◇ 唐金紫光禄大夫礼部尚书上柱国赠尚书右丞相许国文宪公苏文集序
《易》有四象,有天文焉,有人文焉,所以察时变而观化成也;《诗》有六义,有大雅焉,有小雅焉,所以陈国风而美王政也:文之时用,其肇於兹。自长发殷,正考述其典;在颂鲁,史克明其训:由是比兴继作,风流弥繁。黄竹白,垂芳於帝籍;楚兰班素,作丽於辞人:莫不究情性之微,含风骚之旨,吟咏先王之泽,昭正始之宗。故情发於中,而申之以歌咏;文生於情,而饰之以辞采。所以立言会友,感物造端,藻畅襟灵,导扬隐伏,润彼金石,流於管弦,以告其成功,而懿我文德者也。呜呼!斯文未丧,命世聿兴,发挥造化之微,鼓动江山之气,蔺轹前古,昭彰後叶,畴克有之,则尚书许公应运而挺生矣。公四代相门,十卿崇构,海域挹其轩冕,缙绅推其轨仪。夫其导源锡允之庆,克家屏宗之美,论道布政之典,推诚立节之效:并已勒於丰碑,纪在良史,此则略而不言焉。 公神秀颖发,自然生知,五岁便措意於文,每坐卧吟讽,未尝辍。至於八九岁,则有若大成焉,一览诵千言,有若素习。十七游太学,对策甲科,振麟溟渚,濯羽弱泉,海内重林宗之名,朝廷藉贾生之誉矣。时吏部侍郎马载名知人,见公叹曰:「苏生一日千里,王佐才也。」後因选集时属糊名考判,公与宋,俱入殊等,由是天下益称焉。公任御史时,两台有送别四韵诗四十馀首,试令公诵之一遍,倒覆之,遂不错一字,其敏悟也如此。公任起居郎,属考功员外郎阙,时中书令李峤执笔曰:「考功郎非苏群莫可。」遂拜考功员外郎。迁给事中,特制授修文馆学士,迁中书舍人,专知制诰。佥议允归,制命敕书,皆出自公手,笔不停缀,思无所让,及是见君,深所叹伏焉。今上尝谓公曰:「朕每见卿文章,与诸人尤异,当令後代作法,岂惟独称朕心?」及东封,诏公撰《朝觐坛颂》,加金紫光禄大夫,与一子官,赏能也。公性与道合,神无滞用,惟深也,总众妙之门;惟才也,体生人之秀。若学以聚之,问以辨之,括囊道艺之场,探赜幽微之数。至若戈考篆,鲁鼎看铭,书有亡箧,文称坠简。疑绛老之年,走朝有问;卜晋侯之疾,访史莫知:莫不取揆宏襟,询谋达识。公辨无不释,言必造微,掩云梦以吞之,湛阳秋以昭之,如太岳之览群山,若沧溟之朝百者矣。
至绪发而宫商应,言形而雅颂兴,爽律与云天并高,繁章与霞月俱亮:故能虚明独照,壮思雄飞,自我心极,为之宰匠。尝亦纪秦望,铭华山,勒函之关,刊燕然之石;繁弦发,缛采相辉,歌奏而白雪遂孤,赋成而黄金有贵:岂惟排终拉贾,驾王超陈而已。若天言焕发,王命急宣,则翰动若飞,思如泉涌,典谟作制於邦国,书奏便蕃於禁省,敏以应用,婉而有章,则近代以来,未之前闻也。岂学而得之欤?抑亦天纵之欤?何其殊尤而懿铄也!惜乎循途未及,阅川行谢,虽《洞箫》为赋,方传汉帝之宫;而禅草遗忠,空留茂陵之下。思盛烈其如在,览馀文而增叹:曲池无处,旧馆寂寥,感知已以悼恩,怀旧德而何极?岂岘山之上,长留堕泪之词;延阁之中,不纪藏书之录?谨撰缉文诰,成一家之言,凡四十卷,列之如左,请藏於秘府,以示来裔。
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