马文化赋

月影驻站作家唐利

      马发源于华夏，最早见于契文①。四五千年，轩辕黄帝乘马；几百万载，野马祖先生魂。周穆王之八骏得，秦王政之七龙尊②。皇叔仁德之的庐，快如弓箭；西楚霸王之骓马，骄似昆仑③。吉祥瑞兽，美好贤仁。历代之题材，文章博学；浩波之烟海，异宝奇珍。感叹遒豪而强劲，敏锐以轻身。驯良而勇敢，优美之均匀。生死同患忧，深言人之喜爱；顺亲共朋友，赞颂马之精神。

      自昔马文化悠久历程，丰功伟绩④。艺术明珠，顶尖悦色。奔马风驰电掣，鬃毛之飞扬；昂首奋蹄，双腿正冲击。腾而争强奔，富而动感逸。千姿活力，惊世画生；百态激情，动人心魄。淡淡一挥，寥寥几笔。会战长沙忧，募捐艺展急⑤。滚烫于体温，淋漓以汗迹。精良之技艺，入生活而雕镌；觉醒之精英，与国家同呼吸。艰苦人生，顽强性格。山穷水尽之时，妙笔生华之日。八骏图古有周穆王虚，今惊徐悲鸿赫。飘然灵动，独步画坛；洒脱风流，无人相匹。飒爽而英姿，酣兴而有力。东方意境，比肩之宇寰；华夏丹青，腾空而霹雳。融中西绘画于一炉，畅笔墨形神亦大帅也。

      诚知文艺轻骑骁卒，草原耀眼明珠⑥。牧民以赏识，内蒙亦诞铺。简陋之用房，五七年试点；超凡而赞誉，几十载优殊。一辆马车遍走，一专多会狂疏。活跃牧区，舞天弹唱；探寻理念，随地文娱。自编而自演，多样而小姝。湍急水溪顺岭而流，挡拦去路；倾盆暴雨飞帘正泼，探觅行途。后台似进水，用盆已掏无。准时而演出，质量亦呱呱。金玉传奇，女优之腾格尔；凤凰完璧，大漠之新生芙⑦。红色嫩芽都喜爱，郁葱旷野在驰驱⑧。淳朴之歌声，清泉润以瑶草；悠扬之旋律，沃土守于宏图。走出国门遍访，巡回寰宇旅居。枝繁而昂首，叶茂而歌呕。地为台，卓砾精华以拓步；天为幕，烟霞迤逦而大涂。

      亦犹大赛盛会快马欲加鞭，奋力正拼搏。载歌而载舞，洱海万古无弦琴；凝境而沁香，苍山千秋画一掠⑨。独特之风情，丰赡而英卓。激烈现场千匹骁，英姿飒爽一赛跃。扬蹄飞骏，并驾而齐驱；如箭离弦，拾红而飞璞。精而纷呈，明而雅度。欣然捧奖“马王”，圆满落之帷幕⑩。嗟乎！马文化源远之流长悠，精深之博大烁。众誉赞扬推浪以助澜，中华崛起腾飞于探索也。

注释：

①契文：甲骨文之别称。

②八骏：马之名曰赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。秦王政：秦始皇之字号。七龙：马之名曰追风、白兔、融景、追电、飞翮、铜雀、长凫。

③皇叔：即刘皇叔，指刘备。的卢：三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的"马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊"而大为提高。

④马文化:马文化是指人类社会历史实践中所创造的与马有关的物质财富和精神财富的总和，它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容，以反映人马关系为内容，是人类文化的分支。

⑤会战长沙忧：徐悲鸿之《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧国之情。

⑥文艺轻骑：即乌兰牧骑。内蒙古自治区第一支乌兰牧骑诞生于1957年，来自苏尼特大草原。是一支仅有9人、两辆马或牛牵拉的勒勒车、四件乐器的小队伍。适用于草原上交通运输，故有"草上飞"之称。

⑦整段：凤凰传奇是一对金玉完璧的组合，其成员玲花是来自鄂尔多斯大草原的蒙古族姑娘，新一代的"乌兰牧骑"。

⑧红色嫩芽：乌兰牧骑的蒙古语意为“红色的嫩芽”，后被引申为“红色文艺轻骑兵”，是适应草原上地广人稀特点而诞生的文化工作队。由于他们的节目灵活新颖、贴近生活，富有浓郁的地域特色、民族风情，广受草原军民喜爱。

⑨洱海：古称昆明池、洱河、叶榆泽等。因其状似人耳，故名洱海，位于云南省大理白族自治州大理市。苍山：云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照。

⑩马王：三月街民族节赛马大会最高奖项“马王”奖。