外台秘要方序

◎　王焘

　　焘，之孙。开元朝官殿中侍御史内供奉，迁给事中，历户部员外郎。　

　　　◇　外台秘要方序　

　昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变，以救性命之昏札，俾厥土宇，用能康宁，广矣哉！洎周之王，亦有冢卿，格於医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉。岁终稽考，以制其食，十全为上，失四下之。我国家率由兹典，动取厥中，置医学，颁良方，亦所以极元气之和也。夫圣人之德，又何以加於此乎？故三代常道，百王不易，其所从来者远矣。自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张之起，迨兹厥後，仁贤间出。岁且数千，方逾万卷，专车之不受，广厦之不容。然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或深。讨检则功倍力烦，取舍则论甘忘苦，永言笔削，未暇尸之。余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢。七登南宫，两拜东掖，出入台阁，二十馀载。久知宏文馆图籍方书等，繇是睹奥升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡。提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴痢，十有六七，死生契阔，不可问天。赖有经方，仅得存者，神功妙用，固难称述。遂发愤刊削，庶几一隅。凡古方纂得五六十家，新选者向数千百卷，皆研其总领，其指归。近代释僧深、崔尚书、孙处士、张文仲、孟同州、许仁则、吴等十数家，皆有编录，并行於代。美则美矣，而未尽善，何者？各擅风流，递相矛盾，或篇目重杂，或商较繁芜。今并采精英，铨其要妙。俾夜作昼，经之营之，捐众贤之砂砾，掇群材之翠羽。皆出入再三，伏念旬岁，上自炎昊，迄於圣唐，括囊遗阙，稽考隐秘，不愧尽心焉。客有见余此方曰：「嘻！博哉！学乃至於此耶！」余答之曰：「吾所好者寿也，岂进於学哉？至於遁天倍情，悬解先觉，吾尝闻之矣。投药治疾，庶几有瘳乎？」又谓余曰：「禀生受形，咸有定分，药石其如命何？」吾甚非之，请论其目：「夫喜怒不节，饥饱失常，嗜欲攻中，寒温伤外，如此之患，岂由天乎？夫为人臣、为人子，自家刑国，由近兼远，何谈之容易哉？则圣人不合启金，贤者曷为条玉版？斯言之玷，窃为吾子羞之。」客曰：「唯唯。」呜呼！齐梁之间，不明医术者，不得为孝子。曾、闵之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方论，虽百医守疾，众药聚门，适多疑而不能一愈之也。主上尊贤重道，养寿祈年，故张、王、李等数先生继入，皆钦承请益，贵而尊之。故鸿宝金匮，青囊绿帙，往往而有，则知日月所照者远，圣人所感者深。至於啬神养和、休老补病者，可得闻见也。余敢采而录之，则古所未有，今并缮缉，而能事毕矣。若乃分天地至数，别阴阳至侯，气有馀，则和其经渠以安之；志不足，则补其复溜以养之。溶溶波波，调上调下，吾闻其语矣，未遇其人也。不诬方将，请俟来哲。其方凡四十卷，名曰《外台秘要方》。非敢传之都邑，且欲施於後贤，如或询谋，亦所不隐。

　　　　◇　乳石论序

　　按古先服饵，贤明继踵，合和调炼，道术存焉。详其羽化太清，则素凭仙骨，若以年留寿域，必资灵助。此盖金丹乳石之用，岂流俗浅近而能知？所患其年代浸深，诀微密，世有传习，罕能详正。更加服石之士，精粗不同，虽志贪补养，而法未精妙。遂使言多鄙亵，义益繁芜，每加披览，实长疑惑。既子弟不得亲授，亦家童莫能晓了，存诸左右，殆谓阙如。余宿尚谷神，栖心勿药，岁月云久，经书精通，知文字之一失，乃性命之深误。是以会集今古，考量论诀，取断名医，都凡纂要，建题篇目。并五藏合气，经络受病；八风所中，形候论诀。兼诸家会同，将息妙术，及乳石丹与杂石压埋之法，录定伦次。即以时代为先後，今删略旧论，纂集新要，分成上下二卷。可谓价重千金，比肩万古，垂之於後学，豁若冰消者乎？

