(水地比)坎上坤下
《比》:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶(fǒu),终来有它,吉。
六二,比之自内,贞吉。
六三,比之匪人。
六四,外比之,贞吉。
九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
上六,比之无首,凶。
注释
比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字 多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。
原筮: 再筮,指三人同时再占问。
不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。
后夫:迟到的诸侯。
比:亲近、安抚。
缶:瓦盆。 盈缶:用瓦盆装满酒饭。
终来:即使。
有它:有变故,有意外。
比:团结一致。
自内:自己内部。
比:结党营私。
匪人:不正派的人。
外:外部,外国。
显:外,这里表示广泛。
王用三驱:君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。
诫:用作“骇”,惊吓。
比:互相倾轧。
无首:没有头脑,指没有核心。
彖传上·比
比,吉也;比,辅也。下顺从也。原筮,元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。後夫凶,其道穷也。
注释
此释《比》卦卦名与卦辞之义。吉:《杂卦》曰“比乐”,故比为“吉”。辅:亲辅。《比》下坤上坎,坤为地,坎为水,水在地上,不容有间。故为“辅”。下顺从:《比》卦下为坤,二三四互体也为坤,坤为顺而在下,故曰“下顺从”。原筮:再筮。原,再一次。元永贞:开始永守正道。刚中:九五以阳刚居中。不宁方来:不安宁之事并行而来。方,俞樾云:“方,并也。”上下应:指上下五阴应九五。后夫凶:后来的人有凶。其道穷:上六居卦之上,又乘五阳,故曰“其道穷”。
象传上·比
地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
比之初六,有它吉也。比之自内,不自失也。比之匪人,不亦伤乎?外比于贤,以从上也。显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。比之无首,无所终也。
译文
《比卦》的卦象为坤(地)下坎(水)上,象征地上有水。大地上百川争流,流水又浸润着大地,表明地与水亲密无间,互相依存;以前的历代君主明白这个道理,所以分封土地,建立万国,安抚亲近各地诸侯。
《比卦》的第一爻(yáo)位(初六),表示一开始便具有诚信的德行,致使远方来人归附,自然可获吉祥。"内部亲密无间团结一致,辅佐君主",说明没有偏离了正道。"和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密",难道不是一件很可悲的事吗?在外面亲密团结朋友,辅佐贤君,说明要顺从居于尊上地位的君主,才会有好的结果。"光明无私,亲密团结,互相辅助",可获得吉祥,因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然,就好像围猎时网开一面,让该被擒的禽兽落网,不该被获的从前面逃掉;君王的部下听其自然,不加戒备;这是君王的贤德感化了部下的缘故。"和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位,将有凶险",说明自己将来没有可以归附的地方,无立足之地。
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