解读《黄帝内经 上古天真论》

——解密女子的神秘数字，兼论电饭锅的祸害

 

注：本文根据治心老师丙申年九月十五日微信群讲课录音整理

 

    今天开篇还是以《黄帝内经 上古天真论》里面的内容作为一个开头。上次跟大家讲到，黄帝问歧伯：“人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？”这歧伯怎么说的？歧伯是这样回答的：“歧伯曰，女子七岁，肾气盛，发长齿更；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”

我们先来看看这段经文的具体解释，以及它对我们整个身心的相互的一个影响关系，包括我们一个人，尤其是女人，当然它下一部分也谈到了男人。一个女人从整个生理的气脉变化都说的清清楚楚。所以，有人说《黄帝内经》是一部涵盖了丹道修炼的一部奇书，这一点都不为过。在这一篇《上古天真论》里面，它把一个人几乎是聊得很透彻，这里面透露有几种人，分别是我们普通的人，也就是凡人，它里面提到有真人、至人、贤人，包括圣人，那么这里面最差的是这个凡人，其次一点的呢，是贤人。你看就这个歧伯回答黄帝的问题，回答的也很妙。它在讲述一个什么呢？讲述女子是七七一个变化，也就是说每七年一个大变化，而且七年这个大变化，大到什么程度，大在什么地方。因为七年就是一个转折点，等到下一个七年又是一个转折点，这就是人的先天机能的一个变化。大家没有学过这个传统医学的可能对这个不太了解。那么，我们就讲一些实用的东西在这里面，但是由于我讲课，都是把传统的这个医学啊囊括在里面一起讲,这样的话，不至于发生偏颇。因为有的人啊，他只注意身体的变化，因为身体毕竟是一个物质系统嘛，看得见摸得着，那么这个心理的部分呢，也就是说包括我们的情绪这部分，看不到也摸不着，但是的确感受得到，感受得到就没有人太过的去在意它和重视它。可能大家也想去在意它和重视它,但是由于它处于一个隐态的那么一个状态，我们不好去把握，像吃铁馒头一样无从下口，不知道从什么地方想治理它。不知道想从什么地方去治理它的话，那可能就会产生懈怠，就不再去管它了，只注重身体的变化。要知道我们整个人生都是一气所化。我们只注重身体的现象变化而不去要求内在，这怎么可以啊？所以说我们最终的目的，都是从现象上达到究竟的本体。可能此生此世也没有几个人能做到，不过没关系，我们先种一点善根在这里，以待将来有用。

好，我们现在来进入正题，进行一个内经的简要翻译。因为仁者见仁，智者见智，每个人的所得都不一样，好在大家也不是拿这个东西去做博士论文，只是说对自己的生活进行一些帮助而已，那么要求也没有那么高。所以我就在这里简单的跟大家翻译一下，如果想对这部经典有更深入的了解，还是建议大家反复的揣读原文以及遍访名师才有可能了解它的究竟。

黄帝问歧伯：“人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？”他问歧伯呀，说这个人老了以后啊，那也就是说这里所谓的无子啊，是没有生育子女的功能了，也就是说行夫妇之事不能再生育子女了，是什么原因呢？是本身的能量枯竭的原因呢，还是四季的变化所致呢？大家看它这个字用的非常的妙，“材力尽耶？将天数然也？”，你看它这个“材”是木材的材。木材在古代是用来做什么的？是用来做燃烧的能源的。他在用这个字告诉我们，我们体内也是有一股能力，能源在源源不断地燃烧。然后他问到歧伯，翻译成白话文就是这股能量年老了就结束了，到底这个是我们人为的让它结束的还是上天的安排，天数吗？古代把一切都称之为数。再后来呀，有人说气数，你看小说里面说的人，那叫做什么呢？在形容有些不可一世的人的时候，说他不可一世，如此之猖狂，你怎么不除掉他呀？你本来就有除掉他的能力。你看这个时候别人是怎么回答的？他说他气数未尽。那么这个气数未尽的话，换成佛家的话来说就是说他的福报还没有消耗完。如果他的福报没有消耗完，你去把他除掉的话，一者可能他会产生救星，你根本就除不掉他。况且，如果就算你的福报比他大，他产生不了救星，你把他除掉了，那个也不行，因为他福报没有消耗完嘛，他还会重新来兴风作浪。你们不是喜欢看历史小说吗，我不知道有没有人喜欢看历史小说啊，这个历史小说里面，就是这样记载的。一个人，不管他坏事做的有多尽，有多绝，只要他的气数未尽，也就是说福报没有消耗完，都没有人去管他，去理睬他，有一些愤愤不平的人马上就想去理睬他，结果是自己的福报没有他大，反被他伤害。所以最聪明的人叫做什么呢？叫做待时而动。也就是说，等到你的福报将尽的时候，他再来收拾你，这叫替天行道顺势而为，不费吹灰之力就把你灭掉了。

再举庄子的《大宗师》的原文来对照，就是“故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人”，亡国而不失人心，几个人能做到？那么不管是庄子还是老子，又或者是孟子还是孔子，都推崇哪个朝代的文化？那么他们一开始，都是推这个周代的文化。因为周代灭掉商朝的时候，他的确做到了亡国而不失人心。换句话，在历史上有一句话叫做什么呢？汤武革命。不管是周朝伐商朝还是商朝伐夏朝，这都勉强地做到了亡国而不失人心。换句话说，他们必须要有这个能力呀，他们必须要去把暴君推翻，这是人民赋予他们的使命，必须这样做。他去推翻暴君以后，不但没有谋权篡位之嫌，反倒留有很大的盛名和贤名。即便有些公论鄙视他这样做，但是也是不得已而为之，他那种情况下，换做是谁去当那个皇帝都可能去革命，《易经》上在《革》卦里面就说，“汤武革命顺乎天而应乎人”。顺乎天就是符合天道的规律的，应乎人这是老百姓都向往的，这叫人心所向无敌矣！

