童曰:“人常以‘鹰扬虎视’喻胸怀大志者,今我观之,以为不然。”
将军问其故,童答曰:“立如朽木,目瞑似睡,耸肩缩颈,收爪垂喙,其形何猥!”
将军道:“鹰立似睡,虎行如病。实则目虚瞑以和光,步阑珊以同尘也。卧龙躬耕于南阳,未出茅庐,已知三分天下。可比雄鹰,虽似睡,亦能洞悉世事,攫兔于千里之外;玄德数寄人篱下,韬光养晦,终成一方霸业。可比猛虎,虽如病,却可称雄山林,擒鹿于咫尺之间。此即所谓‘能而示之不能,用而示之不用’也。”
将军曰:“燕雀岂知雕鹗之志哉!燕雀决起而飞,枪榆桥而止,时则不至而控于地,是以其明仅足观秋毫之末,而难见山之峨峨,水之汤汤;雄鹰抟扶摇上九天,层云荡胸,俯瞰大地,飞禽走兽,尽收眼底。孔明尝与崔州平、石广元、孟公威、徐元直从师治学。此四人务于精纯,字斟句酌,惟孔明独观其大略,不求甚解。孔明终助刘备三分天下而取其一,其余诸人不过刺史、郡守之材耳。故曰:远望能知乾坤大,凌空方觉天地宽!”
将军道:“不然,鹰乃乘天地之气,御风而翔也。”
童不解:“则何故雀鸟不能?”
将军答曰:“千里则风斯在下矣,而后乃今培风。昔曹操高瞻远瞩,奉天子以令不臣,乃以汉帝为风,己为雄鹰,凌风而飞,背负青天,莫能夭阏。此乃诸侯莫可与之争锋之本也。”
童道:“如此逸豫逍遥,何以擒狐兔?”
将军曰:“鹰之游弋非贪安逸,乃作万里之眺,妖狐狡兔,一览无遗。不似雀鸟终日碌碌而觅食,其必先纵观全局,诸事了然于胸,方兔起鹘落,则瞬息可定乾坤。可比为战,正合子曰‘夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也’。此乃谋定而后动之理也。”
童奇曰:“其安敢如此疾坠而下?”
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