僧侣跟随他研习佛法。
原本以为一切开始顺利，但姚兴觉得鸠摩罗什对佛法了解透彻，并聪明非凡，绝非等闲之辈，如果没有子嗣，佛家血脉就不能传承下去，觉得有点可惜，于是便给鸠摩罗什送了十名女子，鸠摩罗什身在异乡，孤身一人，根本没有反抗的权利，只能娶妻生子。
即使已经破戒，但他心中的佛法仍在，他依旧住在寺庙里面，悉心从事译经和说法。很多修行的僧人一看他娶了妻子，纷纷效仿，舆论不断。为了防止大家效仿他，鸠摩罗什将大家召集起来，将一盆铁针当场吞了下午，告诫他们，如果你们可以将一盆铁针吞下，我允许你们效仿我，如果不能，请按之前的清规戒律要求自己。众僧人看到之后，便不敢说话。
此后的日子，鸠摩罗什专心研习佛法，翻译佛经，据《出三藏记集》载，鸠摩罗什在弘始四年至十五年期间，译出经论35部，294卷。据《开元录》载，鸠摩罗什共译经论74部、384卷。其中重要的有《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中实论》及《十诵律》等。鸠摩罗什翻译出来的经文，内容属实，文字优美，在中国译经史上有划时代的意义。
公元413年，鸠摩罗什于长安圆寂，临终前曰：吾所传无谬，则梵身之后，舌不焦烂。在火化的过程中，所有的都化为灰烬，只有舌头烧不坏。就这样，这个一生奉献给佛法，却一生波折，颠沛流离，受尽苦难，作为僧人，多次破戒的男人，走完了他的一生，最后化作舍利子。
据说只有生前经历过艰苦修行的，死后才能化作舍利，这也是鸠摩罗什一生坚持佛法最好的见证。
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