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随着我国改革开放的全面转型，文化艺术领域的“百花齐放，百家争鸣”方针得到进一步落实，在不违反政治方向前提下，不仅文化艺术的不同形式和风格可以自由竞争，而且思想内容提倡“百花齐放”。
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中国赏石界在“弘扬主旋律，提倡多样化”思想潮流中，赏石队伍朝着多层次、多领域扩展，由于还处于分散状态，总体上缺乏文化重构、艺术更新的统一认识，因此赏石艺术理论一直处于薄弱环节。十多年来，中国赏石界在意识形态与学术理论方面的冲突，让我们体会到赏石艺术理论转型的坎坷之路。
幽谷凝翠 ｜孔雀石
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理论探索 百家争鸣
本世纪初
关于赏石艺术重构的重大命题，本世纪初就已引起业内广泛关注，一些文化素质、艺术修养和理论水平较高的人士，一再呼吁将对艺术价值的评价，转移到主体精神中去。由此，赏石界内的媒体大讨论、论坛大辩论接连不断。
2004年10月，在广西南宁举行的“2004首届赏石中国与世界—赏石文化论坛”，推出诸如21世纪中赏石文化美学理论与艺术研究、赏石文化与其他学科的关系、赏石文化艺术价值与经济价值、 古典赏石文化与当代赏石文化的研究、赏石艺术鉴赏研究等多个论题。在此期间，中国赏石界内的思维群体纷纷走向理论前沿，从不同角度发出重构赏石文化、赏石艺术体系的强烈呼声。
达摩｜灵璧石
世纪之交时期
处于世纪之交时期，我国“审美文化”一浪高过一浪，大众的文化追求与审美趣尚向传统发出挑。面临这种形势，赏石理论队伍的薄弱性开始显现出来，理论研究无法达到跨学科、跨行业的要求，比起文化艺术界的理论发展趋势要滞后得多。
赏石文化理论涉及文化、艺术、美学、哲学、科学、历史、宗教、人文等多种学科，其中艺术理论是较多出现、也是较为重要的。鉴于这个时期里赏石理论队伍的薄弱性，难以形成专业性和引导性，这是造成赏石艺术理论停滞不前的主要原因。
笔者曾经在《石道》杂志2005年第1期，刊登题为“中国当代赏石艺术理论患有贫血症”的文章，提出赏石艺术理论发展向何处去的严峻问题，指出赏石理论领域内存在的实际问题，文中写道：
“赏石艺术理论长期徘徊在狭隘范围之内，主要反映在理论命题较为俗化，思路较为狭窄；理论话语流于概念化，缺乏对赏石艺术的本质、价值、功能的深入探讨；理论脱离实际，甚至产生某种误导理论的强烈偏执性，难以与普通认知或脱俗见解相融合------”
为此，《石道》杂志以“呼唤专业”警语作了编者按，以此引起读者关注。
韵｜来宾石
当代赏石文化以个性开放为前提，张扬和深化自我价值。审美文化的一个特点，就是要激发起人的感性欲望，伸张人的生命理想，因此，赏石艺术理论必须从古代客体艺术至上的诗化传统中解放出来，构建一个贯彻以理性化、人性化、科学化为旨归的理论体系，充分反映时代气息。
90 年代末
早在90年代末，随着我国艺术品市场逐渐繁荣以及收藏热的兴起，各种社会价值观念逐渐趋向功利化，在这种价值转移影响下，赏石界随之出现关于“奇石是否是艺术品”的争论。当时仅限于少数玩家、藏家之间进行小范围交流，并未形成大范围的学术讨论，这个课题被带进了21世纪的赏石理论领域。
2005年7月30日至31日，在天津召开了由宝成集团主办、《石道》杂志策划的“首届华夏雅石论坛”， 讨论焦点是“奇石是否是艺术品”。经过激烈争论，绝大多数与会者认为：奇石经过人的艺术构思与再创造之后，可以成为艺术品。这从认识上初步解决了争议多年的学术难题，预示着观赏石已进入艺术品化的新时期。
（未完待续）
（后续更精彩）
徐
忠
根
中国观赏石协会科学艺术顾问
北京观赏石协会副会长
《中国石谱—当代观赏石》执笔人
《中华石文化》报主编
《环球赏石盆景》《赏石》《石语》编委
《赏石文化》《石道》《石缘》顾问
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