2012年9月，和朋友到城西郭庄去族人家中寻故，找到了明朝嘉靖年间的碑文拓片一宗，回来请王仲修老师细心考证，终于将沉寂三百余年的一段历史还原。
碑文
和族人在一起
我的同族老哥，人家已经八十多岁了。
我的朋友——著名的文字大师王仲修
以下是碑文全部：
成宪墓志
明封文林郎雄县知县右川成公暨配贾孺人合葬墓志
万历三十六年九月，封雄县令右川成翁卒。其嗣固原君手捧事状，扶桐趿苴，顿颡乌乌。款门而请曰：“孤不肖，与吾子比邻而居，世游于子、父子兄弟之间，今耳页以先大人不朽累吾子。且不朽先大人，非子无可者。”
时不肖亦居先君之丧，方櫽括轶行，欲有请而未就。读君状，累欷而笔不能下也，而又不可辞。
按状，翁讳宪，字子随，卜居沙河之左，故号右川。谱自世才始，世才生得友，得友生复能，复能生林，林生玉龙。世隐于田，母显者。玉龙娶于张，生二子，翁其长也。数岁财就塾。母张弃世，翁伶俜呱呱泣也。父怜之，为□□稍长，从父田计，候俶载以逸，父而下抚其弱弟惠，俨然称家督矣。事继母刘至孝，数见愈益，鲜不知无继也，即刘亦忘翁非其子云。
初，翁娶贾孺人，生固原君，髫而颖异，翁奇之。亦甫十岁，而贾又垼谈写矣。翁每摩固原君泣曰：“天乎！余不幸少靡依终，身有陟屺之痛，今孺子再罹是毒，悲夫！”自念记成氏至于余，六叶矣，世世勿离农畆也。瓯脱不足以具饘粥，子不见咿唔者，彼蕲以仕显也，子勉之。宁以食曳裙王门，遂可夸毗里樵眨扛鞘鞘保谭接衙藩摈介命，故云。于是具脩脯伏腊行经师，课固原君，学问益勤。
戊子，补博士弟子员，每试手，高等不外，遂以《尚书》举于乡。翁父耆耄，然翁方着褊襇衣服舞于侧，三世一堂乐矣。
父逝，年九十余。翁犹孺子泣。时语及张孺人，未尝不很戾沾襟也。岁己丑，遇覃恩，翁以高年起民间，赐爵一级，邑矦宣城许公亲扁其门，邑人荣之于时。
固原君屡上春官，连蹇。而翁两孙方游庠，有声诸生间。翁每闻诸固原君：余老农初望，不及有此，余幸尚良食，彼捧檄者何人哉？汝如芥蒂，一第有两孙在也。于是固原君谒选天官，得雄县令。至则迎养翁，然不数月即求归，曰：“余心动不如田间适也。”实以丧仲子，故云。
固原君治雄，严不苛，辨不扰。三年舆人诵之台，使者交荐之。奏最得，勅封翁如其官，贾母赠孺人。寻擢知陕西固原州，无何当调归。盖雄孔道，犹以传厨，不饬有所中。然百姓感之实如一口，令如孟明者必以□见，而固原君念翁春秋高，不出，岂非孝哉？
初，翁惠弟蚤卒，遗侄周，翁养之成立。分田惟与善处，而自取下者，时有在原之感焉。性坦率约不知为城府，待人恂恂殊谨。既以官德尊于乡，见里姓少年必鞠躳笑语相劳苦。盖性不能欺人，人亦无忍欺之者。邑父母脩执酳礼，间一当大宾，即谢不再往。月约同侪数人为游者，会以自娱，如是以终其天年。翁年虽八十馀，健饭，两眸子光奕奕射人，行步如驰。一夕忽心痛，不竟日而化。
贾孺人者，邑著姓女，有妇德，实翁裘褐之妇。继室韩，赠贾之日，封孺人。韩有二子，咸落魄，不事生产。翁虽怜而忧之，其一先翁数月卒。翁之心痛，实以哭之过云。
公生于嘉靖甲申年十月十五日，卒于万历戊申年九月十八日，享年八十五岁。始配贾孺人，贾坤女。生于嘉靖乙酉二月十三日，卒于嘉靖壬子七月初五日，享年二十八岁。继配韩孺人，韩漳女。
子四人，长即固原君。娶圉长王延亨女，赠孺人。继娶刘光裕女，封孺人。次物先卒，娶魏好问女。俱贾孺人出。三身先卒，娶刘燧女。四统，娶王睿女。俱韩孺人出。
女二。一适庠生张一经，贾孺人出。一适张惟志，韩孺人出。
孙男六。曰景运，增广生，娶邑庠生孙标女。曰嘉运，廪生，娶府左长史吕克孝女。曰升运，庠生，娶婺源县县丞傅居岩女。俱己出。曰盛运，身出。曰启运，曰魁运，俱统出，俱未聘。
孙女四。出自己者，适太学生刘文焕男，坦。出自身者，一适邑庠生孙迎恩，一适杨崇礼，一适邑庠生林槚男，芳声。
曾孙男四。曰澹石，增广生，娶长山举人王汝玉男，庠生鼎衡女。景运出。曰澹生，聘长山顺天府府尹曲迁乔男，廪生浩如女。曰澹台，聘高邮州州同孙梯男，举人火广女。曰澹白，未聘。俱嘉运出。澹白嗣升运。
曾孙女三。一适邑廪生孙炳然男企参，一适邑庠生刘埏男汝钺，一字太学生孙焕然男企苏。俱嘉运出。