那么举了这么半天的例子啊，也是在告诉大家所谓的天数、气数、福报，包括大家所谓的运气，这在每一家每一派里面称呼不同，实际上都是同一个现象，同一个东西，其实也没有一个东西，勉强把它暂时的现象和这个作用叫做一个东西，叫它气运也可以，气数也可以，福报也可以，天数也可以，运气也可以。大家以后对这些东西啊，就不要产生怀疑，说听着他运气好，有人说他气数未尽，气数和运气，简要来说是同一个东西。一个人，如果没有福报，没有运气，没有气数，他是不可能在这个世界上生存下去的，他绝对不可能，活不下去的，所以说我们先天带来的能量，有隐态的，有显态的。隐态的就是有一些看不见摸不着的，它时时刻刻都潜伏在我们身边，对我们有利的就时时在保护我们，对我们有利的衰败的时候，另外的一部分，就在伤害我们。比如说高兴、愤怒、痛苦、烦恼，这些东西他都有一个盛衰的过程，一个人他痛苦，他绝对不可能一辈子都在痛苦中，他总有那么一段时间是高兴的。那么换句话说，一个人他高兴，也绝对不可能一辈子他都高兴，在这一生，他也总有那么几天是痛苦的。所以说这个根据他的能量勉强借用科学的话来说叫做能量。强弱的不同，痛苦的能量强一点的时候人就比较痛苦；快乐的能量强的时候，人就比较快乐。当快乐这种能量升起的时候想痛苦你都做不到；当痛苦的这种能量发起的时候，我们想快乐都快乐不起来。不信那，不信大家可以依此心平时参参看，所谓的参就是观照你的心念，打个比方说，你想对太太发脾气的时候看你们有几个有本事把它压下来把它控制下来，况且把它转化掉的。有几个能做到，古往今来都没有几个人能做到，我也做不到，至少不能完全做到。但是不因为它做不到我就不去做，我会尽力去做，期待有一天能做到以及帮助更多的人做到。

别看我说这些跟大家的生活不相关，其实很相关，病从什么地方来的？病就是从这些地方来的。我们人生下来就要受到环境的左右，除非上辈子修行有成就的人，但是也要受到这个环境的影响，不过成就大一点的人功力深一点的人，环境对他的影响，没有那么大而已。譬如说，我是出生在贵州，可能比一般的城市啊，要贫穷很多，要落后很多，那么我看到人生的无奈的一面啊也要观察的比较多，至少在我这个年龄看到的要比大家多一点。你想啊，有些人，就是对于自己家里面的几亩田产，几间破瓦房，几个破瓦盆啊，或者我们在城市里面丢弃的东西都比他们的东西还好，对于他们来说都还因为分配不均，而大打出手，这种事情也是有的。比如说，乡下分家的时候是怎么分的呢？当然每个地方的分家不一样，我就取贵州来说说看。我们那个地方啊，是这么一个情况，以前就是几间破瓦房，一家人不管有三兄弟还是有四兄弟，都是同屋而居。等到结婚以后，就开始分家了，这个老大要那一间，老二要那一间。有的时候呢还会猜拳，就是说猜拳来定输赢进行一个分配，分配以后，把当地的队长请来，有些可能还会把村长请来，立个字据，然后呢，进行一个确定，就是说我们已经分家了。父母呢，或者自己住或者一家住一个月，或者专门选择某一个人长期跟着他住，那么其他的两个弟弟或者是三个弟弟，对这个父母呢也就是说给一点这个生活费之类的，当然也有不给的。其实对于我一个局外人而言，去看他们的分家，分些什么东西呢？就是几个破瓦盆，几间破瓦房，几张破桌子，但有很多时候也会因为分配不均，而大打出手，激起很多矛盾。当我走入大城市以后，看到这些繁华胜景以后我才发出感叹，原来我们抛弃的东西，都比他们大打出手争来的东西要好上百倍。所以，我们现在的生活富足了，才对于生命的质量有更高的追求，所以这部《黄帝内经》在古代啊，它是储存在很多有识之士包括帝王将相的家里面的东西，我们普通人是看不到的。今天大家有福报了，能看到啦，不过能看到了大家的业障深重啊！看不懂啊，这个看起来不是头痛就是心里面乱七八糟的静不下来，看不进去，这是我们没有福报的一面。我们有福报，就是有一点很浅薄的福报啊，跟它见面了，能把它据为己有了。可是它是它，我们是我们，它似乎不能和我们的生活打成一片。其实真的是这样吗？不尽然，古往今来很多有成就的人都是受到这本书的启发而在医学上有很大造诣的。所以人生在世，要提高自己的价值是刻不容缓的事情，要提升自己的修养也是完全有必要的。

你看，岐伯回答的时候，女子七岁肾气盛，换句话说，他只没有直接回答黄帝刚才提的那个问题，到底是我们自身能量枯竭的原因呢？还是受到天地变化的影响的原因？这一点岐伯没有直接回答。他只说女子“七岁肾气盛，发长齿更”。那么女子七岁，也就是说我们女孩子，从生下来，七天一个变化，到了七年，然后从量变到质变的时候来了。“肾气盛”，肾气就是非常茂盛了，“发长齿更”，头发已经长长了。我们有经验的人都知道啊，他不但头发长长了，牙齿呢，也在开始更替了，也就是说把小时候长起来的牙要开始淘汰了，换上新的牙齿了，所以说这叫齿更发长。牙齿要开始更新了，有经验的老人家呀，都知道小孩子不是特别喜欢吃糖吗？对不对？那么小孩子喜欢吃糖啊，都知道在七岁这个阶段那绝对不给糖小孩子吃，看管得非常的严谨，往往是不听父母命，自己管理不当的孩子，牙齿都绝对不好。因为这个时候是她的关键期，换句话说，我们要进行一个交替的时候一定有一个虚弱的过程。任何事物都是这样，他的牙齿在更替，在换新的，所以说长出来的嫩牙，那经不起甜食的伤害。

那么在这里顺便回答一下，小孩子为什么喜欢吃糖？无一例外百分之九十九的小孩子都特别喜欢糖，小孩子是三脏不足两脏有余，所谓的三脏不足，可以举个现象来跟大家说明一下，小孩子容易积食，换句话说就是容易吃撑着。有的小孩子，撑着几天都不想吃东西，你摸他的肚子胀胀的鼓鼓的，这也是积食的一种现象。有的小孩子呢，胃气被伤害了，他吃什么拉什么，吃的米拉出来还是米，这个的话也是吃撑着了，也是积食的一个现象。所以小孩子的脾胃比较虚弱，在《黄帝内经》里面不是也说了吗，甘入脾，也就是说带有甘甜味的东西它是入脾的，所以说小孩子他会本能地索取甜食，那么表现在脾胃上就是消化不好，这是说的脾脏。还有一脏是肾脏，小孩子容易遗尿，这是肾脏没有发育完全。另外一脏是肺脏，肺脏容易受到感染，非常的娇嫩和小气。这就叫小孩子的三脏不足。两脏有余的话，大家肯定也知道的，剩余的就是肝脏和心脏。肝脏和心脏，一个小孩子，这是他先天的能量。换句话说，一个小孩子，他长大有没有成就，将来有没有作为，除了本身的福报而言，还要看他的肝脏和心脏，从小就能看出来，当然，这也跟福报有很大的关系啊。有的人病殃殃的，但是他好像什么都不缺，那么就是病殃殃的，这种时候，其实不是他本人的作为，这是他先天的作为，就是上辈子的作为带来的，在消耗和运用现在的东西。像小孩子，有的长大了，自己的身体超越常人，不怕辛苦，不怕劳累。他先天的福报本身就有，再运用他先天的，然后发挥其长，打出一片天地，走出一片事业，为他生来世或者是为自己的子孙，积攒下丰厚的财富和德业。我们不提倡储存财富，我们提倡储存德业啊，能够积攒下身后的德业，这个时候你就看他心肝是否足。如果心肝不足的小孩子一辈子也会消耗上辈子的能量，这辈子绝对不会有作为。所以我们叫做借假修真，假这是我们这个身体是假的，但是他的健康与否直接关系到我们在这一辈子能不能积攒下身后的阴功，换句话说呢，这个身体好不好，也直接关系到我们这辈子能不能积攒下滔天的罪业，这都要靠我们的身体积攒了。打个比方说我想积攒善功，我这个身体比较好，我可以去帮老人家挑一下，抬一下，可以去帮他们做一些力所能及的事情，身体不会感到劳累，这样的话，我们这个身体就帮助我们积攒下了丰厚的德业。换句话说我们这个身体比较健康，我们拿去打人，我们拿去无恶不做，我们拿去贪淫，我们拿去征服美女，这样的话也会跟我们积攒下滔天的罪业。如果我们的身体不好，就是一个废物，什么都不能做，当然也无所谓积攒好也无所谓积攒坏，但是你活着总有消耗对不？但是前身积攒下来的，这辈子就被你这病殃殃的身体消耗完了，这也是非常严重的问题。好，言归正传，关于小孩子啊，三脏不足两脏有余，希望大家谨记谨记。因为小孩子在七岁以前他就是那么一个现象，容易遗尿，容易感冒，容易积食都是很正常的事情，不过我们要学会合理的应对。

