▲ 南澳深澳康氏宗祠的天井
潮汕乡土建筑有外封闭的特征，一般朝外开的窗户小而少，为解决采光、通风，大都建有天井。天井的作用，从风水的角度来看是为了“养气”，从建筑功能来看是为了采光、通风，同时提供室内外交融共享空间。
传统的观点认为天井是藏蓄之所，是财禄的象征,《阳宅摄要》中曰:“天井厅一宅之要，财禄攸关，要端方平正，不可深陷落槽，大厅两边有异，二墙门常关，以养气也。凡富贵明堂自然均齐方正，有一种阴阳交媾之养。”这里要求天井端方平正，以养生气、体现阴阳交合之美。天井所以被看作是财禄的象征，还因为它是排水之所。水在传统文化中是与“财”紧密联系在一起的,《相宅经纂》中曰:“水为气之母，逆则聚而不散，水又属财，曲财留而不去也。”所以天井在向外排水时不是直流而去的，而是屈曲绕行的，以表明家财聚而不散去。
▲ 潮安龙湖寨高阳第后天井
▲ 潮安庵埠宝陇林氏家庙的后天井
▲ 揭阳渔湖袁氏家庙的前天井
▲ 俯瞰普宁民居“下山虎”的天井
潮汕乡土建筑的天井，它按照传统习惯处理，但又非常具有鲜明地方特色，天井设置一般不大，平面进深与宽度之比，通常一般在1:1与1:1.4~1.5之间，也有较大者达1:2，面积大都在二三十平方米，大的也就是三五十平方米，极少有超过百平方米。讲究的用条板石砌成，一般的也有用贝灰砂土打夯、贝灰浆抹面。沿天井四周设置明沟，再从一侧修暗沟。这样，雨天收屋面雨水至天井，沿四周明沟，收至一侧暗沟排出，这样的设置既能排水又能满足风水的讲究，一般天井在向外排水时不能直泄而去的，而是屈曲绕行，以表明家财聚而不散去。同时，天井讲究端方平正，以美生气，体现阴阳交媾之美，潮人厌弃大而不当，讲究儒雅与精巧。
▲ 澄海程洋岗杏园书屋的天井一角
▲ 澄海隆都慈黉故居善居室火巷(窄天井)与水井
民居中的天井前方一角通常挖有一口水井，大型的民居水井一般挖在从厝花巷、后天井。在天井中它没有像北方四合院中的庭院常种有乔木；而是通常摆设有莲缸、花盆，种上莲花、兰草、石榴等花草，有的养有金鱼，营造一个小环境，优雅、恬静。潮人特别喜欢在天井用大缸种养莲花，缸面浅水里或再养一些小金鱼互相映衬。每当盛夏到来时，莲叶便婷婷玉立，撑起一片遮荫凉意，为暑热带来一份清爽。而莲花更是绰约多姿，各露芳华，香远益清，每逢亲戚朋友来到，摘莲花冲水待客，解暑消热，凸显一种民情。在这种环境中的潮人，才能渗透着以儒雅为民性的心理，才能保持那种讲究精细，按部就班地酌斟品味工夫茶和从容不迫地弹流水行云般的潮州弦诗的心理。在过去，潮人相信世间有邪恶的存在，也相信邪恶可以驱除。人们将这种信仰凝聚在石榴花之上，这朵石榴花所向披靡，妖魔鬼怪均须回避，这朵石榴花火红艳丽，象征美好的未来，寄托着潮人的幸福期望。因而，在潮汕乡土建筑中，不论是天井，火巷，后包天井一般都会栽上一两盆石榴花。潮人对石榴花的使用，也可谓是淋漓尽致，生活之中不论是红白事，凡是涉及祈祷吉祥，驱除邪气的都会摘上一朵石榴花。比如小孩受到惊吓，就会用石榴花蘸清水象征性挥洒，以驱走邪气。看望探访病人或者参加亲友丧事，回来之后也要洗一下石榴花水。为拜神明的贡品，婚嫁，长辈庆寿的礼物等等，也会附上一支石榴花，表示辟邪趋吉。
▲ 澄海程洋岗大夫第后天井的石榴树
▲ 揭阳渔湖袁氏家庙的后天井
这些与我国的各地的庭院式建筑有着较大的差别，同样的天井，浙江东阳明清住宅天井大都是上百平方米左右的，这些住宅都为二层建筑，不见得能显示广阔。徽州民居同样为二层建筑，它的天井小，仅有一二十平方米，它是以天井为中心，高墙封闭的基本式制形成的“四水归堂”，民间流行的说法是按徽商那种聚财，天降洪福，肥水不流外人田的典型心理设计的，显得过于窄小。潮汕乡土建筑的天井，面积不大，都是两、三十平方米，大的也极少有超过几十平方米，讲究的是儒雅与精巧、同时通过将天井看作是人与天地、人与自然，并模拟自然来改造自然，尽量求得人与自然的和谐统一，充分表现出人与自然的交融，使传统建筑的生态哲理与“天人合一”的观念得到充分展示。
▲ 潮安龙湖寨方伯第火巷（窄天井）
▲ 俯瞰潮阳金灶前洋村福安里火巷(窄天井)
然而，在这里展现给人们的远远不只是这些。在这里人们可品味天井(庭院)的自然美与厅堂的人工美的相互结合，光线的明暗，环境的动与静，色彩的浅与深，门户的开与闭等对比手法，构成了极富韵律的空间过程，又具有十分含蓄的无限幽静的意境。在晴天，人们在这里可看到光线投在天井所产生光影效果，天井四边建筑投在天井的阴影，随着时间变化，阴影随时移动，或多或少，或少或多，变幻多端，叫人喜爱，人们从中看到时辰变化的踪迹，有一种明显的动感。直至现代化的今天，还可以看到一些年长老者，利用这些在计算一天中的时辰。在雨天，人们坐在廊下或厅内，看檐头瓦口滴水如注似珠帘张挂，淅淅沥沥的雨水声，三两知己摆上茶具，品赏潮汕工夫茶，此时此景是无法用言语或笔墨能状喻的。
▲ 澄海樟林德和里大夫第天井与莲缸
潮汕乡土建筑有外封闭的特征，一般朝外开的窗户小而少，为解决采光、通风，它又有内开敞的特点，庭院内部则以厅堂、天井与通道相结合的布局方式来组织自然通风，用开敞的厅堂来解决采光、通风。这种以天井为中心，结合开敞的厅堂和畅通的通道，构成通透的内部布局，宜于通风透气，且有利内部的互相联系。在大型的民居中，则多采用天井通风、采光方式。主座的采光、通风，靠中间的天井来取得。两侧的从厝和后包，则通过从厝和后包与主座的山墙和后墙之间形成的窄长的侧、后天井来解决，这些贯穿全宅前后、左右窄长的空间有效减少夏季烈日曝晒，同时又为采光通风提供条件。采光最容易解释，从厝和后包面向侧、后天井，采光就解决。通风方面按通常一般在天井来风，它通过开敞的厅堂、穿过通道(八尺、格仔)进入侧天井后上升天空；无风时，一般天井气流上升，拖动侧天井的气流，经通道(八尺、格仔)，进入天井；这种多天井的通风系统，不论在有风或无风的状态下，都能获得空气的对流，而造成阴凉通透的室内环境。民间常说(八尺、格仔)通道最好纳凉，就是这个道理。通常大家都喜爱这种类型的民居。
▲ 潮安庵埠莫陇振福兴主座与反照间外埕(天井)与水井
▲ 澄海程洋岗杏园书屋的天井一角
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