历代名家笔下的观世音菩萨画像

细眉长目

双目微垂

面庞圆润

神态安详

霜雪月   古风新韵 音乐： 赵晓霞;于源春;苏畅 - 明月映敦煌（苏畅杨雪赵晓霞 完全即兴民族新音乐）

千手千眼观音菩萨像

九世纪 晚唐敦煌绢画

绢本设色

尺寸：165 x 125.3 cm

印度国家博物馆收藏

斯坦因敦煌绢画

这是一幅极其精美、描绘细致、色彩鲜艳的九世纪晚唐绢画，出自敦煌莫高窟第17窟。图中央大圆光中，主尊千手千眼观音菩萨结跏趺坐于精美莲座之上，顶有华盖，头光由尖形光芒重叠组成，外圈为蓝色火焰纹。

观音菩萨头戴宝冠，顶有化佛，眉间有白毫。面庞圆润、五官秀美，神态安详、法相庄严。身佩项圈、璎珞、臂钏、腕钏等饰品庄严全身，斜披红色络腋。胸前上二手各拈长茎莲花，中二手当胸合十，下二手置于腹前结禅定印。身侧各手执日轮、月轮、莲花及净瓶等不同持物。身后有无数双小手，每只手画有一眼，组成圆轮背光，外圈绘红色火焰纹。

引路观音菩萨

此画发现于敦煌藏经洞，斯坦因所搜藏之图像，系唐末之作品。

菩萨身以璎珞天衣庄严，其右手持柄香炉，炉中出香烟一缕，烟中有五彩云，云中现净土宝楼阁。左手持莲华，华上有宝幢。其身后有一女人随从。图之右上方，书'引路菩’三字。

吉美博物馆藏敦煌北宋绢画

十世纪《千手千眼观音菩萨图》

北宋太平兴国六年（９８１年）

彩色绢画

规格：189.4 x 124 cm

法国吉美博物馆收藏

此图上部中心有圆轮背光，圆内观音菩萨头顶化佛宝冠，跣足直立于置在供坛上的莲座上，四十二只大手对称地各持法器、宝物，其中肩上一双大手，一手举红色日轮，一手举白色月轮；胸前双手合十；另有双手胸前作说法印，还有两手腹前作“法界定印”。

圆内有无数只有眼小手组成观音的背光，圆外四周由上而下对称地画出观音的部众眷属：最上层为四大天王，向下是大辩才天女、婆薮仙，再向下中间供桌上置香炉供养，两旁为日藏菩萨、月藏菩萨持供盘，再两旁是火头金刚、碧毒金刚、大神金刚、密迹金刚等。

观音下部中间为供养发愿文，右为水月观音像，左为女供养人画像。整幅画面构图巧妙，主题突出，层次分明，对称均衡，人物生动，色彩鲜丽，虽然历经千余年，如同新画一样。绢画真实地描绘了观音菩萨的庄严妙相、慈悲仪容。

南宋 千手千眼觀世音菩薩

绢本设色 176.8x76.2cm

台北故宫博物院藏

观世音又称观音，是我们最熟悉的一位佛教人物。这尊观音与常见的一头两手的显教观音像不同，祂的头顶共有二十六个菩萨头和一个佛头，有一千只手，每一只手的手掌中间又有一只眼睛，所以称为「千手千眼观世音菩萨」，是密教观音的一个重要典型。

万顷波涛，四天王背负着一座七宝莲台，千手千眼观世音菩萨十分庄严地站在台上。左右各有两位菩萨随侍，下方的天龙八部双手合什，向观音菩萨示敬。观音菩萨头戴化佛宝冠，绀发垂肩，双唇上下都有胡髭，仍作男相。但五官秀美，已流露出女性化的特质。

全图赋色妍丽，璎珞装饰和七宝莲台都描绘得十分仔细。人物衣纹线条柔劲流畅，这些特色都与传至日本的南宋佛画十分类似，是一幅难得的南宋佛教绘画精品。

榆林窟 水月观音

在门南侧还保存了一幅水月观音，也很精美，但画家笔下的这幅水月观音与另一幅相比又截然不同，特别是画中的岩石，翠绿和云彩等具有浓厚的装饰性，而且对称统一，画中描绘山水的方法充分体现了南宋山水画技法特点，堪称佳作。

西夏黑水城出土：

为亡魂引路的水月观音像

十二世纪 西夏艺术 绢本彩绘

尺寸：101.5 x 59.5 cm

俄罗斯冬宫博物馆收藏

水月观音游戏坐于铺着条毯的石凳之上，右腿半盘，左腿蜷曲而立，右手柱在石凳上，左手搭在左膝上，表情闲雅，背靠于岩石。岩石嶙峋，岩石间两颗竹树挺拔而立。在观音的左旁石凳上放置一个净水瓶，瓶口插着杨枝。水瓶上方是站在浮云之上有背光的童子。观音被淡淡的圆光所笼罩。石凳前边是一弯河水，靠近观音前边的水中荷花绽放，象征彼岸极乐净土。而靠近另外岸边则波涛汹涌，喻指娑婆世界。