然后他说“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”。大家记住这句话，二七一十四，女孩子的话以七为单位，十四岁的时候任脉就会通。我们平时的任脉啊，它没有通，也不是没有通，它本来就是通的，也就是说，平时它没有发出它那个功能，到什么时候才发出那个功能呢？十四岁的时候。所以说这个时候，把它叫做什么呢？通。它通了以后也就是说它发起了这个功能以后，太冲脉才会盛。换句话说，任脉和冲脉是衔接在一起的，只有任脉通了以后发起这个功能以后，这个冲脉才会盛，如果通过这个来观察的话，是任脉里面的能量留在督冲脉里面去。换句话说，女孩子在十四岁以前，任脉没有通，那么任脉真的没有通吗？不是这样的，是任脉的那个功能没有发起，通是绝对是通的。著名的南怀瑾大师说过，任督二脉，本来就是通的，所谓的打通任督二脉，这个“通”字是一个代号而已。如果我们人任督二脉有刹那的不通，生命就会终结，任督二脉平时绝对是通的，这里特别指出一个通。这个通是指它的功能发起，以前呢不叫功能发起，叫做通。所以呀，大家读古书，如果没有长出第三只眼睛来，就会被它困惑住和迷住，不得其要领呀。我也是反复揣摩好多遍，才悟出来的。我听南怀瑾大师说，任督二脉本来就是通的，小说中所谓的打通是另有一层意义。他并没有说小说中所谓的打通不对，或者是绝对的对，他并没有说。他说另有一层意义，他就在告诉我们任督二脉是通的，但这里说的一个通，就是说它这个功能的发起，叫做通。如果勉强要套用一个现在的名词就是说，二七天癸至，任脉功能发起，冲脉盛，这样也无不可。换句话说，任脉通了以后，太冲脉才会盛，我们平时的冲脉肯定不是盛的。那么从这个问题来推断，冲脉和任脉是衔接在一起的，只有任脉那个功能发起后，它才可能盛，如果这个功能没有发起，它是不会盛的。那么它盛了以后有什么功能有什么作用呢？“月事以时下”，这个时候就说月经来了。月经来了，在古代叫做月事以时下。“故有子”，这个时候也就是说他要找个男孩子结婚的话，她具备有生育的功能了，而且生出来的孩子啊，当然谈不上最健康的，但是也可以了。不像现在有些人十二岁就能怀孩子，那样生出来的孩子容易早夭,而且先天体弱多病。大家可能说，唉，你这个说法不对，《黄帝内经》那是伪书啊，它说这个二七而天癸至任脉通，太冲脉盛月事以时下，十四岁月经才会来，我九岁我十岁月经就来啦！我怎么跟它不符合呀？它怎么没有说中我呀？其实天地阴阳都是这样的，早盛必定会早衰。你想，一个孩子没有到他应该吃禁果的年龄就偷吃禁果，结果是显而易见的。它在告诉我们，人体的自然反应，要到那个时候来才符合规律。所以我们传统正常的月经是二十八天为一个周期，现在很少有这种人，真正的做到二十八天一个周期的。真的没有么吗？也不尽然，像我身边有很多患者啊，她们就很对月，二十八天绝对是一个周期。有的女孩子不是推迟一个礼拜，就是提前一个礼拜，不是提前半个月，就是推迟半个月，这都不是正常的。所以说这些人啊，这个皮肤经常没有光泽，脾气也经常的不好，这都是体内的气机混乱所致啊！

然后他说，“三七，肾气平均，故真牙生而长极”。女孩子，等到三七二十一岁的时候，体内的肾气已经平均了，换句话说，这个时候已经比较稳定了。换句话说，在她的三七二十一岁的时候，她的牙齿长的是比较好啊！如果拿自然界的现象来做个说明的话，这个时候刚好是春三月，立春以后的第三个月了，看起来非常的茂盛，生命之机比较平稳，没有特别的壮盛，这个时候才是生生不息的一个阶段，肾气平均嘛，非常的稳定，既不满也不衰。“真牙生而长极”，那个时候一个女孩子看起来是不是明眸皓齿，充满了这个灵气，这个时候一望便知。但是现在很少看到这种女孩子了，没有灵秀之气，二十一岁，不是我造口业，看起来比少妇还难看。至少在古代，真正有学养的少妇啊，那看起来也是风情万种。但是现在的女孩子，看起来好像一眼就能看穿，没有什么可看的。大家记住我这句话，不是讽刺大家女性啊，希望你们通过我这句话的刺激，再接再厉，完善自己。如果把我这句话，当做是不尊重女性，大肆做文章，我就罪过无边了啊！我是直言不讳地指出你们的毛病，身上没有那种灵秀之气，没有一个女孩子拥有的那种明眸皓齿，那种动人的道韵。通过这句话的点拨，是希望你们尽可能地具备一个女人应该得到的一切。不是让你们造口业挖苦我，跟我产生对立情绪和矛盾啊！

