比

（水地比）坎上坤下

《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶（fǒu），终来有它，吉。

六二，比之自内，贞吉。

六三，比之匪人。

六四，外比之，贞吉。

九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

上六，比之无首，凶。

 

注释

比是本卦标题。比的本义是亲密，在本卦中为一词多义。由于“比”字 多次出现，本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。

原筮： 再筮，指三人同时再占问。

不宁方：不安宁的邦国，不愿臣服的邦国。

后夫：迟到的诸侯。

比：亲近、安抚。

缶：瓦盆。 盈缶：用瓦盆装满酒饭。

终来：即使。

有它：有变故，有意外。

比：团结一致。

自内：自己内部。

比：结党营私。

匪人：不正派的人。

外：外部，外国。

显：外，这里表示广泛。

王用三驱：君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。

诫：用作“骇”，惊吓。

比：互相倾轧。

无首：没有头脑，指没有核心。

 

彖传上·比

比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。

注释

此释《比》卦卦名与卦辞之义。吉：《杂卦》曰“比乐”，故比为“吉”。辅：亲辅。《比》下坤上坎，坤为地，坎为水，水在地上，不容有间。故为“辅”。下顺从：《比》卦下为坤，二三四互体也为坤，坤为顺而在下，故曰“下顺从”。原筮：再筮。原，再一次。元永贞：开始永守正道。刚中：九五以阳刚居中。不宁方来：不安宁之事并行而来。方，俞樾云：“方，并也。”上下应：指上下五阴应九五。后夫凶：后来的人有凶。其道穷：上六居卦之上，又乘五阳，故曰“其道穷”。

 

象传上·比

地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

比之初六，有它吉也。比之自内，不自失也。比之匪人，不亦伤乎？外比于贤，以从上也。显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。比之无首，无所终也。

译文

《比卦》的卦象为坤（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。

《比卦》的第一爻（yáo）位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。"内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。"和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。"光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。"和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。