武侯祠主体建筑十米处有一造型玲珑,俊雅秀丽的七级古塔,即龙角塔。清咸丰四年(1854年)秋建清咸丰年间,南阳天灾人祸重重,为确保龙岗隐圣风水,知府顾嘉蘅倡建此塔。塔为六角形重檐式实心结构,青石基座,高11米。第三层有镌刻在汉白玉石板上的“奎屡联斗牛”五个遒劲大字。一二四层砖刻人物、动物、仙人等图案,雕刻精细,逼真传神,塔顶刹下六角各伸一青石龙头,龙口衔一铁环,风动悦耳。
为了保护在下面垒上青砖,挡住了“奎屡联斗牛”五字
宛城遗址坐落于南阳市人民公园内。台基为夯土堆筑,东西长80米,南北宽70米,残高9米。地表亦暴露有大量汉砖瓦和陶片,当为一处大型建筑基址。南阳城墙的历史有2600多年,宛城始建于西周申伯国。汉代城周长约15公里,明代城周长约3.4公里。1963年前存北墙、东墙、南墙各一段。北墙长约800米,高4~6米,东墙长约600米,高5~7米,南墙长度待考,残高1~6米。墙基宽约10米,夯层8厘米,平夯堆筑。遗址内存春秋、战国及汉代陶片,城垣外有宽约50~80米的护城河遗址。今存东北角残墙,长约180米,高出地面2~5米。另有“明远顶”、“望乡台”汉代高台建筑遗迹。城内其他遗迹有灰坑、窖穴、房基、墓葬、烧陶窑、水井、城市地下水管道及炼铜遗址等。遗物有铜器、铁器、陶器、货币等。宛城故址是南阳历史文化名城的见证,对于研究古申国、楚国、韩国、秦国及汉到清的历史有重要学术价值
南阳府财神庙是知府衙门古建筑群的重要组成部分,始建于清代乾隆年间,由照壁、大门、钟鼓楼、大殿、后殿等组成。清同治年间南阳知府任恺进行了重修,规模恢宏,是中原地区仅有的财神庙,反映了清代南阳商业经济的繁荣。财神庙祭祀文财神范蠡、比干,武财神关羽、赵公明,折射和反映了民间祈财纳吉的民俗。
门前两块石碑均高170cm,宽62cm,厚14cm,为清代同治十三年“重修府财神庙碑记”及其补充的“题名碑”,分别记述了南阳府财神庙的位置、历代修建情况及时任知府、知县等官员和商贾富户、施工匠作的捐资名单
![](//image93.360doc.cn/DownloadImg/2016/01/1416/64477653_5.jpg)
南阳府文庙,现在新华中路王府饭店正门。始建于元代至元八年(1271年),毁于战火,明永乐八年(1410年)重建,屡经毁建,清顺治十年(1653年),原址上重建至今。大成殿为南阳府文庙建筑的一个组成部分,是文庙的主体建筑。文庙为旧时人们祭孔之地,也是讲学的场所,故亦称“黉学”、“府学”、“儒学”。据《明嘉靖南阳府志校注》载:“南阳设学起于汉,其为庙专祀孔子盖自唐开元始。”明府学址在东关,清初移城内故唐王府,改明府学为先农坛(今进元街东先农坛夹道),今废为民居。《新修南阳县志》亦云:“府文庙旧在延曦门东(先农坛),顺治十年(1653年)南阳守道戴明说移建县治东北故唐王府。”在唐王府旧址重新修建。此后,曾多次对南阳府文庙进行整修和扩建。此处文庙中原有戴明说、知府张文明、推官*正仪等人撰写的碑碣,东边廊庑内有同知张三异请记等碑刻,但都不知毁于何时。南阳府文庙前原修建有陶制浮雕透花照壁一座,宽6米,高5米余。(现照壁在市博物馆内)照壁两侧塑对联一幅,上联为“化育谁克独参尚宫墙瞻美富”,下联为“文明从此大启会庠序起风云”。