修行的主要任务是活在当下,但当有什么不能让我们活在当下时,修行的另一任务来了,那就是:质疑和清除那不能让我们活在当下的因。
活在当下便是究竟,没有比这更超越的究竟了。不活在当下,偏左或偏右,都是不究竟的。当下,是诸佛存在处;非当下,众生存在处。要想见佛,前生今世,回到当下。
当下是没有故事的状态,所有我们的投射都返回到它的来处,唯留上帝在上帝处(上帝,即存在)。没有我们故事的世界,是一个无量的世界,一个不可思亦不可议的世界,一个极乐世界。
当下是丰盛的,超越故事的,当下即是极乐世界,是极乐世界在当下的绽露和显现。我们的故事和思维习惯,是唯一把我们拉离当下的因,要想活在当下,质疑我们的故事和矫正我们的思维习惯。
修行的目标是向着当下来,是能够住在当下。当我们能够来到当下,住在当下,我们的修行结束了;或者说,维持这,实现这便是我们的修行。
当下,彼岸之处;当下,解脱之所。当下,花更红;当下,月更圆。当下,鸟儿的歌唱更悦耳;当下,花朵的香气更芬芳。当下,是佛陀的国;当下,是诗意的栖息之所。
不管你持有什么样的故事,前生今世,回到当下。当下,是一真法界;当下,是诸佛海会;当下,法性大海;当下,佛法僧在处,是学习佛法的唯一真课堂。
前生今世,皆是故事。回到当下,出离故事;出离故事,回到当下。不管你是谁,在修什么样的行,朝这个方向走……前生今世,回到当下。
南无诸佛。合十。
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