　　　　◇　明堂序

　　夫明堂者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安晋朝高秀，洞明医术，撰次甲乙，并取三部为定。如此，则明堂甲乙，是医人之至宝。後之学者，宜遵用之，不可苟从异说，致乖正理。又手足十二经，亦皆有俞。手足者，阴阳之交会，血气之流通，外劳肢节，内连脏腑。是以原明堂之经，非自古之神解，孰能与於此哉？故立经以言疾之所繇，图形以表孔穴之名处。比来有经而无图，则不能明脉俞之会合；有图而无经，则不能论百疾之要也。繇是观之，书之与图，不可无也。又人形不同，长短异状，图象参差，差之毫，则孔穴乖处，不可详也。今依准甲乙正经，人长七尺五寸之身，（《千金方》云：七尺六寸四分）今半之以为图，人长三尺七寸五分，（《千金方》云：三尺八寸二分）；其孔穴相去亦半之，五分为寸。其尺用古尺。其十二经脉，皆以五色作之；奇经八脉，并以绿色标记。诸家并以三人为图，今因十二经而画，图人十二身也。经脉阴阳，各随其类。故汤药攻其内，以炙攻其外，则病无所逃，知火艾之功，过半於汤药矣。其针法古来以为深奥，今人卒不可解。经云：「针能杀生人，不能起死人。」若欲录之，恐伤性命，今并不录针经，惟取炙法。其穴墨点者，禁之不宜炙，朱点者炙病为良，具注於明堂图，人并可览之。《黄帝素问》：「レ孔穴，原经脉，穷万病之所始。」九卷、《甲乙》及《千金方》，甄、权、杨、操等诸家炙法，虽未能远穷其理，且列流注及旁通，终疾病之状尔。　　◎　张星

　　星，开元朝官太常博士。

　　　　◇　赠工部尚书宋庆礼谥议

　　庆礼太刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计，所谓害於家，凶於国。按谥法，好功自是曰专，请谥为专。

　　◎　张守节

　　守节，开元时官诸王侍读，守右清道率府长史。

　　　　◇　上史记正义序

　　《史记》者，汉太史公司马迁作。迁生龙门，耕牧河山之阳；南游江淮，讲学齐鲁之郡。绍太史，继《春秋》，括文鲁史而包《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》而摭《楚汉春秋》，贯纟由经传，旁搜史子，上起轩辕，下暨天汉。作十二本纪，帝王兴废悉详；三十世家，君国存亡毕著；八书，赞阴阳礼乐；十表，定代系年封；七十列传，忠臣孝子之诚备矣。笔削冠於史籍，题目足以经邦。裴る服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。自刘向、扬雄，皆称良史之才。况坟典湮灭，简册阙遗，比之《春秋》，言辞古质；方之《两汉》，文省理幽。守节涉学三十馀年，六籍九流，《地理》、《苍》、《雅》，锐心观采。评《史》、《汉》，诠众训，释而作正义。郡国城邑，委曲申明，古典幽微，窃探其美，索理允惬，次旧书之旨，兼音解注，引致旁通。凡成三十卷，名曰《史记正义》。发挥膏肓之辞，思济沧溟之海，未敢侔诸秘府，冀训诂而齐流庶，贻厥子孙，世畴兹史。於时岁次丙子开元二十四年八月，杀青斯竟。

　　◎　马损　　损，开元朝官侍御史。

　　　　◇　对坐於左塾判

　　〈里胥坐於左塾，邻长怒而逐之，县科无礼，邻长诉非失。〉　　圣人作孚，百姓以理，农夫服田，乃亦有秋。中庸可范，则乡有党而国有学；南亩不勤，则里有胥而邻有长。岂独敦崇耕稼，平秩出入；亦将礼异班白，仪成风化。胥关於礼，自可徵词；长怒逐之，夫何衅焉？县司科罪，亦未为得，无方之士，诚宜咎之。　　◎　张子渐

　　子渐，开元朝官监察御史，迁殿中侍御史内供奉。

　　　　◇　对习星历判

　　〈得甲称人有习星历，属会吉凶，有司劾以为妖，款云《天文志》所载，不伏。〉

　　南正司天，北辰列象。昭回可议，坐徵汉之诗；历数难推，自合史官之序。当今铜浑设范，玉衡齐政，四各业，庶绩其凝。举而推之，虽颇会於终吉；子不语怪，竟贻咎於为妖。彼何人斯？独探幽说。然古人垂教，良史属词。重黎掌日，得唐尧之躔次；甘公言星，明汉家之历象。遐览前志，事有职司，功乎异端，谁任其罚？请霜典，无取星占。