中部塑鲤鱼跳龙门、入阁拜相、封侯挂印、五子登科、雁塔题名、十八学士登瀛州等象征吉祥和勉励后学的图像,造工精巧,形象逼真。照壁之北建有半月形泮池,俗称月牙池,池上跨汉白玉拱形石桥,直通“棂星门”。由泮池向北迎东两街通衢处建有东西“仪门”。泮池北部的棂星门,飞凰腾蛟,玲珑奇秀,雕梁画栋,雄伟壮观。其后建有“戟门”,自戟门至大成殿间的东西两侧各建有廊庑九间,内供孔门弟子七十二贤和名儒、名宦及乡贤。主体建筑大成殿,坐北向南,殿高9米,面阔22米,进深14米,总面积308平方米。大殿建于基台上,基台高1.6米。殿前建有砖砌平台,台高1.45米,东西长26米,南北宽15米,面积240平方米。平台中央原镶嵌有汉白玉浮雕“龙马负河图”。大殿面阔五间,进深三间,四面出廊,单檐歇山顶,檐下置斗拱32攒,斗拱七踩三下昂,殿顶覆灰色筒板瓦,脊饰毁于文革,大殿前檐尚保存原始的彩绘。大成殿是一座规模较大的单体建筑,是豫西南一带保存最完好的古建筑之一,其做工讲究,工艺精湛,是研究清代早期木构建筑的重要实物资料。殿脊麒麟,形态生动,戗脊上饰以人物走兽,并立有四神将庞涓、韩信、周瑜、罗成塑像。殿内竖立有八根大红明柱,中间为贴金雕花神龛,雕工精细,金碧辉煌。殿中彩塑的孔子坐像,面南端坐,戴冕执圭,颜回、曾参、子思、孟轲四贤塑像分立两旁,神态庄重,栩栩如生。旧时二、八月上旬丁日,为祭孔日,称为“丁祭”。每至春秋此日,府县官吏、举人秀才、府学教谕,齐集大成殿祭孔,仪式隆重,庄严肃穆。远眺大成殿,金碧辉煌,巍峨壮观,院内奇花异草,姹紫嫣红,景色十分诱人。
历年来,文庙建筑多被拆毁或改建,今已面目全非,仅存其主体建筑大成殿,为河南省重点文物保护单位。
其实我想说的是南阳鲁班庙,在建设路与仲景路交叉口二医院住院部门前,某些人说好不拆,最后这个全国就三个鲁班庙,南阳这个还是拆啦
三皇庙,位于本市老城区南关新街,是旧时伏羲、神农,黄帝的庙宇。建于清光绪二十九年这座庙院落宽阔,前面是一座飞角重梁的戏楼,后面的走廊与配殿相联大殿画栋雕梁气宇不凡。石柱上除有精美花纹外,并刻有对联,上联曰:“创草味经纶,天地人立三不朽,”下联曰:“薄云生乐利,士农工统一皆尊。”
这里旧时在农历九月十五为三皇节,唱戏,庙会,与不远的天妃庙连在一起,热闹非凡。现仅存戏楼大殿,扒着锁着的门缝往里一看,高大的刻字石柱及雕刻精美的柱础,可称南阳之最。
联合会,简称商会。民国8年(1919年)成立。由会长、副会长、常务委员和委员组成,每届任期3年。主要任务是调解纠纷。议定市价,介绍贸易、处理商务,组织壁垒,维护商人利益,还负责催缴税金,派粮派差等。至解放前夕,共历9届,会长、副会长均由商绅担任。商会还曾组织有商团武装,负责护运货物,安全运输。同时反对外资入侵,抵制洋货“倾销。抗日战争时期,曾成立“稽查仇货委员会”,号召商人不贩不售日货。民国18年(1929年)、31年(1942年)年馑,商会在商民中征募粮款,设立粥场,赈济灾民。还办有商业小学和职业中学,培养工商业人才。但该会受国民党地方党部控制,特别是在解放战争时期,勾结官府、驻军、苛税商民,组织所谓“刀矛队(由各商店商员组成,亦称“相公队”接受军事训练,进行反共宣传和稽查活动,解放前夕解散