玄孙男一，曰昊龄，未聘。玄孙女一，字宁津县知县秦宗道男，兆魁男。俱澹石出。
固原君卜万历三十七年二月初八日启灵，孺人阡而合葬焉。
张生曰：今闻成氏之先惟力田，然世有隐德，翁父子年俱跻大耋，好德考终，可不谓善人哉？翁素不习养生，言徒朴茂，恬以游世。无少桡心械事，可谓其和者，以是为寿徵云耳。假令白首，德耀一固原君，昌其后足矣，何必二季也？美难尽矣乎，诸孙振振，多质行，婴婴联翩，益光来胄，邹邑一世家矣。是宜铭：
已乎亡乎，弗凋厥真。皤皤赤子，天乃斯存。易农而仕，自固原君。尸祝维雄，五马五麟。百年种德，德以树人。贻厥孙谋，兰芝彬彬。谁与疋者，孟光可伦。千秋万岁乎哉，斯坟！
赐进士第兵科给事中 邑人 眷晚生张延登顿首 拜撰
★☆ 封：即封典。皇帝给予官员本身及其妻室，父母和祖先的荣典。始于晋代，其制度历代各不相同。清制，以封典给官员本身称为“授”，曾祖父母，祖父母，父母和妻室，存者称“封”，已死的称“赠”。一品官曾祖父母以下均有封典，三品以上封其祖父母以下，七品以上封其父母以下，九品以上仅给与其本身。
★☆ 趿苴，趿拉着草鞋。趿，tā，穿鞋时把鞋后帮踩在脚后跟下。俗称“趿拉”。苴，音jū，苴麻，大麻的雌株，开花后能结果实。也指枯草。《汉书·贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。”转指用草做成的鞋垫。借指草鞋。
★☆ 顿颡乌乌，跪拜磕头，一边痛哭。顿颡，音dùnsǎng，屈膝下拜，以额角触地。《国语·吴语》：“ 句践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡於边。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“及於难至，然后顿颡，虽有智者，又不能图。” 明·沉德符《野获编·司道·监司创势家》：“长公为郡伯者，日扶服顿颡於邑令，禾郡为谚曰：‘有眼不曾见，太守跪知县。’”
★☆ 事状，犹行状。汉朝称“状”，元代以后称之“行状”或“行述”（也谓之“事略”）。叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“体貌本原，取其事实，先贤表谥，并有行状，状之大者也。”明·李东阳《储处士传》：“自述事状以告於太史氏，请为传以传。”
★☆ 耳页：音tuì，痴呆。
★☆ 时不肖亦居先君之丧：张延登养父张一元卒于万历三十五年十二月十七日，成宪卒于万历戊申年九月十八日，当时张延登正居家丁忧。不肖：张延登自称。
★☆ 櫽括：原指一种矫正曲木的工具，后称将诗文剪裁改写为词的形式为“櫽括”。这里指整理、编写别人的事迹材料。
★☆ 累欷，lěi xī，屡次欷歔。汉·王褒《洞箫赋》：“故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪。”
★☆ 俶载，音chù zǎi，始事，开始从事某种工作。《诗·大雅·大田》:“俶载南亩，播厥百谷。”朱熹集传:“取其利耜而始事于南亩，既耕而播之。”后以“俶载”指农事伊始。南朝·宋·谢朓《和徐都曹出新亭渚》诗：“东都已俶载，言归望绿畴。”
★☆ 垼鬽ò ，古同“殁”，死亡。
★☆ 陟屺，音zhìqǐ，《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。” 郑玄笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。唐·元稹《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。” 明·孙仁孺《东郭记·井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。” 清·钱谦益《南京光禄寺少卿冯若愚母钱氏加赠宜人制》：“为歌念母之诗，弥深陟屺之叹。”
