夢/解夢｜物語

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窩中閑讀，一本書、一個人、一場景、一段情。

窩讀（WDNDYQD）

夢/解夢

書苑

大夢誰先覺，夢醒我自知。篡改《三國演義》中諸葛孔明之詩作為開篇，這樣修改能簡潔描述對夢的邏輯，每個人都有夢境，只是多數人在沉睡時所“杜撰”的夢境，在醒來時都已忘記。

夢的影像成因，心理學中有不同的解釋方法，最具影響的還是弗洛伊德和榮格，弗洛伊德在《夢的解析》中對夢做出分析，榮格在《分析心理學與夢的詮釋》中對夢境做出了另一種解讀，而兩人也因此（精神分析上的分歧，當然，只是歷史上的猜測），從最初亦師亦友，到後來的決裂。說盜夢，不能忘記浩浩中華的《周公解夢》，與佛洛依德和榮格不同的是，周公對夢的解析，更加具有預示性，也帶有些迷信的因子，比如“屎尿污身主得財”，若是如此，億萬富翁豈不是常常夢到屎尿環繞，想想都會惡心。當然，書苑君對《周公解夢》研讀較淺，所讀篇章較少，無權對書的全部做出評述，南懷瑾老先生與許多歷史巨擘對此書做了正面評述，想必書中還是會有相當可取的地方，或許要靠機緣，才能有幸讀懂一兩句，這裡先不講。

弗洛伊德關心的，主要是如何通過釋夢瞭解一個人內心隱蔽著的東西，而不是如何證明他的解釋如何正確。他就像一個偵探，從一點點蛛絲馬跡中尋找罪犯的蹤跡。他不像法官，要讓每一個證據都盡可能地可靠。因此對於如何發現夢的潛在意義，他考慮得很多，對於如何證明這些意義可靠，他考慮得就稍少了一些。弗洛伊德的理論常常遭到“科學性不夠”的批評，也正是由於這個原因。

弗洛伊德提出夢是願望的滿足，並且發展了科學的解釋法，因此他的證據相對來說可靠性大多了。他的釋夢法可以揭示出夢的顯意和夢的隱意之間的聯繫，從而使他對隱意的解釋更可信。

弗洛伊德的釋夢理論和技術代表的是心理治療釋夢的一個極端，也是主流。這種釋夢技術的特徵被榮格稱為客觀層面、還原簡化的釋夢法，與之相對的榮格的主觀層面、綜合放大的釋夢法。和弗洛伊德不同的是，榮格的釋夢方法更注重治療師的解釋，這需要治療師瞭解很多知識。其實，就這點來講，榮格的解夢方式和周公解夢有點類似了，治療師充當了周公解夢的詞典，只是榮格的解釋方式，結合治療師的知識架構和對治療對象的了解，從而做出較為科學的假設。

對於夢，我更傾向於佛洛依德、榮格等心理學家的解讀，當然，也有些自己的臆想。

書苑自2011年開始記錄自己完整的夢境，是醒來能模糊記得的一些。已經有一年多沒有記錄，因為這一年多，我都是一覺醒來，一絲一毫的印象全無，即使知道昨夜有夢，也不知作何，於是無從記錄。

比如昨夜，書苑夢到自己上班遲到，而遲到的因由，竟是兄長將我的東西藏匿，自己匆匆尋得后又發現衣著不整，最後竟然請假沒去上班。其實夢中的書苑君與兄長為同一人，都是我自己，用弗洛伊德的解釋，即為本我與超我的鬥爭，近期過於忙碌，本我懶惰的本性在掙扎，於是化身成兄長而出，不想去上班，而超我作為書苑人格結構的管制者，則極力維護完美準則，化身成書苑本人作為約束。在夢中，書苑本人其實是本我和超我的雜合，衣冠不整的現象就是放蕩不羈的形象與本我衝動的體現，最後夢中的書苑沒去上班，看起來是本我取勝，實際上卻不是，這是一種釋放。在夢中，沒去上班，有些愧疚感，也有不用上班了的釋然，從而讓本我得到休整，獲得精神上的愉悅感。醒來後，渾身輕鬆，洗漱完畢，前往上班。

還有種玄乎其神的夢境，夢中只是簡單的組圖與對話，但很久以後，卻在現實中得到驗證，對於這點，書苑有自己的解讀，多維空間能量的傳輸。在前期文中，書苑提到，相信多維空間的存在，在三維空間不能感知四維、五維，在多維空間中，由於你所作出的不同決定，就有了不同的未來，又因所處不同的時點，分為曾經、現在、未來的同時存在。你們互不感知，但能量在多維空間互相傳輸，會時不時有能量從未來傳輸過來，被睡夢中的你所接受，就有了這樣的結果。

夢的存在本就是種很好玩的現象，解夢是為了更好的瞭解自己的內心真正的需求，更好的為自己服務，偶爾想一下自己的夢，會讓你更加滿足、釋然。

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窩讀

公眾號： WDNDYQD

我讀，窩讀

我讀，對於如何讀書，我們有選擇的標準，有品位的判斷。窩讀，或窩藏在家中宅讀詩書，或窩坐在石板凳上仰讀日月，或窩居在山川間靜讀山水。