南面墙顶顶还有民国时期的青天白日标志
天妃原称妈祖,妈祖原名林默娘,是宋代福建莆田湄洲的一位传奇式人物。宋朝建隆元年(公元960年)农历三月二十三日出生于仕宦家庭相传她从出生到满月都不啼不哭,所以取名"默娘"。林默娘"幼而聪颖,不类诸女。甫八岁,从塾师训读,悉解文意。十余岁,喜静几焚香,颂经礼佛"。她秉性聪颖,善观天象,救人济世,降妖除怪,治病救人,拯救海难。宋朝雍熙四年(公元987年)农历九月初九日,林默娘在湄洲岛"羽化生天",时年二十八岁。人们尊她为灵女、龙女、神女,但习惯上统称妈祖或娘妈。传说妈祖升天后,经常显灵拯救海难,护佑船只,被人们尊称为"海神"。妈祖为中国、东南亚甚至欧美等很多地方的人们特别是渔民、船民、舟商、华侨、华人所奉仰。目前,全世界的妈祖庙有1500多座,其中台湾就有500多座,香港的妈祖庙有50多座。福建莆田地区是妈祖信仰的发源地,妈祖庙数以百计,仅湄洲岛上有近20座,其中湄洲祖庙为世界妈祖信仰者朝圣的中心,和天津天后宫、台湾北港朝天宫并称世界三大妈祖庙。
南阳中州东路现存天妃庙。根据现有史料及碑刻记载,南阳天妃庙始建于康熙三十六年(1697),嘉庆四年(1799)、光绪十年(1899)曾两次重修。天妃庙原有规模较大,有戟门、戏楼、左右两庑、天后宫、奶奶庙等建筑,是历史上航运从业者、商人、船民的活动中心。天妃庙现在保存有建筑七座,其中奶奶庙三间、天后宫及卷棚各三间、东廊房四间、戏楼三间、戏楼东西配房个三间,其中东配房门额为"河清"。基本保留了原有布局,雕梁画栋、气氛森严,具有重要的保护价值。
南阳市历史上是重要的水陆交通中心,航运业极为发达,而天妃庙则是南阳航运业发达的最直接、最重要的历史证据。作为内陆城市,南阳保留着供奉海神的妈祖庙,这在全国城市中是不多见的,反映了南阳历史文化名城的重要特色,反映了南阳处于南北文化、经济交流中心的历史地位及南阳历史文化内涵的多元性。同时,天妃庙也为研究古代南北建筑技术的交流提供了珍贵的资料。
大殿前的几通清代石碑,记录了历史上天后宫的兴衰,也是南阳宗教多元,包容的实物佐证。
天主教主教府(清朝)宛城区民权街中段东侧33、34号。
主教府始建于清代,原为民居,后加以改建,始成今日之规模,现存有中式门房,过厅两座院落,有早期中式礼拜堂一座,又有建于民国年间的主教楼(两层)一座,大教堂一座,可容纳400多人,西式圣母亭一座(建于1997年)是一处中西合壁的近代建筑群。教堂总共占地面积200多平方米。
民国二十七年5月26日(1938年)意大利籍梅龄南(字先春)任南阳教区主教,他认为靳岗地方闭塞,不宜设总堂,遂将主教府迁入南阳城区民权街。在教堂内开办有传教班、石印馆等,并建有下列机构:
1、公教医院 公教医院(今南阳市中心医院前身),梅主教任职期间又在北门大街(今工农路)建立大型公教医院一座,委托意大利籍嘉诺撒仁受修女会著名修女医师坐诊治疗、护理,造福广大市民。
2、诊所 主教又在水门(今解放路南端)小西关(今中州路东段)设立小型诊所,仍委托意籍嘉诺撒会修女坐诊,方便照顾南关市民(有房屋数十间)。
3、眼科诊所 在今联合街中段,有房屋数十间,委托意籍德修士、嘉诺撒会修女行医治病。
4、德星小学 在今联合街中段,于修女院、眼科诊所毗邻,有房屋数十间