那接着说，“四七，筋骨坚，身体盛壮，发长极”。大家记住啊，二十八岁也可以说是一个女孩子光芒最耀眼的时候。从二十一岁到二十八岁这个阶段，二十一岁到二十八岁以前，可以说是一个女孩子非常含蓄，整个身心比较丰富的一个阶段。如果到了二十八岁的话，筋骨坚，身体盛壮，那个阶段的话，各方面都已经成熟了啊。如果说一个女孩子，二十一岁到二十八岁是她的一个春天，那个时候看起来是那么的茂盛，那么的令人怜爱，那个时候的话，像一朵花含而不放，非常的有吸引力。等到到了二十八岁的时候，换句话说，二十八岁到三十五岁这个阶段，是一个女孩子心灵和身体非常纯熟和诱人的一个阶段。这个阶段有一句形容女孩子的成语叫做风华绝代。所以说一个女孩子不管她怎么变化，她的美丽从二十一岁到三十五岁以前，那绝对是最璀璨最耀眼的一个人生阶段。总共十四年啊，我们赖以挥霍的青春，只有十四年，所以说我们每个人都应该好好的去珍惜和把握。有人四十多岁还风韵犹存，这种人也不少见，不过这种人符合了《黄帝内经》里面所谓的“天寿过度而肾气有余”。换句话说呢，先天特别足，这是一个因素，那么后天呢，她特别爱保养，这是两个因素。她的学识，她的修养，都超越常人，所以说她就算四、五十岁，她依然能受得起这个成语，风华绝代！我们前一段讨论的是这个生命，要变化的那么一个过程。后一个阶段，我们如果能把它把握好，是绝对可以延缓生命的衰老。

然后他说，“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”。大家知道，阳明脉在什么地方吗？阳明脉在腿上，有胃经，它是从头贯穿到腿上去的，这个可以查《灵枢》经的经脉篇。那么在《黄帝内经》里面，阳明经多气多血，说这条胃经那，既多气又多血。五七三十五岁的时候，对于一个女孩子，这条经脉开始衰败了。衰败了以后怎么办呢？两颊开始变得干燥了，这叫面焦。发始堕，这里的堕是好一点哦，堕的话还只能再告诉你，你的头发没有那么有光泽了。不过生命始终有一个大的现象，三十五岁的时候在你身体上面，或者你说我现在还在壮年，精力充沛的很，没有感觉到有衰败的迹象。我们生命是一个渐变的过程，不是一个突变的过程，除非你三十五岁以前纵欲过度，太过的操劳和劳累，不然的话，它没有那么快。就好比秋天来临的时候，还有一段时间特别很热，不懂的人，还以为这是夏天，哪有什么秋天可言，尤其是现在这个现象，然后四季不明的那么一个阶段，最容易体会出来。所以说三十五岁的时候啊，里面已经开始衰了，然后你身体上，如果身体感觉比较好的人那，她感觉不出来。她在什么时候能感觉出来啊？她到四十岁的时候能感觉出来，感觉睡眠没有以前好了，脾气没有以前好了，身体爱乍冷乍热了，就是一会儿冷，一会儿热了。所以说，到了五七的时候啊，就已经开始衰败了。

“六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。等到六七四十二岁的时候，阳明、太阳、少阳这三条经络都已经开始衰败了。“面皆焦”，我们五七的时候说到“始焦”，没有加一个“皆焦”。面焦，只能说在这个脸颊的两侧开始比较干燥了，面积没那么大。他说三阳脉都衰了的时候，这个阶段叫做什么呢，“面皆焦”，翻译成白话文的话就是整个脸部都衰老了，面皆焦啊，整个脸部看起来都比较干燥了，容易长斑了，这叫面皆焦。“发始白”，两鬓已经开始斑白啦。今天的人保养的比较好，不容易了解到这个《黄帝内经》的原文。那么古代的人呢，一辈子都在为儿孙操劳，而且他们那个时候的饮食没有我们这个时候好。那个时候他的饮食没有我们这个时候好，并不能说他们的饮食的质量没有我们现在的饮食质量好，相反，他们那个时候的饮食质量啊，比我们现在的饮食质量好上千百倍。他们那个时候啊，受到天气和各方面的影响，饮食非常的少，不是不好，吃不饱饭的人很多。那个时候的人，可能我们今天吃一天的饮食，在古代他们可能可以省着吃三天，而且干的活比我们五天干的活还多，所以古代的农民是非常辛苦和痛苦的啊。那个时候的农民那，完全是以农耕为主，如果遇到太平盛世有一些明智的君王推行仁政，以农耕为主，关心百姓的生活为主，那么家家都能吃饱饭，个个都喜气洋洋。如果遇到一个暴君，不关心百姓的死活，拼命地增加赋税，然后呢，天天战乱不止，干戈不休，那么一个年代的话，老百姓吃东西是很困难的，而且这种年老的现象啊，就特别突出。所以那个时候啊，你看她有一个什么样的现象呢？面皆焦发始白，就是满头啊，都长出了白发。那么在这里，我们不要以为我们比古人好啊，如果换做是我们现在这个体质，到古代去生活，承受她们同样的压力，然后去干他们同样的工作，我们比他衰老还快。我们今天的人那，是靠各式各样的营养在维持我们这个物质系统的身体。古人的物质如此之匮乏，靠的是什么来维持？靠的是信念。我们在古书上提到的古人，推崇的古人吧，也是说古代有功德于后世的那种古人，但是古人的心性大体来说是比较淳朴的。但是从周朝以后一直到春秋战国以至于发展到现在，人心已经衰退了，纯朴之心，已经不复存在了，或者在个别农民那里还有，但是太少太少了。那么跟大家讲了那么多啊，也是在告诉大家，《黄帝内经》讲的“面皆焦发始白”在今天呢好像没有那么灵验，有的人说，哎，我这个六七四十二的时候我还满头乌黑的头发，那有你说的那样啊，这个面皆焦发始白啊，没有没有，我脸上光泽的很。要知道《黄帝内经》是在古代作的书，它只是针对它那个时候的人的一个变化，那个现象，大家阐述而已。但是不管怎么说，人的变化规律不可能逃得出《黄帝内经》的规划。所以说我们到了五七三十五以及六七四十二的时候啊，不管我们有没有符合经文中所说的面皆焦发始白，我们都要对我们的身心，给予高度的重视。今天的人那，没有那么辛苦，至少在形体上没有那么辛苦。所以说，到了四十二岁的时候可能头发还没有白。那么这个不足为奇，但是她心理的健康程度绝对不能跟以前的人比。好，我们重新的言归正传。我们刚才讲到了这个“六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。那么接下来我们就要讲到，一个女人，她的先天生命能量快终结了，也就是说身体已经走到了冬天。

