导语：
咱们在讲道德的形成过程中曾经说过：一个新生儿，从他的生命活动的本能 功能——非条件反射来看，他仅有吃、喝、拉、撒等一般的生理反射。然后一步 一步地接触到人，我们成人给他创造了一个好的生活条件，满足他的生命活动的 需要，他在接受这些保证他生命活动的物质条件的过程当中，就一步一步建立起 了条件反射。
你给他东西，满足他了，或者谁来了，这样就会引起他的生命活动 向正常方面去运动。一始对人高兴，以后到喜欢、到关系好。当然也有对人讨 厌的。这里就有了对人的关系——高兴或者讨厌。当然小孩子还没强烈的憎恶、 憎恨，但是有恐惧、高兴、不高兴。喜欢和恐惧这本身就属于情绪的问题，而由 这样的情绪所表现出的对周围人的关系不一样，这就属于道德的范畴了。
所以道 德的形成经过了几个环节：
从生命活动的非条件反射到条件反射，
从条件反射到 有了不同的情绪表现，
而这些情绪表现后演化成道德。
如果大家能对这个变化 过程认真地想一想，琢磨琢磨，
就可以领会到道德是可以影响人体生命活动的。 这四个环节套在一起，是有连带关系的。生命活动和道德这两头表面离得很远， 但是条件反射和情绪把它们连结到一起了。
再者，如果按照道德分类来讲，
人体 本身具有的生命活动（细胞层次及新陈代谢层次的生命活动），也应该属于自然 道德的范畴，它本身就属于道德。人体的混元气在不停地进行混化：有无相生（有 形变无形，无形变有形），从外面吸进来再放出去……我们人体生命活动本身就 是人体混元气的体和用，它本身就是自然道德。
我们现在说的道德一般都指社会道德，
而社会道德又是在自然道德基础上发展起来的。人由生命活动发展到意 识活动，意识活动属于意元体的活动内容，意元体能够直接统帅人的整个生命活 动，而道德又是意元体活动——意识活动当中的一部分内容，是更深层次的意识 活动。从以上这两个层次上把基本道理弄清楚了，那么你再去详细琢磨就可以明 白了。
下面再讲点具体内容。
我们是从情绪上来讲道德的。虽然不能把情绪问题都归成道德问题，但情绪 的产生与道德状态有着密切的关系。评判一些事情，对善的就是个爱，对恶的就 是个憎，由于道德本身的行为就必然引起你态度的变化。好的、善的，赞成；坏 的、恶的就反对；再一发展，好的爱慕，坏的气愤、憎恨。这样情绪就产生了， 而情绪对生命活动有着直接的影响。
书本里面把各种情绪按照中医学的道理，都 讲了一下。我这里只想说一点，一个人的道德标准不同，道德修养层次不同，它 可以直接影响你的情绪。其他的在《中医基础知识》一书中也有一些论述，在这 儿就不一一细讲了。 对同一件事可以因道德修养水平的高低与道德观念的不 同而产生不同的情绪。一般来说，有道德修养的人就不容易产生不良的、不健康 的情绪；
道德修养比较差的人就容易产生不良情绪。因为道德修养也关系到我们 人的精神稳定度。修养以前就叫涵养，涵养就是把气涵住，涵住之后到里边去养。 涵养不够，涵养不住，那么修养水平就不够了，神经的、意识的稳定度、平衡度 就受影响了。所以情绪一偏颇就使生命活动受到影响。
一般来说，道德修养不够 的人经常看到不愉快的事情，经常产生愤怒、抑郁、不高兴的心情。
如果这个人 有修养，他的神不容易动，就使自己的气保持平衡了。这属于一个健康的情绪。 总保持健康的情绪，也并不是一件很容易做到的事情。所以庄子就讲无为，什么 都不是，什么都不干，什么都没有，让喜怒哀乐的情绪不内伤于心神。自己修养 得很平静了，不容易起情绪了，那么内在的神就不易受损伤了。
为什么情绪一起就使人受伤呢？
咱们前面讲了，情绪是从人的基本的生命 活动这个层次来的。生命得到满足了，气血流通，生命力显得很旺盛，他就显示 出了高兴。
反过来，精神境界一高兴、一愉快，也能引起气血流通。这两个是相 互为用的。如果你生命活动受影响，不旺盛了，那么精神也就萎靡了，里边就出 现了不健康的情绪；进而不健康的情绪会影响气的正常。