5、张家大院 抗战期间,教会出资购买张家大院一座(占地面积3000平方米,房屋上百间),后经邮电局占用为家属院至今
南阳瓦店建清真寺,我的老家,清真寺门额上有我姑父名字《王寿山 题》。建于明朝末年
宛城驿:明正统四年(1439年)建,其故址在东门外邮驿街,即今新生街。
新生街马王庙是祭祀马王的庙宇(因为古代马是最主要的交通工具)。后面已经被周围建筑严严包裹起来。
马王庙
宛南书院(南阳书院):建于清康熙十六年(1751年)知府庄有信以弥陀寺(创建于晋代永昌三年324年)改建。民国时期为南阳中学校址,现为南阳实验中学《一中老校区》原建筑有石坊、先贤祠、讲堂、假山、桥池、奎星楼、土地祠、文昌阁等建筑。院前保存石狮一对,形象古浑而威武,其风格为宋元时期遗物。
东大寺的这座大殿,古时是南阳书院的讲堂,新中国成立前做过王凌云的警备司令部。乾隆皇帝的御笔“万世师表”就挂在中间门额上。新中国成立后改为学校阅览室,门额换成了“学以致用”现在改为“中州师表教育渊源”。
东大殿
万兴东河南省南阳市一个古老的大药房。始建于清乾隆三十二年(公元1767年),是著名晋商刘子清创建的集中医药炮制、加工、诊疗、出售为一体的古商号。
史籍记载,“万兴东”原为硬山式建筑,临街门面是两层楼,呈三进四合院布局建筑风格同山西祁县“乔家大院”一致,面积3100平方米。据说最后一进院子一直通到白河边,货物可以直接上船。木雕、石雕工艺精美。进门一看,让人觉得当富商跟做皇帝也差不了多少……目前仅存一进四合院,后院建筑基础尚存,面积仅为700余平方米。
200多年的风雨沧桑,“万兴东”以其独特的建筑特点和经商之道,成为研究古宛城(南阳简称宛)民居、商贸以及城市变迁的绝好素材,具有重要的人文和历史价值。
1992年被国家内贸部确定为“中华百年老字号”,国家卫生部原部长钱信忠亲自为“万兴东”大药房题写店名,2002年被南阳市政府命名为市级重点文物保护单位。
这是二进院的两层楼房子,一进院当时建中州东路时拆了。现在剩下的只是二进了。
精美木雕
当年日本飞机从白河岸边俯冲下来,对着万兴东第三进院一阵扫射后留下的弹洞到现在还有。
王府山
系明藩南阳唐王府后花园的假山,距今已有580年的历史。山高 18米,占地面积346平方米,明洪武二十四年(公元1391年),太祖朱元璋分封其第23子唐定王朱柽于南阳。朱柽就藩前,大兴土木,营造王府。明嘉靖《南阳府志校注》载:“唐王府在南阳府城内通清街(今王府街),永乐二年(1404年)以南阳卫治改建厂……后有山石,名曰王府山。”王府山及其府邸的营造历时多年,其用工、用时可窥一斑。
明以后王府山历经多次浩劫,例如:清康熙年间曾一度拆拉太湖石;抗日战争期间又遭日机轰炸;20世纪的人口扩张,使王府山被违章建筑掩没,其山体洞穴均为居民侵占,一座明代珍品被糟蹋得面目全非。近年,南阳市政府对文物保护工作极为重视,并加大力度进行违章清理,王府山始显山露水。虽然部分山石散落、局部山体崩塌,但瑕不掩瑜,早明时期之鲁殿灵光犹存。