★☆ 褊裥：音piánxiān，同“褊褼”，衣服飘扬的样子。用“戏彩娱亲”故事。唐·徐坚《初学记》引《孝子传》：“老莱子至孝，奉二亲。行年七十，着五彩褊裥衣，弄雏鸟于亲侧。”后因用莱衣喻指孝敬父母。唐·孟浩然《夕次蔡阳馆》诗：“明朝拜嘉庆，须着老莱衣。”
★☆ 邑矦宣城许公:许国忠，宣城举人。万历年间知邹平县事，善书工诗。邑矦，同“邑侯”，指县令。
★☆ 一第有两孙在也：一次考试就有两个孙子考中。据《邹平县志》：“嘉运为景运之仲弟，升运为景运之季弟，皆于天启丁卯（1627年）出官。兄弟三人，一日掣签，乡里亦传为佳话。”张延登写此铭时是1608年。
★☆ 饘，音zhān，稠粥，也指稠。《说文》：“饘,糜也。从食,亶声。周谓之糜木,谓之饘。”按,“厚者曰饘,稀者曰粥。”《方言一》：“相谒而食麦饘。”注:“糜也。”宋· 司马光《训俭示康》：“昔正考父饘粥以糊口。”
★☆ 咿唔，音yīwú，象声词,形容读书声：日咿唔于书塾中。清·田兰芳《石仙堂（袁可立堂号）即事三首》：“案上飞萤乱，咿唔接晓鸡。”
★☆ 指附身权贵。李白《行路难（一）》：“弹剑作歌奏苦声，曳裙王门不称情。”
★☆ 辏阂鬶àn，里巷的门，又泛指门：“里甓猿觥！币仓赶缋铮骸俺轮橄珀。”《左传》:“高其赉,厚其墙垣。”岑参《陪狄员外早秋登府西楼》诗：“里昱潭江。”
★☆ 脩脯，音xiūfǔ，旧时称送给老师的礼物或酬金。脩，亦作“ 修 ”，干肉。脯，也是指干肉。
★☆ 伏腊，音fúlà， 亦作“ 伏臈 ”。古代两种祭祀的名称。“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。因指伏祭和腊祭之日。借指生活所需的物质资料。唐·白居易《江楼早秋》诗：“欲作云泉计，须营伏臈资。” 宋·苏舜钦《答韩持国书》：“此虽与兄弟亲戚相远，而伏腊稍充足，居室稍宽。”《金史·王去非传》：“督妻孥耕织以给伏腊。”
★☆ 父逝，年九十余：《梁邹成氏族谱》载，成宪父亲成玉龙享年九十六岁。
★☆ 覃恩，音tánēn，广施恩泽。旧时多用以称帝王对臣民的封赏﹑赦免等。明钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》：“晋尔卿佐，为我典型遂用。覃恩，授具阶。”
★☆ 舆人，原指造车的工人。《考工记·舆人》：“舆人为车。”《韩非子·备内》：“故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。”借指众人。《左传·僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”《国语·晋语三》：“ 惠公 入，而背外内之赂。舆人诵之。” 韦昭 注：“舆，众也。”
★☆ 酳，音yìn ，古代宴会或祭祀时的一种礼节，献酒使少饮或漱口。《仪礼·士昏礼》有再酳、三酳之礼，即食毕进酒清口为酳，有安食养乐之意。
★☆ 槚，音jiǎ，古书上指楸树或茶树。
★☆ 增广生，即增生。《明史·选举志一》：“一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增广生。” 清·俞正燮《癸巳存稿·释社》：“学生有五等：学生亦曰廪生，一也；增广生，二也。”
★☆ 寿徵：长寿的征兆。《诗·鲁颂·閟宫》：“俾尔昌而炽，卑尔寿而富，黄发台背，寿胥与试。”汉·郑玄笺：“黄发、台背，皆寿徵也。胥，相也。寿而相与试，谓讲气力不衰倦。”
★☆ 婴婴，音yīngyīng，亦作“嘤嘤 ”，象声词。鸟鸣声。形容鸟叫声或低而细微的声音：鸟鸣嘤嘤，嘤嘤成韵。吴均《与朱元思书》：“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”这里指儿童的嬉笑声。
★☆ 皤皤，音pópó，头发白的样子。《史记·秦本纪》：“古之人谋黄发皤皤，则无所过。”
★☆ 尸祝，古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。”
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