蓝氏祠堂碑记

原文地址：即墨蓝氏家乘——蓝氏祠堂碑记作者：东厓后裔

祠堂之设曷为乎？曰：子孙不忘所自始也。惟稽古天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，士庶人祭先祖，礼也。而分寓其中焉，先王因族以立宗、敬宗，以尊祖庙祀之制见於经传者明。故饗保之義有举莫废，爰以伸孝子慈孙追远之心也。溯吾家世，有元以前尚矣。自始迁祖来居即墨，卜兆於盟旺山右，元初有武義大将军总领监军者，世以武功显。亦越有明，積功累仁，历代相承。如我赠侍郎公，身笃於義德，则百世不祧也。我侍郎公肇啓甲第，历著宏勋，昭聲施於不朽。我侍御公建言大礼，垂忠義於千秋。凡我后人席餘蔭，守前徽，水源木本，独不闻之乎。当年，我侍郎公蒙赐兆於城北矣，復奉敕建祠堂，肖像以祀。后祠堂则祐木主，以奉列祖，并立石。廟而祭五祀之神，皆我侍御公所创建者，时嘉靖之戊戌也。广开神路，廟貌儼肃，朔望行香，岁时致祭，瞻拜之际，對越儼然，迨历三世，经百年不无兴废之感。我太史公天性仁孝，於崇祯之辛未，重修两祠，以起维新之运，至顺治辛卯，鼎建抱厦四楹，大门儀门增修而光大之，北茔大门围墙，亦復高阔改观，我太史公方欲勅碑示后，廼竟长逝矣。呜呼！世易人湮先德犹存，家法具在也。父昭子穆有常数，祖功宗德无定法。堂宇垣墉岁久渐圯，即當勉为修补，若或因循坐视，蔑弃先灵，为子孙者益有所不安矣。况虑及不肖之类，更有不忍言者乎。抑思吾秉礼之家也，礼缘人情而设，以人情論之，恐惮於严而安於亵，惟愿共相惕励，奉先惩后，慎勿陨越以贻羞。今将前后幅员開列尺丈数目，登之西階碑记焉。

 顺治十五年戊戌四月念五日不孝润谨撰

重建家廟記事

家廟之制所由来远矣，古今之通義也。奉旨而建者何？曰褒功也，朝廷之特典也。我五世先祖侍郎公起家进士，由邑宰陟臺察，以至留都司寇，晋階资善大夫。功施社稷，德被生民，所至尸祝矣。而抚秦平寇功尤著，汉中等处迄今俎豆，犹赫赫若前日事也。考终於寝，蒙綸赐葬祭，立廟肖像，端笏垂紳，儼若立朝时。命有司春秋致祭，如丁祭儀盖异数也。我高祖侍御公，又於廟后建四楹，柘列祖考妣神主，永孝思以明昭报，事在明嘉靖间。易世之后，人不能无显晦，则廟不能无兴替。我伯父封太史公承先启后，为我蓝氏中兴之人，尝重建廟后祠堂矣，鼎建抱厦矣，起重门大门，增高而式廓矣，皆独立肩承，不以烦我诸父昆弟也。时家廟岿然，惟加修饰，而重建之功，盖俟之象贤之子，而我伯兄临淮公、方伯公又齎志以殁也。天實为之，谓之何哉！康熙庚申距嘉靖戊戌百四十四年，祠堂几经风雨，殆有岌岌难支之虞，我堂侄啟晃、啟亮、啟冕、啟延喟然嘆興曰：“是先人有志未逮者脱也。廟貌弗虔遗，先人怨恫，继述之谓何。”爰储材改作，不幸而亮於春正物故矣，晃等於哀痛之餘，率亮子重祜涓吉開工，经始於季春廿一日，不五旬而报成，宏敞壮丽，视昔有加，一切财用，皆晃兄弟叔侄共为之偹，而晃以一身董其成，亦不以烦我昆弟子侄也。是役也，溥以餼满廷试，羁旅都门未遑，一监工作，同为后人，劳逸悬殊，愈增罪戾。七月既望，始奉神像而安座焉，较舊趾高三尺许，先祖灵位實式慿之，我后人對越儼然，岂惟神人欢洽，即我伯父與两兄谅亦含笑九京也。忆晃岁薦时，廣文陳意白先生表其门曰“有祖风”，即今日之事。與营建四世先祖赠侍郎公兆域、垣门，连類並觀，先生诚知人哉，诚知言哉。呜呼！诗不云乎，无念爾祖聿修厥德，自今以往，凡我后人，果能磨礲砥砺，相须有成，仰體祖宗之志事，而善继善述之，祖宗之灵也，家门之庆也。即不然，而孝弟力穑，谨饬奉公，亦不失为名臣苗裔。至於骨肉之间，为父兄者，务相期以仁厚，敦睦为心。为子弟者，务相戒以浮薄，长傲为耻。则祖宗家风於兹益振，又不特輪奂之美，丹雘之勤，足以妥神灵而光前烈矣，是为记，並以昭吾家小子。

    康熙辛酉仲秋吉旦 五世孙溥熏沐誌