王府山高18m,底部直径21m,周长66m,占地面积约346平方米,距今已有580年的历史。古时是南阳城之制高,亦为南阳王府建筑群空间轴线之镇。王府山山腹用奇石营造成形态各异、大小不同的四个石窟。经石阶60级,逶迤盘旋贯通每个石窟,绕行到达山顶,登山遥望,全城景色一览无余。山底建有“老虎洞,山上石窟内塑有神像,旧时香火不断,相传荒淫暴虐的唐王经常登山鹰视全城,抢占出嫁民女,不从者投入”老虎洞“。老百姓惧其淫威,不敢白昼婚娶,解放前南阳人的婚礼都是晚上举行的,甚至“文革”前还有晚上举行婚礼的风俗。
20世纪50年代初,鉴于山体摇摇欲坠,政府拨款修缮,采用南阳独山石加强补牢。独山石虽不如王府山原叠砌之太湖石的姿态峥嵘颖异,色泽较湖石更为灰暗,但两者纠结之尴尬为时光拂拭,却也牵出一番南阳的地方意趣。
王府山下部虽有一定损坏,但总体是以中峰为核心,四角崎立4个小峰。依山腹4个不同标高层次的石洞可将假山分成5级,并呈圆锥状依次递减。山体内设暗道洞窟,外修盘山石阶直达山顶。山顶面积约有10余平方米,并建有一亭,曰“接天亭”。
明代是我国假山艺术丰腴时期,其赏石文化秉承宋之精髓,又因叠石技艺的职业化而更成章法。所谓瘦、漏、皴、透的叠山手法及对形、色、质、纹的观赏要求,在王府山大多有一定表现。王府山的艺术特点可归结为险、拙、奇、空、皴、透6点。
俯瞰全城
望仙台
崇祯十四年,闯王李自成带兵围攻南阳,南阳总兵猛如虎逼迫老百姓上阵,不从者以通贼论罪,杀灭全家,死于猛如虎屠刀之下的老百姓无数。城破后土寇周加礼复犯南阳,抢劫焚烧,杀人为食,使战乱后的南阳残垣断壁,尸体到处可见。狂犬成群,食尸成性,扑咬行人。
清初顺治年间,首任南阳总兵张应祥,令士兵刺杀野狗,清理尸骨,使老百姓重建家园。在玄庙观前挖万人坑,埋葬众骨,在附近高阜筑台,每年开道场,请僧、道念经以超度鬼魂重生,登台遥望家乡。这就是望乡台的来历。
还有一个传说叫“望仙台”,是玄庙观道士们升天的地方。每年七月十五日,道士们选出道行深的道士沐浴整容,穿戴整齐,到望仙台中央,席地盘坐,闭目念经,坐到中午便会飘然升起,变成神仙。数年之后,南阳新任知府不信鬼神,通过明察暗访,知道是西北五朵山中的一个巨蟒作怪,巨蟒来时狂风大作,乌云满天,飞沙走石,巨蟒张开大口把道士吸入口中。知府设计锄掉巨蟒,从此再也没有道士升天的事情发生。
县文庙
县文庙大殿,基高1.2米,为单檐歇山顶建筑。面阔五间,进深三间,柱子排列为纵三横五,脊饰毁于1966年。
县文庙创建于元代至正九年(1349年)明代知县刘英、李恒圭、成逊等相继进行修葺。万历二十一年(1593年)五月大霖庙毁,知县杨惟治进行修葺,崇祯末年毁于战乱。清顺治九年(1652年),知县李廷松再次重建,其后教谕刘文成、通判吕磻、知县颜懋伦,、教谕张煜等皆有增葺。增建后的县文庙,分布在中轴线上的建筑有照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、尊经阁、崇圣祠等。其左右又有东、西两庑、官厅、名宦祠、乡贤祠及明伦堂等建筑。道光二十年(1840年)知县徐城大修,工程经年始竣。至光绪十四年(1888年),因久颓圮不堪,知县黄源又进兴修葺。
现今在新华宾馆院内,仅剩大殿。
欢迎共享博客首页模块:
首页模块素材首页美化技巧提高访问量法链接交流技巧代码应用技巧博客基础知识日记美化技巧日记边框素材动态效果技巧flash动画素材播放器与技法电脑技巧应用 本模块代码复制处