那么他说，“七七，任脉虚，太冲脉衰少。天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。天癸啊，癸是水啊，癸为水，是代表肾的那个生殖功能。天，是天生赋予的那个功能，所以说在这里啊，叫做天癸竭。“地道不通”，这个地道呢，在中医来说就是人体的下焦，然后产生了虚衰，虚衰以后呢，下面的那个胞宫脉进行了一个闭阻，所以《黄帝内经》称之为地道。其实中医说的是胞宫里面脉道的意思，也就是任督二脉的下半部分，这就是地道。“故形坏而无子也”，这个时候，形就是指的我们这个身体。我们看到这个五十岁左右的女人，这个时候如果没有通过保养，平时没有参加修养的女人是一个什么样的状态呢？看起来这个肚子比较发福，脸上的那个皱纹和斑特别的多，那个时候啊，从眼观上来看的确是不太受看啊，而且呢，那个时候啊，处于更年期阶段，脾气也不太好，大多数的人是这样的，没有保养过的人无一例外。这个时候《黄帝内经》在告诉我们，形坏，形体已经坏了，没有生育子女的那个功能了。

那么我们接着讲一下，现在把讲男人的这部分先放一放，就把女人这一部分讲完。那么黄帝接着又问了一个问题，这也是问的大家比较关心和好奇的一个问题。那么黄帝呀，他也跟大家一样，不满足岐伯的回答，其实真的不满足吗？不尽然，他是代大家问的这个问题。他说“有其年已老而有子者，何也？”那么翻译成白话文的话，黄帝在问什么呢？他在说我看有个别的年龄大了，还是能生育子女的是什么原因呢？不管是男的还是女的，他没有符合你前面所说的那样，这个“七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭”的那个法则，又是什么道理呢？那么岐伯是怎么回答的呢？他说，“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣”。岐伯是怎么回答他的？他说这样的人那，是先天的能量就很充足，换句话说，这种人，生下来身体就非常好，我们普通人当中很少见，这个在很多王侯将相和大将军里面很容易看到。跟大家举个例子，我们普通人男的五十来岁就渴望退休了，女的可能在四十来岁就希望退休了，因为力不从心啦，老啦！但是对于一个政治上的人来说，此时的生活才刚刚开始。你看我们国务院里面的那些常务委员们，个个都不止六十岁吧？他们没有说退休吧，都还在为我们的国家做贡献，就因为他们的身体和精力都超越我们普通人，这就叫做“天寿过度，而气脉常通，肾气有余也”。“肾气有余”，我刚刚说过，天癸，癸为水，代表是肾，那么肾气有余，就是他的天癸，已经结束了，但是还有剩余的，没有被消耗完，所以说，他们要是行夫妇之事的话，还是能生育子女的，但是生育出来的子女啊，都不太健康。符合前面条件的，生出来的子女，要七七四十九岁和八八六十四岁，他的天癸才会竭。如果他是老来得子，这样生出来的话，那么他的孩子长大了以后，就等不到七七四十九岁和八八六十四岁，天地的精气就会结束，也就是说天癸就会竭，他是这样回答的。那么关于《上古天真论》呢，谈到女人的这一段那，我就先讲到这里。下次的时候我再跟大家讲一讲关于男人的这一段，以及这个修道的人又是一个什么状态，我把这部分在下次跟大家讲讲。

今天由于时间关系，我就跟大家讲一讲如何运用《黄帝内经》的智慧来养生，下面跟大家讲一讲。因为理论的部分我们了解了，通过理论指导我们，要把它落实到实践上面的，我们不是在这里听那个童话故事啊。大家读了《黄帝内经》或听了《黄帝内经》，觉得只是在空谈理论，没有实际的意义，那是自己的智慧不够，自己的耐心不够，跟《黄帝内经》没有任何的关系。我就告诉大家，今天我们做的一切，有的地方都是《黄帝内经》里面涵盖了的。那么，我们说到一个女人到了这个时候，四十九岁的时候，形体就会坏了，那么有没有办法让它坏的慢一点？或者不坏呢？形体不坏，也不是不可能，但是没有那个必要。让它坏的慢一点，倒是有办法的，也是完全有必要的。那么，在前文我们提到了，五七三十五岁的时候，阳明脉就会衰，阳明脉是胃经，胃经多气多血。通过这个观念呢，我们要想到，如果想要让自己身体健康，或衰老得慢一点，我们要培补脾胃，这里培补脾胃啊，不是让我们吃什么东西啊，那么我们这个脾胃呀，比如说用艾灸灸足三里，那就是在培补脾胃。大家可能在想，一根小小的艾柱，它怎么能治疗脾胃呢？足三里是一个很大的穴位，它有几千年的运用了，其实效果都不错。就用艾灸慢慢地熏烤足三里，那么它就能产生这个培补脾胃的功效和作用。那么还有就是关于脾胃，要想不让它受伤啊，我不建议大家吃太多的，要这里跟大家贡献几个方法，一是养养护脾胃呀，这完全是靠自觉，别人根本就帮不了你。首先呢，《黄帝内经》说大饱伤脾，也就是吃的太撑太饱，都是伤脾胃。那么一个人不要吃的太饱，尤其不要有一些坏习惯，吃饱了以后了就躺着。然后这个冷热呀，要随时掌握到一个均匀的一个状态，这样就能保养自己的脾胃。那么还有就是要多推腹，不管是老年人，如果年青人有这份闲情雅致的话，也要推腹，推腹的话，尽量顺时针揉腹，揉二百次。然后把这个腹部啊，从上往下推。刚开始推啊，可能见效不是很大，等到推到个半年一年以上，可能脾胃就会大有改善，不过注意啊，可能推了以后啊，食欲比平时还好，但是这个时候如果你身体本身就胖的话，就要警觉啊，因为你一些陈旧的东西被消化了以后，食欲大开，如果这个时候强行吃东西，没有节制，就会形成暴饮暴食，这个到时候推也没有用，烤艾灸也没有用。有的人治病的时候啊，就说我吃中药的时候啊，身体就非常的好，一把中药停掉啊，效果就不好了。还有一部分人，说我吃中药的时候啊，效果好，结果吃一段时间呢，好像对这个药产生了耐性，效果不好了，这都是她一边在治疗，一边没有配合这个养护身体的原因导致的。如比说一个人，她一边在吃中药治疗她的胃病，一边又在暴饮暴食，那么他暴饮暴食的那部分东西，由于现在在吃中药，有药物的作用帮助他消化了。等到中药停止了以后，没有药物帮助他消化了，所以说他吃的东西，没有以前爱消化了，所以说他就觉得，这个中药没有用，他完全不去找自己的原因，这样是很危险的。他不知道他平时的所作所为都在靠药物帮助他消化，一旦药物这种外力撤去后，没有这个外力作为靠山，自身的消化能力就变弱了。所以说那个时候他如果在治疗的其间，他能懂得少吃一点，配合一下药物的作用，把胃气给它培补起来的话，用自己的能量的话，这样他的病证就可能完全治疗好，不然这样下去的话也是永无止境的。所以说，我教大家多揉腹，多推腹，包括推腹以后产生的一些问题。那么我都跟大家说了一些要注意的注意事项，大家切记要遵守。如果一个脾胃非常充盈的人，那他绝不会有一些衰老的迹象的，他的心态也非常的良好，这叫身心和谐。那么还有呢，大家就是多拍打自己的背部。因为这个背部膀胱经上面那，它的确有一些穴位啊，它是通向脏腑的，比如说脾俞、肾俞、胃俞、膈俞、气海俞，大家都知道，膈俞，它是属中焦的那么一个穴位，上下焦是否通畅，它的气机是否能顺利的升降，这个膈俞是非常重要的。所以说我们通过这种方式，来保护自己的脾胃，它运化不失调，阳明脉它就不会衰，或者是衰得慢一点。那么另外有一点，也是需要跟大家说明的，那么古人注经呢，不是让我们依文解义，是让我们懂得活学、活用、灵活变通。

