吕蓁立扑灰年画作品局部
到达高密时天色已晚，楚老师车上导航仪显示的高密市招待所现已改名为凤凰宾馆，入住后去餐厅点了一些当地特点的菜，其中有楚老师推荐的高密名吃炉包，吃起来类似西安杂粮食府的烤包子。饭后本想去市里转转，但因时间太晚且人困马乏，只到门口看了看便回到房间，看见宾馆的册子上有莫言题词“有凤来仪”，琢磨着高密市招待所改名为凤凰宾馆的原因，看消息半月前,就是10月30日,高密曾举办过红高粱文化节，而刚刚获诺奖的莫言成为关注点。
高密西周时为莱夷维邑，自公元前11世纪至今，已逾3000多年。及至西汉文帝十六年(公元前164年)置夷安县，为县治，亦有2000多年的历史。至唐武德六年(公元623年)，境内多县并存的局面终归高密一统，迄今已近1400年。而夷维是齐国名相先贤晏子的故乡，《史记?管晏列传》云“晏平仲，莱夷维人也”，十分有趣的是，“晏”字恰为“日”、“安”二字的合写，同时按照当地的音韵拼读，“日”“安”与“夷安”又同为一个“晏”字。依国人尊贤传统，夷安城则蕴涵“晏城”之意。原来这里就是真正意义上的东夷了，中国以凤凰作地名的不少，陕西就有凤翔和凤县，还有凤鸣岐山，湘西有凤凰古城，台湾有凤栖镇，而高密作为凤城则是因其地势原因。想来有趣，那三足鸟、朱雀、凤凰的传说均和东夷文化有关。
看来地灵必有人杰出。
作为高密历史上第一位名人，晏子留下了千古贤名，为齐文化书写了重重的一笔，难怪司马迁毫不掩饰对他的赞许与推崇。高密的三贤还有汉代的经学大师郑玄，他可是到过我们陕西扶风向马融请教过的。另一位贤人就是清代乾隆年间的进士，大名鼎鼎的书法家、清官刘墉。此次莫言获诺奖，高密三贤应该改为四贤了，高密还有民间艺术四宝，就是“扑灰年画”、“剪纸”、“泥塑”和“茂腔”。我这次行程有限，只能择其一二看看了。
感慨中爽寐。
11月15日，早起用餐后不多时，楚老师的叔叔楚其善先生来到宾馆，遂乘他开的奥迪车去看扑灰年画和莫言故乡，路上看见高密的市徽雕塑就是一对红色的凤凰。车上得知其是从高密国税局局长位子上退休不久，所以有时间陪我们采风。他说曾在高密东北乡基层做过乡镇长，并电话联系有关人员带路，不多时来到姜庄镇棉花屯扑灰年画吕氏画派传承人吕蓁立先生家里，吕先生正在画室作画，画板上已裱好几张未完成的作品，询问有关情况，得知扑灰年画是我国民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间(1465~1487年)，盛行于清代。主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。所谓扑灰，即用柳枝烧灰，描线作底版，一次复印多张。艺人继而在印出的稿上粉脸、手，敷彩，描金，勾线，最后在重点部位涂上明油即成。扑灰年画技法即“一画二扑三‘磕花’”，其以色代墨，线条豪放流畅，写意味浓，格调明快。扑灰年画多以仕女、胖娃、戏曲人物、神话故事、山水花卉为题材，深受群众喜闻乐见。应我要求，吕先生现场表演调灰和过稿，我弄清楚扑灰年画全是手绘，就是在过稿时先用柳木碳灰调成的浆从反面勾线稿，再将其在画纸上面铺平，炭灰线条就印在纸上，依此反复，一个稿子可印出二三十张甚至更多，在这个有灰印的稿子上勾墨线，就省去了不少时间。便于批量绘制。这实际上是不同于雕版印刷的民间画师自创的技法。从现有的资料看，我国只有高密一地存在这种年画，这种技艺目前也只有在高密还有保留。所以于2006年被国务院列为十二个年画非物质文化遗产保护项目之一。而吕蓁立先生则是最正宗的传承人。他的作品由于是手绘，价格贵，其销路就不如杨家埠木版年画广。吕先生说为了传承其纯正的技艺，他只能待价而沽了。他很高兴地送了我们每人一本画册并签名盖章。
出了吕家，又来到位于公路边石建庭先生的扑灰年画工作室，石先生的夫人李爱玲也画年画，他们继承爷爷石景文画风，将其发扬光大。这里颇有市场意识，门类齐全，不仅有年画还有民间泥塑，那一对一捏能叫的虎还是狗，色彩和造型都很有特点，见我喜欢，主人执意要送我，我说还有很多行程不好带为由婉拒，但最后主人还是挑了一对小型号的要我带回。盛情难却，山东老乡的淳朴大方又让我感动一次。
高密市徽雕塑
扑灰年画传承人吕蓁立
吕蓁立代表作品——家堂（类似陕西的先人案）
吕蓁立作品——仕女
扑灰年画制作步骤——调灰
扑灰年画制作步骤——过稿（扑灰）
扑灰年画制作步骤——上色
笔者与吕先生合影
另一位扑灰年画作者，石建庭先生在他的工作室
石建庭先生的扑灰年画作品
石建庭先生的扑灰年画展示
高密四宝之一的泥塑
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