贾耽(730-805)，字敦诗，沧州南皮(今河北南皮)人。唐朝中期宰相，历仕玄、肃、代、德、顺、宪宗6朝，封魏国公，卒赠太傅，谥“元靖”，绘像续入凌烟阁。唐代著名政治家、地理学家。他不仅是一位出将入相的干才，而且是一位知识渊博的学者，由他绘制和撰写的《海内华夷图》《古今郡国县道四夷述》《陇右山南图》《贞元十道录》《皇华四达记》《吐蕃黄河录》等地理、地图著作，对我国传统地图学、地理学产生了深远的影响。
唐德宗贞元二年(786)，贾耽官拜检校尚书右仆射、滑州刺史、义成军节度使(又称郑滑节度使)、郑滑等州观察处置等使，治所设于滑州。此后，贾耽坐镇滑台(今滑县老城)，执掌滑、郑两州军政大权达七年之久，直至贞元九年(793)入京拜相，做了十三年宰相。
关于贾耽在滑州的那段经历、政绩，正史本传的记载比较简略，却有大量琐事轶闻广载于古代杂史方志、笔记小说、传奇志怪里，流传于民间传说中，且往往被赋予神奇色彩。
贾耽初任郑滑节度使时，一次淄青节度使李纳带领数千兵马路过滑州。李纳原是唐朝叛将.一度割据淄、青二州，自称“齐王”，后来虽然接受了唐朝的招抚，却仍对邻州阴怀并吞之心。有鉴于此，为防不测，滑州将军主张就在城外安置李纳兵马。贾耽说：“与人为邻，怎么能随便怀疑于人，在野外款待人家的兵马呢？”于是下令开城，请淄青节度的兵马进城安歇。李纳部下都对贾耽心悦诚服。贾耽善于骑射，平时爱好打猎。每次出去打猎，带领的人马都不过百，往往不知不觉间就越过边界到了李纳的辖境。李纳初一听说这个消息心中暗喜，觉得有机可乘，可是又被贾耽的宽宏大量所慑服，始终不敢图谋不轨。
唐代滑州有一通非常著名的碑刻《滑州新驿记》,其拓本被国家文化部列为《国家第一批珍贵古籍名录》。这通碑刻之所以著名，是因为它是由前滑州刺史、义成军节度使李勉撰文、著名书法家李阳冰用小篆书写的。李阳冰被誉为秦朝丞相李斯之后小篆第一人。贾耽到滑州上任后，见到这通碑刻，对其小篆书法十分赞赏。其实篆书到唐朝中后期已经衰微，会写篆书者日渐其少,偶有书写者也往往写得不合篆法，贾耽有感于此，有意要挽回篆书衰微的势头。当时李阳冰已经下世，他的侄子李腾尚在,颇能传其篆法,也达到了很高的水平。于是,在贞元五年(789),贾耽请李腾按照东汉文字学家许慎所著《说文解字)一书中所列五百四十个部首,用标准小篆书作书写,称为"说文字源",刻石立于滑州学宫,专供人们临写传习。贾耽还亲自撰写了一篇《说文字源序》,以明立碑宗旨。碑刻在当时学人中产生很大影响,前往拓制、临习者络绎不绝。如今碑已不知去向,只是贾耽撰写的那篇《说文字源库),尚存于北宋编选的一部诗文总集《文苑英华)里。
宋张洎《贾氏谈录》记载,唐代的黄河从滑州州城滑台城下流过,由于地临黄河,州城地下水多含盐碱,井水多不好吃,居民吃水要到很远的地方去取.来往非常辛苦。贾耽看到这一情景,甚不安。于是命人查勘地形水脉,在城东门外城濠下找到一处甘泉,就地建成一眼八角井。贾耽让从事韦岫撰文记其事,刻于碑石。(又见《唐语林)卷七)贾耽亲自撰作《八角井记》云:“滑城控白马之津,迩斥卤之溢,里居者井无良焉,宰夫司庖汲用自远,人则劳止,心曷以宁!乃相土宜，视水脉,因便道,求美泉,得之于城壕之右,斗成八隅,合为一甃。"《太平广记》卷三九九有《贾耽)一则引《玉泉子》讲述道,贾耽主持在滑台城北开凿八角井以镇黄河,凿井时派人到现场观察,一位老人近前观看,问道:“这井是谁开的?"小吏回答说是“贾相公”。老人说:“大好手!但近东、近西、近南、近北也。”人们都不懂老人说的啥意思,就去报告了贾耽。贾耽来问这位老人,老人说自已是“井大夫”。贾耽马上心领神会,老人的意思是说修的井太大了。原来老者说的是隐语,也就晨类似于谜语的话,意思是说这眼井修得“离东边近,离西边近,离南边近,离北边近"了。一般人一时不知所云，可见贾耽聪明博学。
