明清时期，各地凡编有县志的，基本都有自己的“八景”。古之滑县人，更是以县志中的“十二景”引以为豪。鲜有人知的是，滑台“十二景”其实是由元代“东郡八景”演化而来的。
滑地古称东郡，早在元代，滑州地区已有“东郡八景”之说，能入选八景的，不但要能代表滑州，景色也必定出众。“东郡八景”的记载最早出现在元至正年间宋崇禄所撰《东郡志》之中，惜《东郡志》因兵燹散亡，东郡八景到底收录了哪些景色，逐渐不为人所知。
从现存文献中，是可以找到蛛丝马迹的，如成化二十一年何广撰《重建古滑感应祠碑记》记载：“白马要津之侧，即西隐先生所咏龙门双潭，东郡八景所谓道口灵湫是也。”可以看到，“道口灵湫”是东郡八景之一。明洪武七年（1374），降滑州为滑县，东郡八景沿为滑县八景。
近日，笔者阅读明代早期史料，偶然发现“东郡八景”的全貌，时过境迁，这些景观或变化、或无存，现逐一考证其兴废沿革如下。
一、画舫清趣
画舫，即画舫斋，乃北宋庆历二年（1042）欧阳修任滑州通判时所筑，蔡襄为之书匾，欧阳修所作《画舫斋记》中云：“予至滑之三月,即其署东偏之室,治为燕私之居,而名曰画舫斋。斋广一室,其深七室,以户相通,凡入予室者,如入乎舟中。”画舫斋因此得名。画舫斋遗址原位于城内署衙东偏，明万历三十年（1602），知县王廷谏复建画舫斋于城内东南隅，清初知县王鼐重修，顺治年间《滑县志》将其称作“画舫贤迹”，乾隆《滑县志》将其与文湖并列，称“画舫澄波”。古人将“画舫清趣”作为“八景”之首，足以见滑人自古尚贤之风。
二、来凤古亭
即来凤亭，《河南通志》：“来凤亭在滑县治内，元守张雉垣建。”原位于滑县县衙内，今已无迹可寻。明代张趍所作《来凤古亭》诗云：“仁泽流行绝网罗，表详灵鸟出山河，羽毛璀璨文章泥，音□高低律吕和，不至曾闻夫子数，高翔宁为楚狂歌，只今圣德超前古，会见飞翔集禁坡。”清代重修《滑县志》将此景删去，笔者推测大概率是因为来凤亭倾圮已久，无景致可言。
三、柯亭棊案
柯亭，指烂柯亭。《滑县志》载：“烂柯亭，元守张稚垣建，今废。”原位于滑县县衙内，是县署官员闲暇时用来下围棋的亭子，毁于明代，今已无迹可寻。所谓棊（qi）案，指的烂柯一词的出处，即围棋著名典故——樵夫王质的故事。出自南朝梁·任昉《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”
四、瓠子长堤
即瓠子堤。此堤自汲县（今卫辉市）发轫，绵延百里入滑境，自县西南绕城而过折向东北，皆瓠子堤也。汉为武帝筑宫处，《汉书》：“汉武帝时，使汲仁郭昌塞瓠子决口，功成，筑宫于其上，名曰宣防”。元为宋崇禄父子隐居处，《河南通志》：“白云茅屋在滑县西南瓠子堤上，元末宋讷隐处。”
五、云林书屋
云林书屋，是八景中唯一一处失去线索的景致，其位置已不可考。仅见明代张趍所作《云林书屋》诗云：“云林清楚乐盘桓，低构茅斋历岁寒。树影参差遮屋□，书□缥缈远簷端。牙□□架暗浮润，灯火连床夜透寒。方寸常存无外累，黄中通理□常胖。”
六、道口灵湫
道口，即俗所谓“龙门斗口”，在县城南门外，穿堤有大路，挟东、西龙潭。宋欧阳文忠《论修河状》所谓“滑州南有龙门埽者”，即此地。灵湫（qiu，水潭之意），指南门外双龙潭，《滑县志》载：东、西有两巨潭，广皆数顷馀，相传古有龙斗于此，积水成潭，遂名为双龙潭。清顺治《滑县志》将其分为“龙门夜雨”、“双潭秋月”二景。
七、明福钟声
明福，即明福寺，在县城内西南隅。始建于隋仁寿中，滑人杜明福施宅为寺，因号明福寺。唐宝历二年，义成军节度使李公听建大砖浮图一座，称明福寺塔。此塔屡经战火，至今犹存，高十馀丈，为滑台古城内巨观。而今仍不失为滑县一景。
八、儒林叠翠
儒林，指的是儒家学者之群，此处代指文庙。滑县文庙原位于城内东南隅，今城关镇政府即其旧址。滑之文庙亦称学宫，由来甚远，始自北魏高祐镇滑台所立讲学。金大定二年，镇国上将军清河张公来治滑，复建文庙于今址，此后历有修葺，规制完备，前有泮池，后有假山。从“叠翠”一词可见旧时文庙内树木茂密，学子士课其间，相得益彰，不失为滑县一景。
旧之滑地，虽为巨邑，却无名山大川。纵观东郡八景，主要以人文景观为主，这也就意味着“八景”并不能代表滑县的万千景致，故嘉靖年间张佳胤所修《滑县志》以及万历年间胡权所撰《滑乘补》均未收录。清顺治初，知县王鼐延请邑人闫禧、朱胤显、刘源浚等编修新的《滑县志》，作为主编之一的朱胤哲认为滑为“河朔名区”，旧八景不足以彰显名贤圣迹，为区别于周边各县，于是益为十二景，加以图说、题咏。此十二景，除部分名称后世有所改动外，一直沿用直民国时期。
联系客服