西夏绘画 十一面观音菩像

12-13世纪 内蒙黑水城出土

绢本设色 尺寸：132 x 94 cm

俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏

此黑水城出土的唐卡配置内容非常丰富。观音带多层头光，下层主三面头光为粉红色，上层诸面头光为白色椭圆形。头光外圈有五道色彩，呈放射状，最外层的大圆红色背光极为出色。

唐卡最上端是五尊如来像，身相着色各不相同，有绿色、红色、黄色、白色、蓝色，分别对应于不空成就如来、阿弥陀如来、大日如来、宝生如来及不动如来。五尊如来下方，观音菩萨身后左右有二比丘，手结安慰印，一般认为他们是阿难和大迦叶尊者。观音两侧为四大天王；其右手一侧是东方持国天王、持伞者是北方多闻天王，左手侧是南方增长天王和持蛇者西方广目天王。唐卡底端分别是马头金刚、白伞盖佛母、摩利支天及绿度母。

元代颜辉所作：水月观音图

十三世纪 元代

颜辉 绘

立轴 绢本水墨

规格；111.13 x 76.2 cm

美国纳尔逊艺术博物馆收藏

此图为元代画家颜绘所作，水月观音为三十三观音之一，通常描绘其坐于临水岩石上，带大圆光。此图观音脸部圆润，神情安详，双手抱右膝，坐于岩岸上，身后为透明大圆光。观音身着透薄天衣，隐约可见臂膀。衣纹线条流畅，以淡墨表现衣褶深浅。观音右侧为蓝色琉璃器皿，中置杨枝净瓶。岩岸下为波涛江水，后有松柏盘岩及飞泉直泻。全画以水墨为主，整体色调宣淡而明快.

元代佛画：白衣观音像

挂轴 绢本着色

纵99.1 cm 横40.3 cm

奈良国立博物馆收藏

本图中的观音眉眼微吊，僧祇支提至胸高位置的相貌和衣着造型较为罕见，旁边可见带有柏叶的树木，这些对普陀落伽山景观的描绘与中国宋元代以及日本镰仓至室町时期大量描绘的图像稍有不同。

在其它作品中也可见对定式部分进行改变的容姿，因此在常规普陀落伽山白衣观音图像出现之后，这些即被视为非常规的作品。

十一面观音像

纸本着色

纵169.0cm　横90.0cm

平安时代 12世纪

奈良国立博物馆

本图为面向画面左侧的十一面观音象。图象的右手垂在膝前，手印呈「与愿印」（指实现祈愿的手印，手心朝上五指向下舒展），手腕带着数珠，左手拿着一瓶插有红莲花的水瓶。观音的头上有菩萨面、瞋怒面、狗牙上出面各三面，及大笑面、顶上佛面各一面，共有十一面。

十一面观音来迎图

十四世纪 镰仓时代佛画

挂轴 绢本水墨 彩色 黄金

尺寸：86.2 x 38.7 cm

美国大都会艺术博物馆收藏

观世音菩萨独自前来迎接亡者的佛画是比较罕见的，有关观音菩萨引导亡者的绘画在敦煌遗画中可以见到几幅，描绘的是观音菩萨引导亡魂往生西方极乐世界的场景。

这里虽未出现亡魂，但观音菩萨手持净瓶，结与愿印，脚踏祥云极速而来的场景，分明也是来迎接亡者前往西方极乐净土。观音菩萨的衣衫及披帛飘带还有祥云等都在向身后飘动，为静态的画面增添了动感和速度。

此画无论从精美的十一面头饰还是繁复华丽的衣衫服饰，都是精工细笔，生动传神，是描绘观音菩萨为主题佛画中的精品之作。

朝鲜佛画《观音三十二应身图》

朝鲜明宗五年（1500）

李自实 绘

绢本设色

高 201.6厘米 宽 151.8厘米

日本知恩院藏

据画面题记，此图系朝鲜明宗五年（1550）仁宗的妃子恭懿王大妃为祈愿仁宗（1545在位）冥福而作，内容依《妙法莲华经》卷七〈观世音菩萨普门品〉及《楞严经》记述，由李自实绘制，尝供奉于韩国全罗南道灵岩郡道岬寺金堂。依题记判断，此幅是韩国现存唯一的三十二观音应身图。

