天心阁赋 （以“天下为心，福运流长”为韵） 郎晓梅http://www.zgcfw.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=196038     夫天心，祈福之古阁也。周荆故地，楚邑青山（1）。衡州郡上，湘水岸边（2）。崛于万仞巉崖，升沉日月；拥乎绝峰独秀，吞吐云烟。鸿鸟抟飞，直上霞披之脊；紫光隐映，重修民叩之垣。闼门入曙，甍宇衔天。风回蜃壁，虹挑朱椽。新耸嘉时，拔荒墟之千载；犹承遐祚，蒸寒雾之一泉。于是雕梁引凤麟之瑞，藻井攒星宿之繁。茅穗欹斜于蹬道，瑶花绰约于阑干。疏影而为舞蹈，清鸣以为管弦。祝祷于馨香缥缈，靖和于祥历翩跹。斯可谓端且煌矣，肃而穆焉！     尔其霭翠婆娑，林芬散洒。登眺峰头，伫凭牖下。涂岭则一抹朝暾，养眸则万寻廛野。鹭鸥点点，浑疑光屑之浮游；岛渚葱葱，宛似骊珠之漏泻。湖泽缭带，如缠碧之虬龙；云霏弄团，恰散丘之白马。六地晏然，四时融冶。十分蓝蔚，痛倒于潭渊；一统坤维，随移之轴画。俯皆山水之交揉，诚觉风光以凌驾。或嘘今夕何年，昨驹过罅。或道邻月之仙居，可期超凡而静化。抑或情则冉冉悲慈，气则汤汤雄霸。心鹜于八夤，胸怀则九夏。慷慨当无极也矣哉。     溯夫退武栖真，谢仙祖（3）之道庿；揭竿起义，洪英堂（4）之武帷。青藓敷台，叠腾挪之履迹；凉飙过耳，和飘飐之戎旗。驻则操茅之士卒，呼则渴雨之黔黧。三洞集兵，奉虎满（5）盘以扎寨；孤灯敛焰，王船山（6）寄以避危。受谷抛血躯而去，鸿骞舍颅骨以归（7）。插历朝农夫之帜，擎民国仁者之麾。燎抗日之烽火，起共和之碣碑。鱼米之乡，狼烟所笼；杉楠之岫，枪炮以摧。祸殃出乎钟灵泽薮，攻伐施于毓秀崔嵬。或曰：常宁怎宁，国势乱衰之际？峰观无观，朝纲颓敝之时。     然而每存灾眚之悲，神则休佑；不失祥和之祷，民之本心。绵绵之族民递续，璀璀之名士诞临。老子衍成，一瓠道人（8）匿于瑶姓；金枝虔敬，升国公主（9）修于鹤岑。诸若习隐（10）《质疑》，学堂宝卷；盖卿（11）《正性》，劝世良箴。希天（12）传坟典于书院，嗣禹（13）震海寰以籯金。秦三元（14）为官而赫赫，王良弼（15）苦著以钦钦。唐师（16）则农大坛台，化人硕导；范氏（17）之方程理论，馈世灵琛。归则杏坛煌熠，出而学者崟嵚。是以值和恒之际，扬昌鼎之音。云涌足端，天堂湖之畔；山浮眼底，泉峰观之阴。瞰开四极，亘立千寻。苍天在在，厚土愔愔。融通碧落，蕃茂邃林。熙华人物，呵护天琛。     于是春冈呦鷕，脱脱麂獐；夏坞扶疏，猗猗杉竹。鹞雉嗈嗈，蕨薇簇簇。离离则何木于丘，哕哕则鹧鸪于麓。莺鹗于飞，楸檀唯郁。鲤跃于渊，蛇行于谷。红壤闲卧，文豹之斑斓；清飔浅吹，油茶之芬馥。苍莽追奔突之狼，松涛共遄飞之瀑。银杏发舒于风日匀调，天鹅自在于稻粱丰沃。青金（18）之都，油茶（19）之国。庙前地质（20），仙鬼相嘘；人界天堂（21），水山相属。画廊百里，神洞（22）呈以瑰奇；岩佛千尊，石林（23）列之安穆。金钱（24）之曙色迷离，大义（25）之佛光扑簌。况乃版画（26）之殿，一脉芳流；印章之邦（27），千般晴旭。培元古塔（28），固常宁之慧光；毗帽名山（29），题正德之联幅。兴璇花宝寺之新河（30），守朴瓦青砖之旧屋（31）。万余平古宅之六百载，载生卌轮；二十里瑶乡之第一漂，漂趣九曲。