凫山人祖庙碑记
〔金〕田肇
混浊肇分，天地开辟，有民人则有君长。自盘古以来，遐哉邈乎，其详不得闻。太古既远，三皇迭兴，为皇初之首者，伏羲也。
按《帝王世纪》，伏羲风姓，有大圣德，继天而王，位正东方，象日之明，以木德而治天下。仰以观乎天文，俯以察乎地理，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，连山归藏，实自启焉。然后于三圣为六艺之首，示万世之楷式。后之有天下者，莫不宗而师之。所谓法始乎伏羲者，信不诬也。而复治干戈而饰武，崇礼乐以尊文，造书契以代结绳之政，取牺牲以充庖厨之用，此伏羲氏行事之大略也。夫太古鸠危之世，人伦未立，男女混淆，夫妇无别，伏羲乃更造作为父子君臣，初建人伦实始此。伏羲氏所以基皇德也，然后混淆之风一旦革之。故孔子曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子则礼仪有所错焉。此道以行万世之后，犹以父母尊之，其成人之深也。
如此，古滕之邹，盖春秋邾子之国也。山川奇秀，民物丰阜。之西南五十余里有山，曰凫，《鲁颂》曰“保有凫绎”，即此山是也。东西二山相峙，皆曰为凫，奇峰耸拔，高出云表，嘉木擢干，郁郁青青，真一方之胜地也。越东凫之西麓，有伏羲庙存焉。按，李吉甫《十道图》云“兖州之境伏羲陵”，盖邹尝隶兖故也。然祠宇日久，堂庑倾摧，丹青剥落，罔堪顾之。先是，大定二十九祀，世宗皇帝有旨：凡庙宇载在祀典者，并使修完。自是之后，未始兴造。越明昌七载，有提判陈公巡按之滕，搜索稽滞，见斯事之未济，乃命州之主者亟为行之。使州乃以邹令张公专典其事，仍以省钱八十万为重修之费。公奉命后，鸠工聚财，起于是年秋九月建，十月而落成，一钱不取于民，一夫不动于众，倾力而为之，仍以己俸修庙门两掖垣墉。肇忝张公同事，因以斯文见托，义不可辞。
肇以为，此一胜事也，有可尚者三：世宗皇帝钦崇祀典，使有功于民者，万世血食，此可尚者一也；判陈公能兴其滞而行之，此可尚者二也；邑令张君奉行其事而毕之，此可尚者三也。继今以往，春、秋焚修之人愈不远而来，络绎凫、峄矣。肇因纪其实而书之。明昌七年十月记。
漕运新渠记
〔明〕徐阶
先皇帝之四十四年秋七月，河决而东注，自华山出飞云桥，截沛以入昭阳湖。于是沛之北水逆流，历湖陵、孟阳至谷亭，八十余里。其南溢于徐，渺然成巨浸，运道阻焉。
事闻，诏吏部举大臣之有才识者，督河道都御史、直隶河南山东之抚臣、洪闸之司属暨诸藩臬有司治之。得今万安朱公衡，爰自南京刑部尚书改工部尚书兼都察院右副都御史，奉玺书总理其事。公至，驾轻舠，凌风雨，周视河流，规复沛渠之旧。而时潴者为泽，淤者为沮洳，疏与塞俱不得施。公喟然言曰：“夫水之性下，而兹地下甚，不独今不可治也，即能治之，他岁河水至，且复沦没，若运事何?”召诸吏士及父老而问计，或曰：“道南阳，折而南，东至于夏村，又东南至于留城，其地高，河水不能及。昔中丞盛公应期尝议凿渠于此，而不果就。其迹尚存，可续也。”公率僚属视之，果然。驰疏以请，先皇帝从之。工既举，而民之规利，与士大夫之泥于故常者，争以为复旧渠便。先皇帝若曰：“兹国之大事，谋之不可不审也。”敕工科右给事中何君起鸣勘议焉。何君具言旧渠之难复者五，急宜治新渠，而增其所未备，以济漕运。诏工部集廷臣议，佥又以为然，诏报可。
