道家吐納築基功法
道家修性煉命之術,首先講究祛病健體,其次注重延年益壽,最後追求長生久視。屬於修煉築基之功。因觀社會上各派氣功五花八門,雜而多端,頗令學習者眼花繚亂,無所適從。或見異思遷,或誤人旁門,或不知法度,甚至做出偏差,不可收拾,欲養生而反戕生,此氣功本身存在之弊端也。蓋道家功法,遵循“道法自然”,依法行持,不可能出現任何偏差,且與他家氣功都可相通。
功理篇
吐納者,呼吸也。莊子云: “吹噓呼吸,吐故納新……為壽而已矣。”意即吐出濁氣,納人人體所需之清炁,以幫助培蓄人體內部之真炁,達到修真養性、延年益壽之目的。
中華道家修煉,重視“炁”對人體的作用。認為“炁聚則生,炁亡則死。”天地萬物無不需炁以生之。東晉道士葛洪在<抱樸子>中說: “服藥雖為長生之本,若能兼行炁者,其益甚速。若不能得藥,但行炁而盡其理者,亦得數百歲。”中華道家吐納,就是一種行炁之法,至簡至易,常年堅持,自可終身受益。
道家認為,人在受生之初,胞胎之內,以臍帶隨生母呼吸受炁。胎兒之臍通生母之炁,生母之炁通太空之炁,太空之炁道太和之炁。那時並無口鼻呼吸,任督二脈息息相通,無有隔閡,謂之“胎息”。及至十月胎熟,裂腦而出,剪斷臍帶,其竅閉矣。其呼吸即上斷於口鼻,下斷于尾閭,變成常人呼吸。常人呼吸隨咽喉而下,至肺部即回,即莊子所雲“眾人之息以喉”是也。其氣粗而浮,呼長而吸短。從此太空太和之炁不能下行於腹,而腹內所蓄之先天祖炁,謂之先天元炁,“動而愈出” (老子語),反失於太空。久而久之,先天氣喪失過多,腎部脈虛,根源不固,百病皆生,而走向死亡。
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