斯地也，鼎世呈祥，盛邦致福。史、文、景相与滋濡，天、地、人合而谐淑！     于是楼厦纵横，肆坊豫顺。桔风醉于街衢，酒酿缭于村镇。濡于石盘贡米之膏，养以无渣生姜之润。或阖家玩艇，激浪叠惊；或约侣抱杆，钓丝闲引。或洑身碧水，荇菜相随；或飞伞高台，沙鸥相近。或崖滩晒日以冲颐，或亭榭打牌而笑哂。或魅于村姑捶洗之姿，或怡于涟洞撞摩之韵。或售收土特之产，市集熙熙；或作息绿幽之庭，爨烟滚滚。寓居于舍，浑如士之炼修；筑帐于林，好比仙之隐遁。依稀则童语呀呀，飘忽则稻香阵阵。夫向草苗而弄，不识乱争；妇拈蔬果而歌，岂知饥馑。山家迎客，皆蒸野猪肉之原生；农院烧柴，最是虾米汤之稠嫩。斯地也，政序肃然，旅游丕振。电、光、水、陆，交通无遗；瑶、福、红、金（32），文化丰蕴。十余族（33）谐而安乐，资源富腴；八景区（34）秉以绝殊，经济奋骏。伟业匡襄，鸿才奋迅。恬泰民生，康隆国运。得无比之桃源、逢于尧舜乎？     盖夫天心，民心也。天之顺遂，民所欲求。邦本唯民心，周公之训（35）；民心即天下，孟子之讴（36）。贾谊贤书，民系于兴国坏国（37）；魏征弼论，民关乎载舟覆舟（38）。今者九鼎弘乎儒粹，一方治以元猷。恭谨于崇命，正清于闳流。民心得敬，斯阁重修。梁则擎乎睿木，盖则瓦以金琉。其形也守朴，其势也警遒。宏规再起，至道将酬。达通天耳，舒畅民喉。既在豪厦，不遗偏陬。魂守四围之宅院，襟包万汇之川畴。然则德滋当下，芳溢千秋。裔孙蔚蔚，岁祀悠悠也哉！     乃颂曰：庆云澹宕，岿坐天央。天心宝阁，统揽天堂。四时纳曙，灼灼其煌。八隅融气，冉冉其香。极看寥廓，大抱昂藏。丰华土物，钟美山光。谐和风水，贶足稻粱。愉怡节候，灿烂日旸。蒸人远寿，市陌太康。擢升工学，优裕农商。龢平晏海，贞定故疆。游人洽恰，惠野苍茫。兢兢祝禧，逦逦传昌。永延楚岭，不歇湘江。家园闿悦，福祜攸长……
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茗风 驻站作家 真实姓名 郎晓梅 UID 40312 精华 13 帖子 324 主题 19 积分 1258 注册时间 2012-12-19 在线时间 745 小时 最后登录 2016-7-7 发消息

2^#  楼主|发表于 1 小时前|只看该作者 注释： （1）周荆句，天心阁所在地常宁周朝以前属荆，战国时属楚国庞邑。 （2）衡州句，天心阁所在地常宁位于湖南省中部偏南，湘江中游右岸。唐天宝元年（公元742年）改新宁为常宁，属衡州郡。 （3）谢仙祖，即谢映登，名科，字映登，瓦岗五虎将之一。隋唐道士，道教神话人物。 （4）洪英堂，常宁人。清咸丰八年，洪秀全起义，县人洪英堂应之，在此天心阁所在泉峰观山峰顶树大旗一面，旗上题诗云：“血满江河骨打霜，洪英浩气贯 衡常，时人若问真消息，同到金陵是故乡”。 http://www.baike.com/wiki/常宁 （5）奉虎满（？-1395）天心阁所在常宁洋泉人。明初农民起义领袖，传曾在洋泉泉峰观下寨子岭扎寨议事。后人将其神化，传其在山上操练茅兵数万，修得神箭三支，神赐宝马一匹。 （6）王船山，即王夫之（1619-1692）明末清初时期，我国著名的思想家、文学家。顺治11年8月，因清兵搜捕，王夫之被迫离家流亡于常宁一带，曾寄居荒山破庙中。 （7）受谷，即邓受谷（1900～1927年6月21日）常宁市洋泉人，1924年加入中国国民党。积极与共产党人合作，1927年6月21日，被背叛革命的国民党反动军警杀害于常宁县黄洞古塔边。 鸿骞，即吴鸿骞（1888-1929）湖南常宁洋泉东桥人，日本政法大学毕业，同盟会员。农运失败被捕，后乘机逃出赴武汉转上海租界后，被仇人暗杀，连头也被取去，不知去向。尸身运回用木头做了个假头，以成全尸，成了一个无头政治家之谜。 （8）一瓠道人，王夫之，中年称“一瓠道人”、“更名壶”，为避难曾变姓名为瑶人。后移居常宁市洋泉镇西庄源，并开始授徒着书（在此寓居3年）。这段时间，先后写出哲学着作《周易外传》《老子衍》（初稿）及重要政治着作《黄书》。 （9）升国公主，相传宋仁宗与其妹升国公主经过洋泉镇天堂山下的塔山，升国公主喜爱此地风景留下修道，现有公主庙、浆衣寺等遗址存在。 （10）习隐，王居仁，常宁县人。乾道八年（1172）中进士。张南轩殁，发明师说，引掖后学，以格致为先，诚正为本，潇湘文人，嗡然师之。因“庆元学禁（1196）”，绝意仕进，筑室常宁西关鹅湖塘畔，创办鹅湖书院，教授生徒，学者称“习隐先生”。著有《质疑篇》等。（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品） （11）袭盖卿， 常宁县人。乾道五年（1169）以明经中进士，授右正言，以直道事君。从朱熹学，朱熹所著《池州语录》，乃袭所纂辑。与王居仁同时执经于张栻之门，潜心研究理学。因“庆元学禁（1196）”，朱熹被逐，遂退居故里，于城南门外学宫之后双蹲石前设馆授徒，开常宁创建书院之先河。嘉泰二年（1202），朝廷解除学禁，重被起用，后携谏垣右正言，累迁国子监司成。著有《正性篇》、《反诚篇》等。（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品） （12）希天，李继圣（生卒不详）字希天，号振南，自谓抱雄儿，湖南洋泉人。雍正二年（1724）举人，曾游历大半个中国，历任江西万年、广丰知县，辞官后着述和讲学过完下半生，晚年应聘掌教石鼓书院。着作有《春秋今古合解》、《奇男女衍义》、《尚论篇》、《寻古斋诗文集》，所着《窑金论》被选入《皇朝经世文选·社政》中，为清代著名学者邓显鹤所编《沅湘耆旧集》入选诗文最多的一位。湘学泰斗王闿运在《寻古斋集》所作序言中评价他：“振南文雅澹有品……独先知姜斋（王夫之）而称道之。” （13）嗣禹，邓嗣禹（1905年7月25日～1988年4月5日）字持宇，常宁洋泉黄洞人，国际著名历史学家，汉学家、图书文献目录学家，中国科举制度与朝贡制度理论研究的奠基者与创始人。1932年燕京大学毕业后，留学哈佛大学，与林语堂 、陈寅恪等同为哈佛燕京学社成员，师从国际汉学泰斗费正清先生，于1942年获博士学位，曾任芝加哥大学东方研究院院长、印第安纳大学东亚研究中心主任等职，并被哈佛等名校聘为客座教授，是尼克松1972年首次访华时的代表团成员之一。除发表在国内外学术论坛的百十篇专论，主要着述有《中国考试制度史》、《通俗汉语（附文法注释）》、《太平天国起义的新见解》、《太平天国起义与捻军运动》、《清朝政治制度》、《太平天国起义史编纂》、《现代通俗汉语》、《太平天国起义和西方政权》、《文化革命后中国的教育》等。