奇特的滑县运河大王庙

传统文化之故，在我国各地的河流码头，大王庙是不可少的，作为隋唐大运河古码头的滑县道口镇也不例外。滑县大王庙位于道口镇北辛店村，紧邻大运河东岸。据史书记载，该大王庙初建于明万历十八年间（1590年），大王庙，原名十方院，曾有三十多座庙宇，在破四旧期间多数被毁，目前仅存大王庙。由当时天津盐业、绸缎业任德民等八大商家捐资兴建。

和其他庙宇相比，大王庙有三大奇特之处：

一是坐东朝西，面向运河。这有悖于一般庙宇的坐北朝南或者坐南朝北的朝向。究其原因，是由建庙目的而定。道口镇地处隋唐大运河水路交通要冲，尤其是新乡至天津卫河航运中的重要码头，因商业发达、市场繁荣而被誉为“小天津”。不少京、津商贾常于此经营，来往于卫河中的商船络绎不绝。这些商贾们为了航运安全、财运亨通，集资建庙以求保佑。为了让河神们更好更近的看护好商船，自然就将庙宇建成面向运河，坐东朝西了。

二是供奉大王人数多。纵观其他地方的大王庙，庙内供奉的多为一位大王（其实这才符合“一山不容二虎”的常理），而道口镇大王庙供奉的大王竟有五位之多。

三是所供奉之神全部是历史上的真实人物。

排名第一位的是金龙四大王。金龙四大王是运河沿岸供奉最多的大王，姓谢名绪，南宋会稽(今浙江绍兴)人。兄弟四人，纪、纲、统、绪，绪最年少，为人慷慨，喜好读书，却不求做官，后隐居在钱塘江畔金龙山上。宋被元所灭时，他满含悲愤对人说：“生不能报效朝廷，死当奋勇以灭敌”。遂投江而亡，被葬于金龙山麓。后人彰其刚烈，集资建庙塑像奉祀。元末明初，民间传说谢绪死后被封作河伯，显灵让黄河改到，帮助朱元璋灭了大元，建立明朝，朱元璋登基称帝后，册封谢绪为金龙四大王。

排名第二位的是黄大王。姓黄名守才，(1603-1663年)，字英杰，明末清初人。生于河南偃师县夹河王家庄。天资聪慧，善于思考，爱读书习水，常随舅父在船上，在伊洛河、黄河上从事航运，对河流、水情十分熟悉，为防治水患，堵决、疏塞作出显著贡献，是中国古代民间杰出治水专家。

排名第三位的是李大王，姓李名冰，(公元前307—前251年)，战国时期秦国人，是我国古代杰出水利专家。他在任蜀郡(今四川省)太守期间，他和儿子李二郎在岷江流域兴修水利，建成了举世闻名的都江堰防洪灌溉工程，消除了水患，灌溉土地300万亩。

排名第四位的是朱大王，姓朱名之锡(1623—1666年)，字梦九，号梅麓，义乌(今浙江义乌市)人。清顺治年间进士，历任兵部尚书、河道总督(相当今水利部长)等职。治河竭尽心力，每当汛期，各河工地并急，他则南北奔驰，废寝忘食，深入实际，为防水患政绩卓著，万民称颂，最后积劳成疾，死于任上。徐州、衮州、淮州、杨州等地盛传朱之锡死后成为河神，于河两岸建庙肖像，称为朱大王，清乾隆帝南巡时，册封朱之锡为“助顺永安侯”。

排名第五位的是张大王，姓张名居正(15251——582年)，字叔大，号太岳，江陵(今湖北江陵)人。嘉靖年间进士，穆宗时与张拱并相，神宗时代，官职为首辅，历史上著名的改革家、政治家。他整饬边备，兵强粮足；他兴修水利，国泰民安；他惩污吏，政治清廉。为首辅十年，海内称颂。