日本镰仓时代佛画圣观音像

东密六观音之

《如意轮观音》像

绢本着色、金泥、金箔、镶金线

十四世纪 挂轴

尺寸：101.7 x 41.6 cm

镰仓时代佛画

奈良国立博物馆

而本图是《观自在如意轮菩萨瑜伽法》所提及的六臂金色身的最常见姿态。右侧第一手掌舒开抚脸颊，遵照了胎藏曼荼罗观音院中的图像。

莲华座大量使用细金箔线，造型细腻优美，观音右膝立起盘坐其上，全身沐浴在巨大的月轮光辉之中。左侧第一手应该按住光明山，但本图中手掌却放在金泥涂色的盘石上。观音肉身涂金色，用朱线勾勒。衣着和饰物赋彩华丽，而上方的立涌（花纹的一种，对称的波浪型图案组合，中间大两头窄）、格子和卍字(manjitunagi)等用细金箔纹精心点缀装饰。月轮上独具匠心地施以调有金泥的朱色，展现了观音整体包金泥的特殊效果。

狩野元信代表作 白衣观音像

十六世纪 室町时代

狩野元信 绘

挂轴 绢本设色

尺寸：157.2 x 76.4 cm

美国波士顿美术馆收藏

此画是狩野元信的代表作品，亦是日本美术界较为有名的一幅画，在日本有关绘画的论文中被反复引用。峭壁下、攀岩上，主尊观世音菩萨头戴风帽，发髻高束。细眉长目，双目微垂、面庞圆润，神态安详。身着一袭白色衣衫，佩璎珞庄严全身。衣褶线条流畅、自然垂下。呈跏趺坐安住在波涛盘岩之上。两侧似悬崖峭壁、古树枯藤，下方嶙峋怪石、波涛翻滚。

白衣观音图

十五世纪 室町时代佛画

挂轴 绢本水墨

尺寸：114.6 x 53.2 cm

美国明尼阿波利斯艺术博物馆收藏

在大海峭壁枯藤之下，一轮巨大的明月式皎洁头光里，观音菩萨束发髻，发绺垂肩。面庞圆润、五官秀美，双目微垂，神态安详、法相庄严。以自在姿倚靠在大海磐岩之上，净瓶内插有一枝杨柳静静在身旁而立，磐岩下是翻滚的波涛海浪。观音菩萨身姿优雅、舒展大气，让人见而欢喜，法喜充满。

明 佚名

龙王观音图

南京博物院

立轴，绢本设色

164×101cm

南京博物院藏

图中观音面容慈祥，端坐于仙坛之上，小童侍女恭敬地站于两侧，水面上，一身着盔甲的武士站于祥云之上，水中老龙王面朝观音持笏板相敬，周围竹影婆娑，祥云缭绕，一派仙境。笔触纤细流畅，人物神态刻画精致。

刺绣十一面观音菩萨立像

十五世纪 室町时代刺绣佛画

绢本刺绣贴花

尺寸：195 x 79 cm

美国大都会艺术博物馆收藏

白衣观音与十六罗汉图

明末清初

直径21.3 cm

美国大都会艺术博物馆收藏

这幅精美的佛画是一组画册中的一幅，与美国费城艺术博物馆收藏的《珞珈山白衣观音与十六罗汉图》几乎完全一致。

主尊白衣观音菩萨安详地端坐于普陀山珞珈山石窟内，下方浪涛翻滚，有一红衣童子即善财童子正在朝拜观音菩萨。石窟二侧及松树下、石桥上共有十六罗汉围绕。

清 丁观鹏 莲座大士

掛軸 設色絹本

縱124.9cm 橫66.1cm

丁观鹏（1547—1628年尚在），字南羽，号圣华居士，休宁（今安徽休宁）人。善画人物，佛像，尤工白描，兼能山水。早年人物画用笔细秀严谨，取法文徵明、仇英，后变化为粗劲苍厚，自成一家。所作题材多为罗汉、观音大士和历史人物故事等。又能作山水，近吴门文氏，偶用米法写山，处处臻妙。并绘制了不少书籍插图，对当时木版刻画艺术具有一定影响。曾为名墨工程君房、方于鲁画墨模。

周邦彰 绘 千手千眼观音像

尺寸：221 x 101.6 cm

观音菩萨发绺披肩、面庞圆润，法相庄严。结跏趺安住于须弥座莲台之上。身着菩萨天衣，饰以璎珞宝珠庄严全身。圆轮背光中对称地画观音菩萨伸出的42只手，其中一双主臂高托坐佛像于头顶、另有一双主臂当胸合掌、还有一双主臂托钵结禅定印。除了三双手作法印，其他各手对称地持各种法器、法物。

观音两侧对称地站着二十八部众中的部分天王、众神，如四大天王、婆菽仙人、吉祥天女、阿修罗王、火神王等。法座下方正中为梵天正在请法的背影。此画人物众多、场面恢宏、是十分精美的明代艺术珍品。

闵贞绘：童子拜观音

规格：66.0 x 51.5 cm

闵贞(1730-1788)，清画家。江西南昌人，侨居湖北汉口，字正斋，或呼闵騃子。善书画篆刻。尤工山水、写意人物，笔墨超逸。