乌鸡国真国王回来了，老百姓开心吗？

《西游记》里面，被妖精害死又被孙悟空救活的乌鸡国国王，给人的印象是非常善良和值得同情的。

这个国王生前好善斋僧，名声传到了如来佛那里，佛祖派文殊菩萨来度他归西，让他早证金身罗汉。文殊菩萨为了考验他，变成一个普通僧人找他化写斋供。结果，因为文殊菩萨“几句言语相难”，国王勃然大怒，将文殊菩萨捆了，在御水河中浸了三日三夜。

文殊菩萨被六甲金身解救并奏报如来后，采取了报复措施，派自己的坐骑青毛狮子精下凡，变成一个道士。当时乌鸡国多年大旱无雨，狮子精为乌鸡国求雨解除旱灾，获得国王信任和重用。和国王相处两年后，狮子精将国王淹死在御花园的井里，变成国王模样，占据了乌鸡国。

直到三年后，唐僧师徒经过，国王的魂魄向唐僧求助。最终孙悟空救活了国王，并帮他夺回了江山。

很多人觉得乌鸡国国王是个难得的好人，觉得他被狮子精害死实在是太冤枉太委屈了，理由如下：

首先，在国家遭受旱灾的时候，他能与老百姓同甘共苦。他自己对唐三藏是这么说的：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。”

其次，他崇信佛教，好善斋僧，名声之大甚至传到了如来佛祖那里，如来佛祖准备给他个金身罗汉的果位。

然而，如果我们仔细读一遍《西游记》乌鸡国这部分内容并认真琢磨一下，就会发现，这个国王远没有看起来那么好。

首先，他的王位是怎么来的？

乌鸡国国王魂魄向唐三藏做自我介绍的时候，说四十里外一座城池，是他兴基之处，是他创立家邦，改号乌鸡国。

注意，这里用了一个词：改号。

如果这个国家是他凭自己本事打下来的，那不应该叫改号，应该叫“建元”。

改号的意思，是把国家原来已经有的国号改了，而不是重新建立国家。

通过这个细节，我们不难猜到：乌鸡国国王“创立家邦”的“兴基”方式，大概是谋朝篡位。

谋朝篡位，一般而言都伴随着残忍血腥的杀戮，无数无辜者人头落地，搞的天怒人怨。

这也就解释了，为什么乌鸡国会连年遭受旱灾，三年滴雨未下。

唐三藏是个聪明人，他听到乌鸡国遭灾的故事，对国王是这么说的：国正天心顺。你应该悔过前非，重兴今善，放赦了那枉法冤人。自然天心和合，雨顺风调。

他的意思大概就是：你谋朝篡位得国不正，才有这种报应，只有痛改前非，多行善政，赦免那些因为你篡位而被捕入狱的人，才能得到上天的赦免。

国王是怎么救灾的呢？他自吹自擂说自己“仿效禹王治水”，这实在有点不伦不类，大禹治水时对付水灾，你这是旱灾好不好？就算是学大禹治水，你也应该是带领老百姓兴修水利，积极抗灾自救才对。

每天“沐浴斋戒，焚香祈祷”，这到底是为了救灾，还是因为自己谋朝篡位遭受天谴而内心不安啊？

第二个，他是真心的“好善斋僧”么？

表面看似乎是的，唐僧师徒投宿的地方叫“敕建宝林寺”，既然是“敕建”，那肯定是国王出资的，里面养了大批僧人，仅仅有正式编制的就有五百多人。

修寺庙这么大手笔，那平时“好善斋僧”应该也不是夸张。

问题是，从时间推算，文殊菩萨因为他“好善斋僧”去考察他的时候，似乎正好是乌鸡国闹旱灾的时候啊。

国家闹着旱灾，老百姓“民皆饥死”，你这边一边每天“沐浴斋戒，焚香祈祷”，一边“好善斋僧”？不合适吧？

不过，大概也只有这种宁可自己老百姓饿死，宁可文武百官不发工资，宁可自己每天吃素，也要“好善斋僧”的行为，才能感动如来佛祖吧。

问题是，乌鸡国国王“好善斋僧”真的是因为内心虔信佛法吗？

事实证明不是的，他“好善斋僧”大概也和每天“沐浴斋戒，焚香祈祷”一样，是内心有鬼，希望做一些表面文章，积累一些功德，免除自己的罪过。

文殊菩萨变成和尚找他化缘，因为几句“言语相难”，他残忍的把文殊菩萨捆起来泡在河里，文殊菩萨被泡了三天三夜才得以逃走。

如果被泡水里的不是文殊菩萨而是一个普通和尚，会怎么样？肯定会被活活折磨死啊。

作为国王，碰到这种情况，心胸宽广的，哈哈一笑就过去了。心胸不宽广的，一声令下把他杀了也可以理解。但因为对方几句话，就要把人活活虐杀，未免过于残暴了吧？这哪是“好善斋僧”的国王该有的作风？