公乃庐于夏村，昼夜督诸属。程役以工，授匠以式，测水之平，铲高而实下；导鲇鱼诸泉、薛沙诸河，会其中；坝三河口，以杜浮沙之壅；堤马家桥，遏河之出飞云者，尽入于秦沟；涤泥沙，使不得积。凡凿新渠，起南阳迄留城，百四十一里有奇；疏旧渠，起留城迄境山，五十三里。建闸九，减水闸二十；为月河于闸之旁者八；为土若石之坝十有二；为土堤于渠之两涯，以丈计者三万五千二百八十有奇，以里计者五十三；为石堤三十里。而运道复通。已又溯薛河之上流，凿王家口，导其水入于赤山湖；凿薛城之左右，导玉花泉、赶牛沟之水，会于赤山，经微山、吕孟诸湖，达于徐。溯沙河之上流，凿黄甫，导其水入于独山湖。沿渠之东西，建减水闸十有三。独山溢，则泄而归诸昭阳。凿翟家等口，导其水入于尹家湖及饮马池。凡为枝河八，夹以堤六千三百四十六丈。旱足以济，而涝不能为灾，于是新渠之工备矣。
阶惟国家建都燕蓟，百官六军之食咸仰给于东南。漕运者，盖国之大计也。自海运罢，而舟之转漕，独兹一线之渠，其通与塞，又国之所谓大利大害也。河势悍而流浊，塞之则复决，浚之则辄淤。事在往代及先朝者姑勿论，即嘉靖间，疏筑之役屡矣，而卒未有数岁之宁。则今徙渠而避焉，诚计之所必出也。然当议之初上也，或以为方命，或以为厉民，哗之以众口，挠之以贵势，诬之以重谤，胁之以危言。于其时，公之身且不能自保，况敢冀渠之成哉?赖先皇帝明圣，不怒不疑，徐以公论，付之谏臣，择两端之中，而因得夫远猷之所在。由是公始得竭智毕力，以竟其初志，而质其谋之非迂。然则兹渠之成，固公之功，实先皇帝成之也。昔禹受治水之命于舜，尽舍其前人湮塞之图，而创为疏导之说。彼其骤闻焉者，岂无或骇且谤乎?惟舜信之深，任之笃，至八年而不二。禹是得以建万世永赖之绩，奉玄圭以告厥成。则洪水底平，虽谓舜之功可也，而虞夏之史臣与后世之文人学士，咸知称禹而莫知颂舜，其得为探本之论哉?洪惟先皇帝力持国是，以就兹渠，功德之隆，较之帝舜，可谓协矣。
阶曩岁备员内阁，尝屡奉治河之谕。迩谢政南归，复得亲至新渠，观其水土而考论其事之始末，追感往昔，不自知涕泗之交颐也。遂因公请，僭为之记，且以告夫修实录者。
役前后历四年，用夫九万一千有奇、银四十万。赞其议者：河道都御史孙公慎、潘公季驯；综理于其间者：工部郎中程道东、游季勋、沈子木、朱应时、涂渊，主事陈楠、李汶、吴善言、李承绪、王宜、唐炼、张纯，参政熊桴，副使梁梦龙、徐节、胡涌、张任、陈奎、李幼滋，佥事董文采、黎德充、郭天禄、刘贽。并列名左方。
赐进士及第、特进光禄大夫、柱国少师兼太子太师、吏部尚书、建极殿大学士、知制诰、知经筵事、国史总裁致仕，华亭徐阶撰。
注：此记原有碑，明代书法家周天球书，石匠吴鼐刻。碑文撰、书、刻俱佳，号称“三绝”。
重修飞云桥记
〔明〕 蔡桂
