◎ 王希明
希明,开元时人,自号青罗山布衣。
◇ 太乙金镜式经序
太乙,天帝之神也,下司九宫,中建皇极。钦若则彝伦攸叙,怠弃三正,错乱五常。黄帝以惠迪吉,而为五帝之圣;大禹戒从逆凶,而衍九畴之文。炎汉高祖受命,张良秘金刀之录;吴主争权,刘演炎旌之祥。神用於不言之载,睿化於无为之间;闭户而休咎自徵,拂鉴而毫皆极。非至精妙物、执契於混沌之始者,又何足以知之?爰发上元,迄是帝载,几千年而一圣,数百年而一贤。得奥隅有登龙之喜,窥闭键若重关之隔。沿波独往,泛沧海而不归;讨本穷源,峙孟门之崭绝。至於计神审物,天目司奸,一三置将之数,四六对绝之气。掩迫孤单,开杜七精,罗交较,以八节占水旱,九州言吉凶,五将定主客。亦犹兵戈胜负,邱明受经而作传;见非公谷,子夏师圣而序《诗》。复殊毛鲁,学而时习之,攻乎异端,笑他人未工,忘乎已拙,以蠡测海,以管窥天。心见之外,愚衷未尽,或指陈实录,或诞锡嘉名。正二局有阴阳之殊,纠六壬附时计之谬。淮南分野,纵博我以多闻;黄道日躔,竟有疑而则阙。源流则广,枝叶扶疏,狐裘同士荐之风,玉石抵昆山之鹊。虽亿则屡中,时自贤於仲尼;而谋之不臧,且推过於季氏。风国之事,多惟惭德。伏惟开元皇帝陛下明极稽疑,睿圣作范,察璇玑以齐七政,制礼乐以穆百揆。明太乙之威神,封泰山之能事,高祖万古,名言谓何?神嘉承日月之照,荷覆帱之广,参诏赐於金马,观秘籍於兰台。嗟此式经,有乖微旨。乃上稽天象,中迹算术,下统人事,旁观岁时。考帝先於神女之符,历载纪於苍颉之笔。甲乙之终数,宫元之往复,奇偶之二算,胜负之八门,与人法式之愆,阵图水火之失,礼乐不兴之论,周字狂简之文,或义通而即流,或理僻而便削,皆考经义,以一贯之。穆若蕙畹,声如玉振。夫诗对惠连,取得嘉句;笔因乐广,便至能文。万殊皆极而同归,独见忘言而既验。校之以元纪,又精之以日时,代谋於述作之前,总括於天人之际,会披览得意之妙,动契合如神之在,亦旷代之能事也。经凡十卷,名曰《太乙金镜式经》。若笔削後於孔明,用贤则子房升堂、风后入室、宋琨、乐产、李淳风属,可座廊庑之下。如以尔言过矣,将俟来哲。
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