那么之前的一些东西啊，可能到今天不那么适用啊！但当前而言，有很多问题，我必须要跟大家指正出来，引起大家的高度重视，那么，那些是我们要让大家高度重视的呢？比如说吃的饮食，我们说啊，这个《黄帝内经》说脾怕什么呢？脾恶湿，恶就是讨厌的意思，它是怕湿，湿就是怕一些粘腻的东西。在以前，我们的老年人都知道，糯米这种东西要少吃，就是因为它的粘性太大，尤其是老人和小孩，吃了以后很容易发生积食。那么它的粘性大，容易让我们积食导致消化不良。那怎么办呢？就要少吃。所以说我们种水稻的，糯米的种植和产量都非常的低，非常的少，对不对？因为那种东西，它主要是吃个新鲜，而且也有它的其他用途，不是用来当顿的，所以说就不那么重视，种植的时候啊，就没有种那么多。那么，既然脾恶湿，那么一切很粘腻的东西，我们都应当远离，而不应该让我们的脾胃过多的去接触。

那么说到这个问题呢，我不得不跟大家说一下这个方便的电饭锅，我们作为中国人，可以说对它是既爱又恨，爱的是它太方便了，几乎淘汰了传统的那种做饭的模式，它那种方法呀，更方便更快捷。那么，让我们很多不明所以的人，倍加地推崇和爱护。其实，中国人很多病症，跟它有脱不了的干系，大家知道吗？大家可能说，我身体健不健康跟电饭锅有什么关系呢？它就是损坏脾胃的罪魁祸首啊!那么要把这个问题详细说清楚啊,也是一件功德。所以说呢，我肯定要跟大家说清楚,怎么会放弃这种积功累德的机会呢，对不对？但说完以后，采不采用，听不听是你们的事情。传统的米饭是怎么做的呢？我就把我所知道的这个做饭方法啊，都跟大家说一下，大家可以根据自己的需要啊，进行一个选择。

这个电饭锅做饭啊，古代不是没有办法，古代有办法。古代是怎么做的呢？在古人那称之为叫闷锅饭，什么叫做闷锅饭啊？就是把这个水和那个米的比例算好，然后呢先把那个水放在锅里面烧开，再把米放下去，大火煮那个饭，煮到要干要干的时候啊，再改为小火慢慢的烘，也就是说，不走那一套过滤的程序。不走那套过滤的程序的话，要省很多事。但是由于古代呀，它是靠烧的柴火或者是煤炭，那么我们知道，柴火也好，煤炭也罢，它都不利于火候的掌握。煮那个闷锅饭，很有讲究，如果水太少，火候不到，煮不熟。如果水太多了，闷出来不好吃，感觉太烂了。 如果火太大呢，下面会糊，上面还没有熟，所以说它这个是非常考火候的。也就是说粗心大意的人，想要把这种闷锅饭煮好啊，根本就不可能，做不到的事情。但是尽管用那么多心血去做，那一锅饭做出来，它还是比较黏黏的，腻腻的，那么久食恐对脾胃有伤害。那么，由于做这种闷锅饭它的技术，在古代这个要求比较高的那么一个年代呀，它的工艺之复杂，对于这个要求之多，所以说会做的人非常少，所以说呢，受到了一定的推崇，因为它口感的确是很好，因为吃起来粘粘的，糯糯的，有点像吃那个糯米的感觉。那么在口感上啊，它占了先天的优势。当然那个闷锅饭那，没有几个人会做，所以说，这是古代的一种方法，类似于今天的电饭锅。但是古代呢，用了这样的一种方法呢，弄出来的饭呢，吃多了以后对脾胃啊，不利于消化，那么没有太过的去发展。那么还有一种做焖锅饭的方法又是怎么做的呢？这个工艺就要复杂一点，但是绝对要健康一点，它已经接近于传统的那个甄子蒸饭了。那么我们先来说一说，这个闷锅饭的由来，它是为了简化过滤的那道工序，在古代呀，掌握的人不多。