唐时魏州(今河北大名)有个豪士，名叫冯燕，平日踢球斗鸡，不务正业，却是为人豪爽义气。他在魏州为人抱不平杀了人，为躲避官方追捕，亡命滑州，又常与滑州驻军士兵一起踢球斗鸡，混得很熟。贾耽见冯燕有些才干，便将他收留军中。不久，冯燕与军将张婴的女人勾搭成奸。一天，冯燕乘张婴在外喝酒，潜入张家寻欢。行事间喝醉的张婴回家敲门,冯燕在张妻的遮掩下躲藏在门后，本想乘张婴酒醉熟睡之机再逃走，却发觉自己头巾遗留枕边。冯燕示意张妻把头巾拿给自己。张妻不知是故意还是错会冯燕之意，却把一旁的佩刀拿给了冯燕。冯燕以为张妻要他杀死张婴好做长久夫妻，心想如此水性杨花之人，今天为我害死本夫，日后岂不会同样对我！于是不仅未杀张婴，却一刀杀了张妻逃走。及至张婴醒来，发现妻子被杀，大吃一惊，忙出门告白四邻。邻里知他平日夫妻不和，任他怎么表白也不相信，还是把他绑了送官，很快问成死罪。在张婴被押赴刑场的路上,冯燕闻讯赶来，当众自首，为张婴辩冤。滑州刺史贾耽获知事情原委，觉得冯燕主动自首，敢作敢当，为人豪侠义气，是条汉子，正当国家用人之际.于是上书奏请皇上，自己情愿交还印信，辞去官职.赎冯燕不死。皇上很赞赏贾耽、冯燕这种豪侠仗义的行为，便下诏凡滑州城内的死罪犯人一律赦免。此事一时被朝野传为佳话，文人学士争撰诗文。唐代文学家沈亚之为此写了一篇著名的传奇作品《冯燕传》，诗人司空图写了长篇纪事诗《冯燕歌》,北宋丞相曾布(曾巩之弟)还把这个故事编为《水调歌头》“排遍”七章的长篇唱词,一时广为传唱。
却说名列唐宋八大家之首、号称“文起八代之衰”的韩愈，虽然后来官拜吏部侍郎且文名焰赫，而其早年却在滑州有一尴尬的经历。贞元六年(790)，韩愈第三次进京赴考求进士不第，铩羽而归，在回宣州途中，经过滑州，知道滑州刺史贾耽是当朝名臣，又是知名学者，便想前往干谒，求其引荐。可又碍于读书人的面子，不愿当面拜见，而是派了家仆，拿上自己所写的十五篇文章，又附书信一封，前去投送，自己则在旅馆静候消息。那封书信，就是韩愈名作《上贾滑州书》(见《韩昌黎集》卷三)。这是韩愈第一次以文章干谒名公，其书信辞气壮伟，既自视甚高，又恰如其分地恭维对方。说自己“徒以献策阙下，方勤行役，且有负薪之疾，不得稽首轩阶。遂拜书家仆，待命于郑之逆旅”。意思是说，我韩愈到京城投考，出行在外，又生了病，不能亲往拜见，只好托了家仆奉书信前往，自己在郑滑节度的旅馆等待您的吩咐。还对贾耽说：“与之进，敢不勉？与之退，敢不从？进退之际，实惟阁下裁之！”意思是说，您让我做官，我岂敢不卖力？您让我隐退，我岂敢不服从？进退之间，就凭您一句话来裁定了！虽然求仕急切的心情跃然纸上，却又说得不卑不亢。可惜的是，自视甚高的韩愈，却是碰到了自视更高的贾耽，贾耽竟然毫不搭理这位途径本地的无名之辈。韩愈在滑州碰了一个大大的软钉子，只好悄然离开。直到贞元八年(792)，韩愈第四次赴京应试，才得中进士。唐制，中了进士之后，还需经过吏部的博学宏辞考试才能做官。也许是造化弄人吧，韩愈居然又旧戏重演，博学宏辞又是三试不中。他居然又三次上书宰相求官，当时已经身居相位的贾耽依然置之不理！好在“是金子总会发光的”，后来的韩愈终究得展才华，名显天下，此是后话。而贾耽，虽为一代硕彦，人称“淳德君子”，是不是还缺一点识人之明呢？
