东明——朱蒙是民族败类

——三谈中国“民族——混沌学”

宫 玉 海

两谈中国“民族——混沌学”之后，有人对这个说法提出异议，认为不该如此贬低它。就此，不妨三谈，以供商榷。

汉、唐之间，东北出了个高句丽。本来高句丽是高夷的一支，高夷又读高丽，晋人又写作稿离。所以高丽常与高句丽相混淆；在高句丽灭高夷后，它自然而然地也就成了高丽。

高 句丽始祖东明，逃亡通化地区，被卒本夫余老王收为女婿之后，改名朱蒙。他首先叛逆其父；出逃后，多次与父国高夷交战，造成重大伤亡；其后代最终灭了高丽 国，这就是背叛！朱蒙之子类利三十三年秋，攻下高句丽县（属玄菟郡），杀了县令，从此自称“高句丽”，但不改高姓；它自认为颛顼后代，明显是汉族的一支。 但出于避讳，朱蒙及其后代只提夫余，以区别于高丽，这就是背叛！不仅如此，在东杀西攻之后，羽翼丰满，就经常与中央王朝对抗。这更是叛逆！曹魏时派幽州刺 史毋丘俭惩罚了两次；隋朝打过它四次，唐太宗打过它一次。但都因为山势险阻，易守难攻；虽然暂时挫败了高句丽的嚣张气焰，但仍没有彻底解决问题。唐高宗 时，派李勣大军，直捣集安，又长驱平壤，最终把这个分裂反叛武装集团剿灭；薛仁贵也由此成就了威名。这是历史的必然。

曾几何时，在日本帝国主义侵占朝鲜之后，为了进一步侵占东北、入侵中国内陆，就大肆篡改历史。无端地祭出了高句丽这个幽灵，胡编高句丽是朝鲜人的祖先，是东北地区古老的少数民族或异族。否定其为汉族的事实，这就误导了一大片，造成不应有的矛盾。

解放以后，历史界、民族学界，不但没有摒弃日本帝国主义伪造的历史框架；反而进一步变本加厉，大肆吹捧高句丽；1、把一个汉族叛逆分裂集团说成是一个少数民族或异族群体；2、把明明是曾被册封为县级、郡级王的地方军阀势力，说成是“七百年王朝”。3、 把本来是汉文化的一些遗迹和历史文物说成是高句丽及其先民的“特殊文化”。从而在一些“爱国主义教育基地”的说明中，充斥了上述谬论，以至把爱国主义教育 基地变成了国外扩张主义的宣传阵地。如此荒谬，难道不是“混沌史学”和“混沌民族学”！如果不是这样，那就可能要和“台独”、“藏独”、“疆独”同流合污 了。

在 东北地区，本来就有三皇、五帝的开发历史；有夏、商、周、秦的氏族发祥地。但是，一些人却硬把这些中华民族的氏族群体，一个一个地单独浮搁，分成不同源头 的不同“民族”；又是什么“有同化”、“有融合”等；汉族“同化”汉族；女真“同化”满族，十分怪诞！在这些人的笔下，汉族、女真、高句丽等都成了“多民 族形成的复合体”，真是对先人及其后代的极大不敬！一些人还“著书立说”，大吃高句丽叛徒饭，不以为耻，反以为荣。有个叫刘厚生的教授，竟然说中央王朝对 高句丽的讨伐“是不同利益集团之间的冲突，是控制与反控制的斗争”（见远方出版社《高句丽史话》237页）； 硬把中央政府和地方分裂武装集团等同起来；而且“反控制”似乎还有些“道理”。明显在混淆是非，颠倒黑白！是可忍，孰不可忍！这算什么“历史学家”？凡是 正直的中国人就不能说这种话！时代不同，道理一样。试问今天反对“台独”、“藏独”、“疆独”，也是“不同利益之间的冲突”，“控制和反控制的斗争”么？ 从这里我们看出“分离主义”理论的核心原来如此。曾为高句丽积极卖力者，难道不该加倍小心么！千万要提防在混沌中被植入一颗害人害己、不利于家国的祸心。 直到现在，还有些人为高句丽搞什么“纪念活动”；在旅游广告中宣扬什么“高句丽王都”、“高句丽文化古迹”等等。他们不仅对高句丽的灭亡万分惋惜；而且还 生怕这个叛贼、逆子朱蒙及其后代的劣迹和罪行被揭穿和受到批判。如果说这些是“混沌学”，怕是言轻了；对此，笔者也不免诚惶诚恐。

但是，不管怎样，高句丽已经成为扶不起来的历史垃圾，历代文献早已盖棺论定。唐王朝维护国家统一和领土主权完整的正义行动，是绝对否定不了的！广大中国人民也是蒙骗不了的！有关一些研究，如能尽早从“混沌”中跳出来，回归正道，则国家幸甚，民族幸甚，亚洲幸甚，世界幸甚！