但是到了近代电饭锅产生了以后啊，就非常的受人欢迎。首先它省去了过滤的麻烦，加上百姓没有医学知识，根本就不知道这个闷锅饭吃多了对人体的脾胃会产生非常大的后果，包括很多子宫肌瘤和那个食道癌，都是和这个电饭锅有一定的因素和原因。可能今天的医学啊，尤其是提倡科学的那种医学，不认同我的说法，我也懒得去辩论。明白的不说他也明白，不明白的说了他也不明白。当然那，一些商家，不良商家就更不可能承认我的这种说法了。但是他们懂吗？我看未必尽然。那么它简化了这个工序以后啊，当然会受到很大的欢迎，这电饭锅做出来的饭，既粘腻口感又好，这个又方便，省去了过滤的麻烦，我把它做好以后啊，还可以去做菜，菜好的时候饭就好了，节约了太多的时间，这是它的优点。可是它忘了，就现在有证据的两个原则，一个隐态的原则，就是这个粘粘的那种米呀，不能多吃，因为它是闷熟的，没有熟透，吃了以后脾胃非常讨厌，要调动十倍的阳气去消化它，所以说感觉吃了饭以后不知道饿。然后那个湿气散发到毛孔里面呢，看着那个脸上有一层乌黑乌黑的东西，反正就是不好看，有的人还是黑紫黑紫的，就是因为五谷化生的气不纯正，是浑浊的。因为这个米没有熟透嘛，它里面的水分特别重，而且那种水是一种浊水。这是隐态方面的证据，就是脾恶湿，脾胃是非常讨厌粘腻的东西，这是第一个证明。这样的东西吃多了以后，脾胃就会失调，大肚子也会鼓起来，这个肚子之所以会鼓起来，是因为它里面全是阴气，没有阳气。所以说《黄帝内经》里面叫做“按之则坚”，你按按不下去，它尖尖的，硬硬的，这种人是非常危险的，他这个浊水停积久了以后一定会长怪东西。那么还有一个有力的证明，大家更容易接受的证明，大家可以在网上查一查，这个大米里面那，它会产生什么呢？科学家已经研究出来了，也公布开了，这是美国的科学家公布的。他说这个米里面呢，有一种东西叫做砷知道吧！砷这种东西呢有剧毒，也是重金属之类的一种东西，人吃多了不好。那么我们吃大米吃了几千年，难道因为他这句话说这个大米里面的砷比较重，我们就不吃吗？其实不是这样的，我们就放弃吃大米吗？不能干这样的事情。如果这样做就不符合《黄帝内经》所谓的“五谷为养”，养就是养育生命，有生命力的东西为养。所以说古人做饭的时候采用过滤的那道工序就可以消耗掉这个大米里面过多的囤积物和有害物。大米里面呢有两种东西超标，这是天然的还不能说是人为的，一种东西叫做砷，一种东西叫做铬，这都是重金属啊！那么这个重金属的超标啊，在古代，他虽然说不知道，没有今天的数据那么详细，但是他符合了《易经》上所谓的“百姓日用而不知”，他就按照这个方法去做，也很契合，很符合这个原理，自然也免去了那个重金属的伤害，他会选择过滤一次。这样他就避免了这个大米里面的有害物砷啊铬啊那些重金属的伤害。所以说这一点，我们对科学认识越多，对古人越加的佩服得五体投地啊！那么这是说到科学的证明，这个大米里面那，有砷有铬，它不能不过滤就吃，一定要把它炮制过，这样的炮制呢，也就是过滤，过滤以后呀，这个米啊，就变得很柔软了，它不单不会囤积大量的湿浊在体内，反而它还会有渗水利湿的功效，比大家吃什么中药都好。大家不要搞颠倒了啊，要吃什么茯苓薏仁去湿，其实你把你每餐都改成那个粒米饭,比什么茯苓薏仁还好，而且大家都知道，薏仁偏凉，久食伤阴，消耗人体的阴性物质。但是这个粒米饭不会。大家听说过武国忠老师说过吗？这个粒米饭吃了以后啊，尿都比平时多，说明他里面的这个水浊呀，通过膀胱代谢出来了，脾胃的负担大大的减少了，所以说跟大家说养脾胃就是从生活开始。所以我治病呢，有个毛病，我是要治有缘人，知道吧，没有缘的人呢我不治。在《黄帝内经》里面说的很清楚，“拘于鬼神者不可与言至德，恶于针石者不可与言至巧，病不许治者病不治，治之无功矣”。如果那个病人他不相信你，他来的时候就相信鬼神，相信迷信，能把她的病情治好啊，那种人如果你不能说服他，没有能力让他跟你配合，你就不要跟他治病，治了也是没有用的。如果你叫他说你吃个中药啊，哎，我怕苦，我怕麻烦；说扎个针啊，我怕痛；刮个砂呀，红一块紫一块的，我怕脏，我怕丑，怕难看。如果你没有办法让他配合，已经没有能力说服他，这种病人不治疗，治疗也没有功效。如果有一种人，如果他的生活条件都不错，他很有钱的情况下，然后非常的悭吝，你让他治病呢，他就是怕花钱，他一毛不拔，然后呢，他说我的病不治都可以，对所有的医生都恶言恶语，没有尊重感，如果你没有办法让他配合，没有能力说服他，这种病也不治，治之无功矣。这种病情，就算你跟他治疗了，也是浪费自己的精力和时间而已。搞不好还会激起矛盾产生冲突。所以说我们学医的，一定有原则，叫三不治。换句话说，如果一个人来了以后，我叫他配合，如果他不配合，在非常时期不愿意做非常的牺牲，不愿意配合，我是绝对不会跟他治疗的。比如说，你的病想好，你告诉我，让我给你治疗好，我说你的病情那，是辛辣吃多了引起的，如果我肯定是吃辛辣引起的，那我就叫你戒一戒辛辣。如果你不配合，我就不治。如果你一定要我治，我就不跟你谈治不治好的问题，我就给你开药，让你缓解嘛，缓解不好了，你也不会来找我了，对不对？但我是绝对不会反复的强调的，让你配合我。因为如果你愿意配合的话，你肯定会配合的。这也说明了一个问题，世道人心之乱，衰来久矣，若想挽回，堪比登天还难。你想，一个医生，提出了最好最宝贵的建议，你不接受，他会认真帮你办事儿吗？那不可能。

所以在这里我让大家吃粒米饭是有很多好处的。反正你们的身体健康了对不对？对我可能有好处可能没有好处。好处呢就是你们的身体好了，有更多的精力跟社会做贡献啊，呵呵。没有好处呢就是可能你们还不相信，觉得太麻烦，太啰嗦，生起诽谤心、轻慢心，然后让你们造罪业，同时我也造了罪业。所以我们讲完了电饭锅它方便便利的一面，我们也要知道它危害的一面。它做的饭就是时间快，然后省事儿，口感好，它的不好，就是会间接性地损坏我们的脾胃。那么，我把古人做饭的几种方法，就我知道的这几种方法，告诉大家，希望大家把它学会掌握在手。对于大家的身体啊，可以保驾护航，我心足矣。那么我们说到了电饭锅啊，是古人的闷锅饭那种方法演变而来，那我们说粒米饭到底有几种做法。我把这几种做法的程序都告诉大家，希望大家把它熟练以后，根据自己的情况而选择。并且，我也会把它们之间的优劣告诉大家，让大家仔细斟酌。

第一种方法，粒米饭是怎么做的？传统的粒米饭，是把水烧开，水烧开以后，把米放到那个水里面去煮，把那个饭煮到七成熟的时候，将其过滤，过滤了以后呢，这个米汤可以用来喝，这个饭呢，把它倒在那个甄子里面开始蒸，蒸熟了，就可以吃了。如果肠胃比较好，想吃硬一点的，可以煮成六成熟。如果家中有老年人的，可以煮成八成熟。那么一般我们吃的是七成熟。这个作用主要是过滤它的有害物质。那么，可以根据自己的口感进行一个选择，软硬都不要紧。这个做那个粒米饭的注意事项啊，有一个特点，就是水太少，它会滤不过，滤不过，这个米汤和米，都会囤积在勺箕里面，这样的饭蒸不熟，也不好吃，如果这样的话，这次的粒米饭就宣告失败。那么要掺多少水才适合呢，我认为一碗米啊，大概有个四到五碗水吧，都不为多。换句话说，一斤米有个五斤水以上，是没有问题的。那么根据这些问题呢，大家要自己去研究，方法呢大体是如此，如何做来才合自己的口感，这个要自己多加研究才可以。毕竟呢我没有在大家的身边手把手地教大家，反正呢这个粒米饭对身体是不言而喻的。它的注意事项，大家只要注意它不要煮太久，煮太久了，虑不过，虑了蒸了也不好吃。