黄河入海之支流，在今徐沛之境者数派，泡其一焉。泡水自西来，经邑南门外，东合于泗。泗则发源山东泗水之陪尾山，经邑东门外，南达于徐，国家藉以资运者也。泗河南岸有台隆然，世所称汉高皇帝归燕父老处。台畔封穹碑二则，刻其所歌《大风辞》焉。跨泡以便往来者，旧有桥，桥名曰飞云，则摘其辞中“风起云飞”之句。俗谓张飞、赵云造者，其说近诬。成化间河决泡水，而台基陨于泗，碑且移就北岸之琉璃井。嘉靖末，河再决，泡、泗且随运而东矣。去邑南门数武而近，有泉汪然，冬夏不竭，旧尝没于泡，今泡既涸，而泉之伏于水底者犹时时溢出。合淫潦，绕城垣，为衣带水。前政者尝作方舟以济，逾数时辄坏，一二窭人子赁舟以渡。渡者吝，不赍一钱以赏，有竟日不博一饱者。缘是舟人多避匿，而行旅病。祁寒盛暑，风雨泥涂，争涉喧渡，多至有倾舟溺水者。今皇帝三十一年癸卯秋，河又决泡，邑城不守。逾岁甲辰，今邳郡伯永宁李公自虹尹迁知沛事，盖诸当道以才举者也。公下车后，见闾井凋落，田地汙莱，衙宇胥沦于水。日夜焦劳，思所以宁民而莫之居者。历三载犹一日，桥泡之役，盖殷殷注念。时以迁县修学浚河筑堤，费巨工繁，猝难兼举。丁未春，诸役业有续，乃始议桥。首捐俸金若干两为士民倡，邑士民好义者咸乐为之助。匝岁而成桥。桥自乙丑河决后，迄今四十年余，盖三修矣。始新津周公，嗣龙阳符公，但二公遭时之易，公则遘会之难。程功比绩，二功当不无逊公矣。偃水面之长虹，树中流之砥柱，易梗道为康衢，更难涉而利济，轮蹄无阻，冠盖如归。即有入境观风善占得失如单襄公者而在，亦乌能有间于公耶！徒杠舆梁王政所□子与民所不满于公孙侨者，洵以其惠而不广。修理桥梁，今载之令甲者，固昭然若睹也。长民者，宁可视为末务，漫不甲者哉！公材优干济，视国如家，纠工课匠，镏铢不爽。县徙学新，河通堤固，百年旷举，肩之一身。公之才，诚不负当道之举。倘侪之往哲黄次公之于颍川、陶士行之于荆襄，不是过也。新津之桥也，学训下邳唐君实为之记；龙阳之桥也，碑既具而文未及镌；今公之桥也，属文不佞。辞弗获，爰纪其颠末而为论著如此，俟后之君子考焉。
新河神庙碑记
〔明〕涂渊
嘉靖岁乙丑，河决古沛。黄水逆流，从华山入飞云桥，至谷亭、境山，诸道渺茫迅激，运艘阻艰。先帝廑忧，简命大宫保镇山朱公治之。公驰徐沛间，阅历运道，视汪洋澎湃数百里，淤淖深陷，茫无跬足举手地。且东阚昭阳湖，地卑洼，黄水自西奔湖，势必横截，旧河即开，势必重淤，是作无益，以靡费耳。考之嘉靖纪元迄今，河凡八淤概可见。乃稽往牒，博群议，开凿新河。疏奏得报“可”。
时大中丞印山潘公实协理之，会以忧去。公悉心殚虑，相地度宜。首南阳迄留城，中历三河口诸墟，疏凿一百四十一里八十八步，越昭阳湖东以避黄水，仍复留城至境山旧河五十三里。是时，滨河射利辈恶其不便己私，浮议群起，中外沸腾。而公之见弥定，守弥坚，虽濒殆一身，以国计利赖所系，勿恤也。以此，卒成其功，舳舻相衔，往来利涉，视旧河更捷浃旬，漕卒舟子莫不称快。盖自马家桥堤成，而飞云之流断，飞云流断而秦沟之势盛，俾全河南奔有所宣泄，然后沛民得平土以居，而黄水之患消。自黄甫诸坝筑、支河成，则沙河之水汇独山湖出南阳以接运；自王家口诸坝筑、支河通，则薛河之水由吕孟湖出地滨沟以南徙，然后运河长堤可恃无恐，民亦借以安业，而山水之患消。至若建闸座、筑堤防、导泉源、蓄湖泊、开月河、布人夫、设铺舍、种树植、立减水闸以捍泛溢、砌南阳石堤以蓄水利，潜孚默运之功，若有神助，人之智力或不逮者。工既竣，知州景一元、判官郑梦陵乃请立庙南阳祀之。(注：本站大部文章和图片均来自网络，版权归原作者所有)
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