有些论着已成为欧美各大学研究中国近代史所必备的参考书。与费正清合着的《中国对西方的反应》一书，被剑桥、马萨诸塞、哈佛等大学用作教材。 （14）秦三元（1831─1901）湖南常宁洋泉严冲人。清末将领，少因家贫没读书，投军任伙夫。因偶救清末四大中兴名臣之一将胡林翼而得胡赏识器重，累迁至岳州参将，湖北抚标中营参将,授花翎副将衔,享二品顶戴，封振威将军。胡知其纯朴忠义,免予打仗， 特于岳阳设参将府署，置有鼓乐，显赫一时。秦甚至己缺文化，抽闲聘名师教授。便通晓诗文，从文盲而成儒将矣！ （15）王良弼 (1852～1920) 原名安邦，字荩宣，清湖南常宁县桐黄乡人。光绪九年（1883）优贡。后应考拣选授兴宁县（今湖南资兴市）代理教谕，嗣调城步县训导。十一年（1885）中举。十八年（1892）成进士，入翰林院，选庶吉士，期满，改刑部主事。二十六年（1900）充山西司主稿，浮沉郎署有年。三十一年（1905）以道员外用，总办广东全省学务，兼任广东军医学堂总办和陆军学堂监督。未几，又委任总办全省水陆巡防营务兼缉捕总局要职。光绪三十三年（1907）任高雷阳兵备道，后调升广肇罗分巡道。辛亥革命后被罢官回乡。曾先后4次主讲常宁双蹲书院十余年，尔后又倡办合江学堂，致力于桑梓文化教育事业。晚年闭门整理著述，计有《湘山文集》、《湘山诗集》、《学余政录》、《儒侠一贯》、《义烈阐微》、《苫不石斋纪异》、《孝如粹言》等，均未付梓而散失。（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品） （16）唐师，唐玉凤， 1957年11月出生，教授，湖南常宁洋泉人，中共党员，企业管理硕士生导师。湖南农业大学商学院党委书记，主持全院党务工作。主要学术兼职有：湖南省行政管理学会理事、湖南省管理科学学会理事、湖南省职业教育管理学会理事。职业技术教育学硕士生导师。1982年1月毕业于湖南农业大学（原湖南农学院）农学专业，毕业后留校从事党务工作和教学工作至今。 （17）范氏，范盛金，湖南常宁人，1955年1月8日生。解三次方程问题是世界数学史上较著名且较为复杂而又有趣味的问题，虚数概念的引进、复数理论的建立，就是起源于解三次方程问题。三次方程应用广泛，如电力工程、水利工程、建筑工程、机械工程、动力工程、数学教学及其他领域等。解三次方程虽然有世界著名的卡尔丹公式，并有相应的判别法，但是卡尔丹公式解题存在复杂性，缺乏直观性。经过努力研究和探索，范盛金发明了比卡尔丹公式更实用的公式即盛金公式，并建立了简明直观的判别法即盛金判别法，同时提出了盛金定理，盛金定理清晰地回答了解三次方程的疑惑问题，且很有趣味。盛金公式与盛金判别法及盛金定理形成了一套完整的、简明的、实用的、具有数学美的解三次方程的理论体系，对研究解高次方程问题及提高解三次方程的效率作出了贡献。http://www.baike.com/wiki/范盛金&prd=so_1_doc （18）青金，谓铅。天心阁所在地常宁有“世界铅都”之称。 （19）天心阁所在地常宁被称作“油茶之乡”。 （20）庙前地质公园，属地壳上升过程中遭剥蚀而形成的岩溶蚀余地貌。 （21）天心阁所在地常宁有天堂山、天堂湖，景色瑰丽无比。 （22）神洞，即财神洞，财神洞属于典型的 喀斯特地貌景观，基本囊括了溶洞景观的石笋、石柱、石钟乳、石幔等各种栩栩如生的形态，被誉为一方“扩大的仙山，缩小的盆景”，堪称“地下艺术宝库”，处于“常桂百里画廊”的中心地段，全长约1000多米。 （23）即天心阁所在地常宁庙前景区千佛石林。 （24），金钱，现名泉峰，市区内泉峰公园之主峰，古山峰为金钱峰、兴泉峰。 （25）大义，即大义山，常宁第二名山，山上之 至圣寺为湘南名寺，因传说寺内祖师很灵验，寺顶常见佛光，故冠景点名“义山佛光”。 （26）天心阁所在地常宁被誉为“版画之乡”。 （27）天心阁所在地常宁庙前的“中国印山”为全国首创，这座山把几千年来的中国玺印图案摩岩于山石上，使人文景观与自然景观融为一体，首期工程汇集了570多枚形态各异的印章图案。包括古代名人名章、现代名人名章，以及历代名言警句印章、历代肖形印章，还有书法石刻作品等。 （28）培元塔，培元塔建成 于清同治五年（1866），形制雄伟，结构精严，县人皆以其为故乡标志，言其“固塔山之灵气，培常邑之人文”，故常宁人才辈出。1979年被衡阳市人民政府公布为市级文物保护单位。 （29）即毗帽峰，峰顶古时建有元帝庙（又名铁瓦寺），此庙乃湘南道教名观。山腰、山脚有庵。正德皇帝游江南时，曾入元帝庙朝拜，再观其山势逶迤，雅兴大发，亲笔题“乾坤皆到眼，日月正当头，果是名山”门联。 （30）即新河花洲，新河镇之下浯洲，南北长约一公里，东西宽约0.5公里。洲上旧时有浯洲寺，湘江中往来船只皆靠岸礼拜，求保平安。洲上原有飞来钟，传说罩着一条恶龙。上游半公里许，有铜钱岩，传说深数十里。现拟开发铜钱岩，在洲上遍种奇花异树，处处美丽，四时花香，故以“新河花洲”名其景。 （31）庙前中田古民居，经湖南省古建筑学家考证，认定古民居始建于永乐二年（1404年），迄今600多年。虽经历数百年的风雨剥蚀，目前仍保留旧宅100多幢，天井200多个，巷道108条，建筑面积达14000平方米。民居既有 江南民居的建筑特色，又有独特的艺术风格，是我省目前保存较完好、规模最大的明清古建筑之一。 (32) 常宁自唐天宝元年（公元742年）置县，拥有深邃而又厚重的文化底蕴，大义山福文化，塔山瑶文化，水口山红色文化和有色文化，多种文化交织，内蕴丰富，国内鲜有。= (33) 常宁有瑶、回、苗、壮、彝、满、侗、白、黎、佤、土家、蒙古、维吾尔、布依、拉祜、纳西等少数民族，均散居于各地。 (34)“古塔培元、印山神韵、天堂湖光、毗峰山色、泉峰曙照、瑶乡漂趣、义山佛光、新河花洲”被称为常宁八景。 （35）民为邦本，语出《尚书·五子之歌》。 （36）得民心者得天下，语出《孟子·离娄下》。 （37）贾谊《新书·卷第九·大政上》：国以民为兴坏，君以民为强弱，吏以民为能不能，此之谓民无不为功也。 （38）《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。”魏征引用于《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”唐太宗十分欣赏荀子和魏征的这一观点，在《论政体》中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”