此外，那个皇家寺庙“敕建宝林寺”里面的和尚，也完全没有出家人该有的做派。唐僧去投宿的时候，被庙里和尚们诸多羞辱，把个得道高僧都给气哭了。后来孙悟空发了飙，立马都换成另一幅嘴脸。

最有意思的是：在给师徒四人准备饭的时候，这帮和尚竟然问师徒四人吃荤吃素！合着这庙里平时竟然是备有荤菜的啊？

敕建的皇家寺庙都是这种作风，平时国王的好善斋僧，到底是真心信奉和光大佛法，还是仅仅是为了作秀和收买人心，可想而知了。

再看看太子和皇后对国王的态度。

太子被告知真相后，偷偷去后宫见母亲打探国王真伪，皇后一见面是这么说的：孩儿，你怎么声音悲惨？你父王年纪高迈，有一日龙归碧海，凤返丹霄，你就传了帝位，还有什么不悦？”

听到没？这娘俩天天在盼着国王早点死啊这是。

在国王复活复位之后，文武百官似乎也没有什么过于激动和兴奋的反应。

由此，我们基本上可以知道这个乌鸡国国王的真实面目了。

再看看青毛狮子精变的假国王，除了把真国王推到井里淹死之外，他做过什么坏事没有？

把《西游记》翻一遍，我们发现，他几乎什么坏事都没做过。

他没有荒淫好色，他是个被骟过的狮子，没有性功能，虽然让皇后守了空房，但却没有做过什么淫乱的事情。

他没有滥杀无辜，他虽然篡夺了乌鸡国的江山，但对太子和皇后很好。

太子每天“在金銮殿上，五凤楼中，或与学士讲书，或共全真登位”，不仅性命无碍，连贬黜都没有贬黜。后来孙悟空面见假国王并故意激怒对方的时候，假国王要发火，太子上前劝谏，假国王立马听从了太子的意见，这说明假国王还是很维护太子的。

假国王对皇后和太子仅有的约束，是不许他们母子二人见面，但这个约束很明显不是特别严格的。太子跑到皇宫找母亲，宫里人见到了也没有强行阻拦。

假国王将国家治理的也非常好，相对于真国王在位时候，他当国王这三年，整个乌鸡国风调雨顺，国泰民安。

唐僧师徒进了城，亲眼见到：“街市上人物齐整，风光闹热”。进了朝廷，“又见那两班文武，四百朝官，一个个威严端肃，像貌轩昂。”

真国王不在的这三年，国家风调雨顺国泰民安。

假国王治理国家这三年，无论是文武百官还是后宫嫔妃，甚至太子都没有发现国王是假的。

在真国王魂魄和唐僧对话中我们得知：整个乌鸡国，真国王能够指望的上帮自己忙的，只有一个太子。没有一个文武大臣亲王侍卫，是他敢于托付大事，请他们帮自己夺回王位的。

为什么？因为如果国王是假的，利益受威胁最大的人，就是太子。

而这个太子，和母亲整天惦记的，是自己亲爹啥时候死了自己好继承王位。在得知自己父亲被救活之后，见到自己亲生父亲，也没有什么激动的表示，还得孙悟空叫他下来拜父亲。

最终，真国王复位了，假国王被文殊菩萨带走了。

就乌鸡国的百姓而言，这是好事还是坏事呢？他们未来还能不能继续过风调雨顺国泰民安的日子呢？真的不好说。

真国王回来了，老百姓开心吗？我看未必。

另外，有一个小细节我一直有点不理解：真国王得罪了佛家，佛家报复他也就报复了，干嘛让狮子精变个道士去弄死他啊？

明明是佛门杀人篡位，却非变成个道士，这特么也太不地道了吧？