前生今世，回到当下

 

修行的主要任务是活在当下，但当有什么不能让我们活在当下时，修行的另一任务来了，那就是:质疑和清除那不能让我们活在当下的因。

 

活在当下便是究竟，没有比这更超越的究竟了。不活在当下，偏左或偏右，都是不究竟的。当下，是诸佛存在处；非当下，众生存在处。要想见佛，前生今世，回到当下。

 

当下是没有故事的状态，所有我们的投射都返回到它的来处，唯留上帝在上帝处（上帝，即存在）。没有我们故事的世界，是一个无量的世界，一个不可思亦不可议的世界，一个极乐世界。

 

当下是丰盛的，超越故事的，当下即是极乐世界，是极乐世界在当下的绽露和显现。我们的故事和思维习惯，是唯一把我们拉离当下的因，要想活在当下，质疑我们的故事和矫正我们的思维习惯。

 

修行的目标是向着当下来，是能够住在当下。当我们能够来到当下，住在当下，我们的修行结束了；或者说，维持这，实现这便是我们的修行。

 

当下，彼岸之处；当下，解脱之所。当下，花更红；当下，月更圆。当下，鸟儿的歌唱更悦耳；当下，花朵的香气更芬芳。当下，是佛陀的国；当下，是诗意的栖息之所。

 

不管你持有什么样的故事，前生今世，回到当下。当下，是一真法界；当下，是诸佛海会；当下，法性大海；当下，佛法僧在处，是学习佛法的唯一真课堂。

 

前生今世，皆是故事。回到当下，出离故事；出离故事，回到当下。不管你是谁，在修什么样的行，朝这个方向走……前生今世，回到当下。

 

南无诸佛。合十。