　　◎　邓承绪　　承绪，豫章南昌人。开元中九经擢第，释褐京兆府参军，充虢王府判官，拜兵部员外郎，出为信州刺史。　　　　◇　对泽宫置判

　　〈甲司泽宫，将祭而习礼，所由置不设中。御史劾之，诉云自邦国已下则有名制，王者之式未之前闻。〉

　　六艺之修，五善之备。礼称观德，义在兴贤，岂加爵而益封？实选士而预祭。惟甲何者？司射泽宫，见步之张侯，以鹿鸣而应乐。设中置，用陈矢算之仪；释获建旌，遂明多少之数。宾主存乎百拜，公卿继乎六耦。能其中质，定以和容，岂罚觥之为惭？亦削地而成耻。礼之美者，德实在兹。况名位不同，自邦君而节制；器物有等，实王者之殊仪。卑不逾尊，上得兼下。法官所劾，敢奉守官之诫；诉者有辞，恭闻克谨之义。

　　　　◇　对西陆朝觌判

　　〈西陆朝觌，阙彤绎之供，御史劾之，云非其时，不合礼。〉

　　献岁发春，列宿分曜，人其不惑，序惟莫愆。乙也司存，式瞻天道，令乎穷谷，以将纳冰。物其惟新，时渐於庙。日在北陆，其藏之也以周；星见东方，其出之也以遍。克谐冬夏之气，不悖阴阳之宜，彼彤绎而不修，何祭祀之为礼？御史之举，差执简而不违；有司之仪，盍变通而尽利？刑惟不滥，其可加诸？

　　◎　张景

　　景，开元时擢书判拔萃科，官侍御史。

　　　　◇　对举抱瓮生判

　　〈河南东道持斧举抱瓮生，或告云矫州，科生妄罪，不伏。〉

　　弓旌待士，束帛登贤，授方任能，察言观行。虽三微改运，文质有殊，百代可知，风声不替。国家克明峻德，无旷庶官，多士斯闻，得人为盛。犹恐考有作，轴生词，思草泽之遗芳，忆山泉之逸赏。傍驰鹤板，博访龟枚，将求异等之才，载下非常之制。方书执简，直指观风，澄清之道莫闻，黜陟之宜且昧。海隅沉隐，未荐[B14A]衣；汉阴矫识，翻称抱瓮。详延不中，使司自是疏遗；混沌假修，野老若为加罪。

　　　　◇　河南县尉厅壁记　　县尉能御盗，而不能使民不为盗。盗贼息，非尉之能；盗贼繁，过不在乎尉矣。上失其平，下苦其情，弱者困死，疆者偷生，道之常也，岂乐盗哉？无竭民力，民心安益；无尽民物，民利丰实。居乡聚族，有良有睦，履诈迹伪，有责有愧，民之常也，孰肯为盗哉？故曰能与过，不在乎尉，在时政之得失尔。若夫平斗讼，慑凶狡，惟盗是御者，尉之职也。苟失其人，则贪残诬枉，民不胜弊，反甚於盗焉。今郡县至广，庸不知所得者几何人哉？太原王昭度字世范，登进士第，为河南尉。尉之职，无所不举焉，然诚不足展世范之才。顾其所得，亦斯民幸矣。世范於景有旧，因求记刻於厅壁，庶有信於後，於是乎书。

　　◎　皇甫　　，开元中官阳翟尉，上疏谏置劝农判官，贬盈川尉。

　　　　◇　谏置劝农判官疏

　　臣闻智者千虑，或有一失，而愚夫千计，亦有一得。且夫无益之事繁，则不急之务重，不急之务重则役数，役数则人疲，人疲则无聊生矣。是以太上务德，以静为本；其次化之，以安为上。但责其疆界，严其是防，山水之馀，即为见地。何必聚人阡陌，亲遣检量，故夺农时，致令受弊？又因出使之辈，未识大体，所由殊不知陛下爱人至深，务以刻剥为计。州县惧罪，据牒即徵，逃亡之家，邻保代出，邻保不济，又便更逃，（一作输）。急之则都不谋生，缓之则虑法交及，臣恐逃逸从此更深。至如澄流在源，止沸在火，不可不慎。今之具寮，向逾万数，蚕食府库，侵害黎民，国绝数载之储，家无经月之蓄。虽有厚税，亦不可供，户口逃亡，莫不由此。纵使伊、皋申术，管、晏，陈谋，岂息兹弊？若以此给，将何以堪？虽东海南山，尽为粟帛，亦恐不足，岂量田税客能周给也？