这就是自然道德和社会 道德在精神活动上它们的互相作用。这两者谁都可以占主导地位。如果自然道德 占了主导地位，气血非常正常，就能把精神活动的不正常给调解了；如果精神活 动占主导地位，精神活动就能主导生命活动。从道德这个层次来讲，就要让道德 占主导地位来影响生命活动，而且我们练功以后要强调用精神来直接统帅、直接 控制整个生命活动。
现在一般人都还做不到这一点，往往还要受气血或形体方面的支配。有些人有了情绪之后，你让他做点激烈的运动或活儿，就把这个情绪忘 了。什么道理呢？激烈活动之后，气血一变，就把精神影响气的那一部分功能用 形体活动来调整了。我们现在要求要用精神来调整它，因为精神可以影响形体生 命活动。同学们应对这个问题有所认识和了解，从而自觉地解决道德修养的问题。 至于里边怎么影响，什么情绪出现什么东西，那就属于情绪致病的问题了。当情 绪变化比较小的时候，还不一定一下子就能得病，但也使得你不愉快、不舒服。 而当精神活动失常达到一定程度，那就容易引起病了。很多病与精神因素有很大 关系。我现在跟同学们只说一点现
医学的基本知识，将来讲中医讲病因时还要 讲它。现代医学认为高度紧张和高度恐惧的情绪所引起的内在变化，有好多地方 是相同的（不过从中医道理讲它们是有差别的）。基本上是引起人的内分泌的变 化，如使血管加压素（一般都是α－酚胺之类的化学药品）增多等等，引起血压 增高，心跳加快，身体代谢发生变化，
更关键的是能使人的整个抵抗力、免疫力 明显降低，身体里边的各种功能调解、植物神经的平衡度失衡。
这么一来，人生 命健康就受到影响了。有的人讲，有好多坏人、流氓阿飞，他们的身体也都很壮。 怎么解释？一般来说，流氓阿飞他们到中年以后，绝大部分身体都坏。他们年轻 时净打架，这个进攻行为本来也是人的生命力的一种表现。他是借着这个攻击力、 攻击的这种身体形态使得生命往上生发的。这是生发生命力的一个手段和方法， 但是他经常用一个坏的意识去生发、去打、去杀，一方面使得生命里边发生偏颇 变化，损害就已悄悄潜伏在身体里边；再就是生发多了，他里头的消耗也就过度 了，所以一般中年以后绝大多数人的身体都坏了。一般对这些问题都研究得不够， 光看到他外部气壮如牛，但是他身体里边真正不行了就看不到。流氓阿飞打架为 什么行呢？过去练武功有这么一句话：常练不如惯打。经常练的不如经常打的。 练武的没去锻炼过，碰着事不敢下死手，而经常打架的下得手，动手就想把人打 坏了。练武术虽然也讲“三毒”——心毒、手毒、眼毒，一比划就要有把人致于 死地的概念， 但是他毕竟没打过呀，真碰到活人却下不了手。好人是这个心理， 而常打架的流氓心狠手辣，下得手，他就能打赢。
但他们怎么样呢？身体素质不 行了，他里边内在的东西并不是真健康。一般流氓阿飞爱打架的是在二十到二十 五岁，一过了三十岁就不怎么打了，40 岁后打也不行了。什么道理呢？因为他 是用坏的情绪来支配生命活动，身体就好不了。懂得这个道理之后，慢慢好多人 就不再干坏事了，干了坏事自己也不好。当然有些人年轻时干坏事，再大了干点 好事，知错改错，像佛家讲的“放下屠刀，立地成佛”。有这种情况，但比较少。
关于情绪的最新论述：“放下屠刀，立地成佛”
所有的负面情绪都可以转化成正面力量
* 它们都是短暂的，可以帮你了解哪些感受是你不要的，哪些是你想要的。
* 它们可以让你找回更高层次的自我──更冷静、更睿智、更能洞察事物。
* 所有的负面情绪都各自有一个对应的正面情绪，可以让你觉得好过。
车子油箱如果空了，你不会干坐在那里消沉、想着油箱永远都不会有油了，而是会去加满。人生也一样，当你内在耗尽了，就加进好的想法、情绪或采取正面行动，然后继续度过人生。
——伊丝特．希克斯〈《The Law of Attraction》作者〉
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