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窩中閑讀,一本書、一個人、一場景、一段情。
窩讀(WDNDYQD)
夢/解夢
書苑
大夢誰先覺,夢醒我自知。篡改《三國演義》中諸葛孔明之詩作為開篇,這樣修改能簡潔描述對夢的邏輯,每個人都有夢境,只是多數人在沉睡時所“杜撰”的夢境,在醒來時都已忘記。
夢的影像成因,心理學中有不同的解釋方法,最具影響的還是弗洛伊德和榮格,弗洛伊德在《夢的解析》中對夢做出分析,榮格在《分析心理學與夢的詮釋》中對夢境做出了另一種解讀,而兩人也因此(精神分析上的分歧,當然,只是歷史上的猜測),從最初亦師亦友,到後來的決裂。說盜夢,不能忘記浩浩中華的《周公解夢》,與佛洛依德和榮格不同的是,周公對夢的解析,更加具有預示性,也帶有些迷信的因子,比如“屎尿污身主得財”,若是如此,億萬富翁豈不是常常夢到屎尿環繞,想想都會惡心。當然,書苑君對《周公解夢》研讀較淺,所讀篇章較少,無權對書的全部做出評述,南懷瑾老先生與許多歷史巨擘對此書做了正面評述,想必書中還是會有相當可取的地方,或許要靠機緣,才能有幸讀懂一兩句,這裡先不講。
弗洛伊德關心的,主要是如何通過釋夢瞭解一個人內心隱蔽著的東西,而不是如何證明他的解釋如何正確。他就像一個偵探,從一點點蛛絲馬跡中尋找罪犯的蹤跡。他不像法官,要讓每一個證據都盡可能地可靠。因此對於如何發現夢的潛在意義,他考慮得很多,對於如何證明這些意義可靠,他考慮得就稍少了一些。弗洛伊德的理論常常遭到“科學性不夠”的批評,也正是由於這個原因。
弗洛伊德提出夢是願望的滿足,並且發展了科學的解釋法,因此他的證據相對來說可靠性大多了。他的釋夢法可以揭示出夢的顯意和夢的隱意之間的聯繫,從而使他對隱意的解釋更可信。
弗洛伊德的釋夢理論和技術代表的是心理治療釋夢的一個極端,也是主流。這種釋夢技術的特徵被榮格稱為客觀層面、還原簡化的釋夢法,與之相對的榮格的主觀層面、綜合放大的釋夢法。和弗洛伊德不同的是,榮格的釋夢方法更注重治療師的解釋,這需要治療師瞭解很多知識。其實,就這點來講,榮格的解夢方式和周公解夢有點類似了,治療師充當了周公解夢的詞典,只是榮格的解釋方式,結合治療師的知識架構和對治療對象的了解,從而做出較為科學的假設。
對於夢,我更傾向於佛洛依德、榮格等心理學家的解讀,當然,也有些自己的臆想。
書苑自2011年開始記錄自己完整的夢境,是醒來能模糊記得的一些。已經有一年多沒有記錄,因為這一年多,我都是一覺醒來,一絲一毫的印象全無,即使知道昨夜有夢,也不知作何,於是無從記錄。
比如昨夜,書苑夢到自己上班遲到,而遲到的因由,竟是兄長將我的東西藏匿,自己匆匆尋得后又發現衣著不整,最後竟然請假沒去上班。其實夢中的書苑君與兄長為同一人,都是我自己,用弗洛伊德的解釋,即為本我與超我的鬥爭,近期過於忙碌,本我懶惰的本性在掙扎,於是化身成兄長而出,不想去上班,而超我作為書苑人格結構的管制者,則極力維護完美準則,化身成書苑本人作為約束。在夢中,書苑本人其實是本我和超我的雜合,衣冠不整的現象就是放蕩不羈的形象與本我衝動的體現,最後夢中的書苑沒去上班,看起來是本我取勝,實際上卻不是,這是一種釋放。在夢中,沒去上班,有些愧疚感,也有不用上班了的釋然,從而讓本我得到休整,獲得精神上的愉悅感。醒來後,渾身輕鬆,洗漱完畢,前往上班。
還有種玄乎其神的夢境,夢中只是簡單的組圖與對話,但很久以後,卻在現實中得到驗證,對於這點,書苑有自己的解讀,多維空間能量的傳輸。在前期文中,書苑提到,相信多維空間的存在,在三維空間不能感知四維、五維,在多維空間中,由於你所作出的不同決定,就有了不同的未來,又因所處不同的時點,分為曾經、現在、未來的同時存在。你們互不感知,但能量在多維空間互相傳輸,會時不時有能量從未來傳輸過來,被睡夢中的你所接受,就有了這樣的結果。
夢的存在本就是種很好玩的現象,解夢是為了更好的瞭解自己的內心真正的需求,更好的為自己服務,偶爾想一下自己的夢,會讓你更加滿足、釋然。
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窩讀
公眾號: WDNDYQD
我讀,窩讀
我讀,對於如何讀書,我們有選擇的標準,有品位的判斷。窩讀,或窩藏在家中宅讀詩書,或窩坐在石板凳上仰讀日月,或窩居在山川間靜讀山水。
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