那么还有一种粒米饭是怎么做的呢？也是把那个饭啊，煮成七成熟，把它过滤，过滤以后呢，盛一点米汤倒在那个电饭锅里面，再把那个粒米饭倒在那个电饭锅里面。然后呢，再像做饭一样，把那个饭烘好。这样的饭可不可以？绝对可以。它虽然说口感没有甄子蒸的那么好，但是它的有害物质已经被过滤了。而且它是被烘干的，它去湿的功能也不会打折扣。它的唯一缺点就是没有甄子蒸的那么香，那么有口感。那么这个的注意事项是米汤加多了，可能弄出来就软过头了，不好吃。如果加少了，就不会弄熟。这个大家也要尝试几次，才能掌握它的这个心要。

那么第三种呢？也是把这个粒米饭煮到七成熟，将其过滤。如果没有甄子呢，可以用蒸锅，蒸锅上面可以用一款纱布，纱布要大，然后把那个纱布啊，放在那个锅里面，放在那个锅里面把它牵开，牵开以后啊，那个纱布，要宽一点大一点，至少放在那个锅里面它的四周要超过那个锅舷。然后把那个（粒米饭）倒在那个蒸锅上面，当然下面要加水啊，进行蒸，蒸熟了，就可以吃了。那么这样蒸出来的饭没有甄子蒸的口感好，但是也有去湿的功效，也有去除那个有害物质的功能，大家可以放心吃，这三种方法，大家觉得那一种更方便就选择那一种。

这个甄子，是木桶啊，这个木桶啊，绝对不能用染过漆的，任何漆的都不可以，油漆也不可以，生漆也不可以。而且不能要压木板的，要实木的啊，这个绝对要实木的。那么最后再跟大家说一下，过滤的器具很讲究。那么传统的勺箕是竹子做的，现在花样百出，有那个不锈钢的，不锈钢的虽然说过滤以后饭没有那么好吃，我也不再反对啊。但是塑料的绝对不行，因为塑料见了高温以后它会挥发一种有害物质，大家吃了也是要伤害自己身体的，所以说这个过滤工具的器具啊，很有讲究，大家要选择这个竹子的，或者不锈钢的也可以替代，但绝对不能用塑料的。

另外再告诉一下，古人做粒米饭的时候啊，还有一种做法，因为古代烧的是柴，近代有一些烧煤炭，也是怎么做的呢？就是把那个米呀过滤以后加一点米汤在这个锅里面，把饭倒回去慢慢的烘。用文火啊，慢慢的烘，我说的这个技术非常考人啊，因为有些烘不好就会糊，但是火太小又烘不熟，所以说电饭锅在这方面是很大的杰作。那么如果大家吃粒米饭，要用电饭锅煮的，我跟大家提个建议，最好是用电压力锅，不要用传统的电饭锅。因为电压力锅啊，它的高温比较高，所以说它会把那个水汽充分的压干，这样对大家去湿的功能就更好了。然后关于粒米饭的功效和作用我都跟大家介绍完了，大家可以根据自己的情况进行考量使用。

另外我跟大家说一下，这个粒米饭还有一个好处就是，现在的米呀，上面都有一层蜡，这个蜡打在上面，米放三五年都不会生虫。但是这层蜡呀，对我们的身体是有百害而无一利的，那么通过过滤绝对能把这个蜡，把它过滤掉。大家可能再问我，老师啊，这个米汤能不能喝？出于理性的考虑呀，如果是买的米啊，超市里面买的米，那个米汤就不要喝啊，因为那米汤里面有一层蜡。如果大家是老家买的米，那层米汤就可以喝，那米汤还是营养啊。很多小儿发高烧，那个米汤是退烧的佳品啊。它虽然说没有退烧的功效，但是它补水，让人体的水份流失的比较慢，可以延续生命，有很大的作用哦。

最后跟大家说一下。因为今天我们是讲究实用，就没有像跟大家讲博士论文一样讲的那么规范，那么标准。那我想大家对于规范和标准也没有兴趣，除了个别咬文嚼字儿的以外，大家可能更多关心的是实用。那么《黄帝内经》说，“五谷为养”，五谷，也就是凡是有生命力的东西都称为五谷，比如说小米啊，大米啊，这个红薯啊，这个大麦啊，小麦啊，这些都是五谷，这些是有生命力的东西要多吃。然后“五菜为助”，五菜呢是蔬菜啊，它有帮助我们消化的作用，大家知道这个蔬菜的蔬啊，是个草字头，一个疏通的疏，所以这个蔬菜啊，它有疏通气机的作用，这个五谷呢，有养育生命的作用。“五果为充”，这个水果啊，只是补充一些微量元素而已，那么大家以水果为食，那就是很愚痴的行为啊，不敢苟同。那么还有呢，“五畜为益”，那么那个畜在古代呢，是养育的一种畜牲，包括那个猪啊，鸡啊之类的，有时候古人叫的牲畜、畜牲，就是这种东西，反正五畜呢，就是肉食。五畜为益，利益的益。这些啊，古人认为老年人呢，气血比较衰败，略微吃一点肉之类的啊，对于这个身体啊，有一定的帮助。所以说就算《黄帝内经》没有任何宗教色彩，也把这个肉食啊，排到最后面。像今天的很多肉食啊，大家更要少吃，望大家重视啊！

然后我再告诉大家，大家冬天要多烤艾条，冬天呢不要烤一些督脉上的穴位啊，冬天要多烤这个神阙、关元、三阴交、足三里、公孙这些穴位，或者是涌泉。这只是说保健而言啊，如果是治疗又将另当别论。因为秋冬养阴嘛，秋天大家在食物上，要吃一些平性的东西，如蜂蜜、糯米、花生、大豆。有子宫肌瘤的除外，子宫肌瘤的，对于大豆要少摄取，康复以后可以摄取。然后，这个小米粥，红薯，这些大家冬天要多吃，这些都有利于排便养颜。我教大家多吃，是让大家用这些东西代替垃圾食品，没有让大家暴饮暴食啊，物极必反哦。烤艾条还是再告诉大家对准一个穴位，有温度了以后，感觉承受不了，就拿远一点，等到适应了，再拉近一点，这叫进退，大家烤艾条要掌握一个进退。如果是大艾条，就一根对着一个穴位，就可以了。如果是小艾条，大家就同时点两根，这样火力才足啊。

 那么关于今天的健康分享，就跟大家讲到这里，下次我们接着跟大家讲《黄帝内经》上古天真论的第三部分。谢谢大家。感恩大家的聆听，同时，我在四川成都祝愿大家：家庭和谐，幸福美满，身体健康！