山水,在国人心中始终是精神家园,是生命的安顿之所和归宿之处。老子悟出“人法地,地法天,天法道,道法自然”这一万物本源之理;庄子得出“天地有大美而不言”的观念;孔子提出“知者乐水,仁者乐山”的“比德”山水观。
自然山水,被纳入哲学范畴,并孕育出山水美学,影响了一代又一代华夏子孙的思想和审美。中国人的山水情怀,被不同的艺术载体继承和发展着,呈现出对于山水的永恒追求与眷恋。
山静,
太古。
山虽无言,却勾起了古代文人的万千思绪。文人钟情于山,缘于山是万里江山的缩影,“一峰则太华千寻”。在方寸之间感受山川河流的丰富与美妙。
一尊山,广则盈丈,微不足寸,或清雅灵秀,或浑然苍茫,静观之如览宇宙大千。观赏之人可以小见大,思接万古。
仁者,
乐山。
孔子曰:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿”。仁者之所以乐山,是因为从山的形象中看到了与自己道德品质相通的“静”。
苏东坡云:“我持此石归,袖中有东海。置于盆景中,日与山海对”。潘向安云:“片石苍山色,复如山势奇。虽然在屋里,自有白云知”。高其倬云:“白云横锁碧山深,似有仙源径可寻。拟觅渔舟问消息,且凭流水洗机心”。
凝视它,恍如置身大自然的万千气象而神游八极,徜徉于山水之中尽享云霞掩映之妙。
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