李邺嗣为塘栖宋氏写的《宋母某太夫人五十序》
李邺嗣 (1622～1680) 名文胤，字邺嗣，号杲堂，又号淼亭，以字行，清初鄞县人。
12岁能诗，16岁补诸生，后受学黄宗羲。
1648年(顺治五年)，因父亲参与四明山寨抗清被逮下狱，他亦被驱至定海，关押马厩70天，同里万泰（按：万泰是李邺嗣儿女亲家）力救得脱。同年七月再下府狱，不久被释。此后体弱多病，然好义之心不减。
1650年，余姚黄宗炎因抗清被捕，将受极刑，他偕同同乡义士倾家财救出。
1664年，张煌言被执，清军搜得缙绅与张往来书信，欲按籍而杀，他以计令其中止。张煌言就义杭州，他与万斯大等为之营葬。
1678年(康熙十七年)辞博学鸿词科荐，不事满清，保持了民族气节。
晚年致力地方文献搜集整理，重辑《甬上耆旧诗》、《砌里文献录》等。卒后黄宗羲作墓志铭。诗文卓然成家，为黄宗羲所称道。著有《杲堂文钞》、《诗钞》、《诗文内集》、《汉语》、《续汉语》等，今有《杲棠诗文集》行世。
李邺嗣《杲堂诗文集》杲堂文续钞卷四载有“宋母某太夫人五十序”，是为塘栖宋受谷母亲五十寿诞所写的寿序。
序曰：
余少从岭外归，则客白下，往来三吴间，颇从一时名士游。从后余遂自放，匿迹里巷中，与海内故人阔然音问，诸公非至甬上，亦不知余尚在也。
迩年友人董巽子及余婿万允诚（按：即万斯备，是万泰第七子），此两人者数数过吴中，还，余则问；两家父党今尚存几人？皆何如？吴中近所推贤者何县里人也？两人即具言：“惟西陵之水西（按：塘栖的别称）最有人，其中若卓火传、吕翼令父子，卓有枚、宋受谷、张王士诸君，俱善读书工文，于朋友之谊甚笃。”余虽未见其人，久心识之。而水西诸君子亦间从万、董游囊中得见所携余文，极推慕。
未几火传父子为其先世起传经堂，巽子请余为记，允诚书之碑。适黄岗杜于皇先生见余记，即相称赏，且寄火传诗曰：“老夫秋色里，来读杲堂碑。”火传益于得余文为喜，日与客诵之，是火传能知余也。翼令常追慕其尊公，使允诚写《蓼莪》一章，日置左右。允诚复请余为作《蓼莪》之解，凡千二百言，翻覆引释，翼令每读之则流涕，是翼令能知余也。余近撰《甬上耆旧传》，并定其诗，巽子为有枚言，有枚因以文相寄，勉以作史，其辞简雅有礼，是有枚能知余也。诸公常过宋氏林亭，赋诗唱和，受谷嘱巽子请余为记；其后受谷又尝与释明介言，巽子，允诚文笔之妙当由得杲堂指授，介公来为肯述之，是受谷能知余也。盖余与水西诸君子未尝一通名纸，承颜接辞，而其相神契如此。古人云，士有遥慕，不必接光尘，承风采，此亦一奇也。
今岁巽子将复游吴中，因过余曰：“受谷母某太夫人，天下贤母也。太夫人早寡，誓操甚励。受谷甫七岁，即为延师授经，夜则篝灯，身读之读，受谷才得成今器。受谷性好客，凡四方名士及它往来过客造其家，太夫人必为亲修具，盛帷帐，使客尽欢而去，受谷以此名益藉藉起。太夫人诚天下贤母也。太夫人春秋今五十，愿得杲堂作序为寿。”
余尚未及应，而受谷复属所知与巽子言：“某必得杲堂文始敢为吾母觞，若巽子行逼，但持其文草来足矣。”余由是益叹受谷贤者，不乞当世有名位之文，官阶数行，烂然披锦，以为太夫人光华，而远索海偶失职之夫，购其文煌煌然若不可得，此诚贤者所为，非是母岂能有是子哉！
今巽子行矣，至水西必当登宋氏堂，再拜上太夫人觞，已烦巽子更语受谷曰：“今日文章交义之重，将属浙河东西。浙之东已有任之者矣，余获从其后；若在浙西，则舍水西诸君子尚谁属哉？其与受谷交勉之。即太夫人闻此语，亦必欣然曰：‘吾教子三十余载，乃幸与诸公伸金石交，所勉吾子意良厚。’巽子其代余洗爵，重上太夫人一觞。”
