枫桥夜泊

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”钟声诗韵传千古，张继的一首《枫桥夜泊》引得无数游人来苏州寻幽揽胜。寒山寺位于苏州城西的枫桥古镇，因邻近枫桥，所以又叫枫桥寺。古色古香的建筑，耸入空中的佛塔，袅袅而来的钟声，使这座古刹散发出流泻千年的古文化风韵。寒山寺的门前就是直通古运河的枫江，说是江，实际上也只有一条河宽而已。枫桥就横跨在枫江之上，距寒山寺不过百步之遥。沿河两岸是无数粉墙黛瓦的江南人家，一直延伸到远方。

枫桥的北堍与铁岭关相连，铁岭关又称枫桥敌楼，为明代抗倭建筑，是苏州仅存的唯一一座保存较为完好的抗倭关楼遗迹。古藤沿着斑驳的城墙攀援而上，古关愈显雄伟、轩昂。枫桥也只是一座极其普通的半圆形单孔石桥，造型古朴雅致，除多了一份古老和斑驳之外，它与众多的江南拱桥并没有什么两样。站在铁岭关上，西风残照，古寺、古关、古桥，散发着浓郁古典气息的江南民居，这一切让人有一种不胜幽古之感。

张继作这首《枫桥夜泊》的具体时间也颇有争议。一说作于安史之乱期间。公元755年，安史之乱暴发，张继避难南下，漂泊于江淮，行踪到过吴中一带。他还有一首《阊门即事》写安史之乱给姑苏带来田园荒芜的景象：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”还有一说，张继作此诗是在进京赶考落榜之后，他驾一叶小舟到姑苏外漂泊途中所写。不管哪一种说法，张继作此诗时心情不佳是肯定的。江南秋夜，孤舟一叶，羁旅的孤单在寒冷的秋夜达到了极致。月落乌啼，寒霜满天，江边枫叶，渔家灯火，穿过时空而来的悠悠钟声，这美丽而寂寞的江南秋夜令游子断肠。在寒山寺旁的枫桥苑内，有一尊张继的雕像，雕像取半卧姿，他仍像卧在船头，举首，闭目，神情黯然，雕像较好地把握了张继的神韵。

在我看来,《枫桥夜泊》就是一首写漂泊的诗，它写尽了游子骨子里的孤单。历史上的枫桥古镇十分繁华，它处于大运河、古驿道和枫江的交汇处，既是交通要道，又是商旅中心。自唐以来，多少骚人墨客游子旅人到此一抒羁旅之苦，以及由此引发的种种人生感慨。在江南，在交通尚不发达的古代，船是主要的交通工具，一次旅行要费时数天乃至月余，途中的寂寞与孤单可想而知。河道悠长，两岸是温馨的江南人家，而游子的家尚在山重水复的迢迢远方。生若漂萍，乡关何处？每一个游子也许都曾在内心里如许问过自己。

清初诗人王渔洋一次来到苏州，舟泊枫桥时，天已经黑了，而且风雨交加。他穿上屐履，撩起衣袍，让随从点起火炬，冒雨弃舟登岸。他在寒山寺的寺门上挥毫题诗两首，题曰《夜雨题寒山寺寄西樵、礼吉》，以寄托对远方兄弟的思念之情，其中一首云：“ 枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”王渔洋题毕，拂袖而去，时人都以为狂。实际上，王渔洋到此并不是为了欣赏枫桥景色，枫桥的景色如何也并不重要，他是为了一抒兄弟分离、人在天涯的凄苦心境。南宋爱国诗人陆游，年近50岁时去蜀州为官，“二十从军今白发”，诗人空怀英雄胆略与一腔抱负，甚感前途渺茫，他途经苏州时写下了思虑深沉的《宿苏州》：“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。”诗的后两句既是写自然感受，同时也隐含着自己的理想像夜半时分寒山寺的钟声一样疏忽，不可捉摸。枫江碧波悠悠，千年以来它一直默默地流淌着，我仿佛看见一张张沧桑的面孔在浪花间闪现，张继、陆游、沈周、寒山子、王渔洋……枫江之上，多少流浪多少漂泊雁过无痕？一部人生，因漂泊而生动，而开阔，而有无限的远方。

“月落乌啼霜满天”，当我轻轻吟起这首《枫桥夜泊》的时候，周身感到一阵阵寒意，好像唐朝的霜还未散去。