《太平广记》卷三九○《贾耽》引《酉阳杂俎》记载，有一年，滑州大旱，秋庄稼都旱死了，完全没了收成。身为节度使的贾耽召见军中两位大将，对他们说：“今岁正值荒年，要劳烦二位拯救三军和百姓性命。”二位将军说：“只要是有利于军队和百姓的事，万死不辞！”贾耽笑着说：“要委屈你们权当一次跑腿的。明天会有两个骑马的人.穿暗红色的衣服，骑的马迈蕃步披长鬃。他们会经街市出城，你们要跟踪而去，暗中观察并注意标记他们消失的地方，这样我的事情就成功了。”于是两人就带着干粮，穿上黑衣，去寻找那两个人。正像贾耽所说的那样，果然看见两个骑马穿红衣服的人，经过闹市到野外去了。那两人走了二百多里路，在一座大墓前一闪就消失了。跟踪的两位将军在那里垒起几块石头作为标记。两天后回到了滑州，贾耽大喜，遂派出健卒数百人，带着铁锹、箕畚，随同两位将军一起前往标记之处，挖开古墓，却见里边有存粮数十万斛。他们把这些粮食悉数运回，解了荒年之急。人们却都不明白这到底是怎么回事。(见《酉阳杂俎》前集卷十四)
古代志怪小说中记载有不少关于贾耽的仙道奇异的故事，《太平广记》卷四十五《神仙四十五》据逸史就收录了三个。
其一是，贾耽任滑州刺史时，让人做了鹿皮衣服一套。做好以后，又附密封书信一封，挑选一名身体健壮的军士，把书信和鹿皮衣交给他，对他说：“此去某山中，只管往那荆棘深处走，不管走多远，一定要找到一位张尊师，把这封书信送到！”使者接受任务，带上干粮上路，心中却甚是疑惑。进山之后，穿荆棘，攀危崖，涉深谷，走了一百多里，最后来到一处半山腰上，看见两个道士正在下棋。使者上前拜见道士，交出书信和衣物。道士说：“贾相公的使者到了。”看信大笑，随即写了回信，对使者说：“你回去传话给贾相公，奉劝他早日辞官归里。为什么还这样贪恋富贵？”使者带上回信返回，向贾耽报告，贾耽非常高兴，厚赏使者，而使者始终莫名其妙。
第二个故事是，又有一次，贾耽派健卒下到一口枯井中去取文书，果然见到了几轴文书，看都是道家之书，便派十多人去抄写。刚刚抄完，有个道士突然来到，指名道姓地对贾耽的面大骂：“你怎么敢偷书？”贾耽连忙道歉，把文书还给了道士。道士说：”这书你还是拿去吧。“别人都不知道这是怎么回事。
第三个故事是，郑州仆射陂东有座佛塔，某一天贾耽派使者带着给郑州的公文，要在这座佛塔内捉一只白鸦，并让捉到后把佛塔封闭。使者果然从塔内捉到了白鸦，用笼子送给了贾耽，使者同样不知何故。世人都说贾耽是被上天贬谪下来的神仙。这一类故事很多，以上三篇是较为典型并有代表性的。
《太平广记》卷八十三引《会昌解颐》记载,贾耽镇守滑台时，境内有个人家，家境很是富裕。其父偶得一病，身体渐渐瘦弱，汤粥不进，每天仅喝鲜血半升而已。家人既发愁又害怕，不惜破费大量家财，寻求高明医生诊治。自东西两京以至山东各州县，医生都请遍了，虽然接待都很丰厚，却都无效而返。后来，有个医者远自剑南而来，过了十来天也看不明白这究竟是什么病症，就对病者儿子说：“我家已是三代世医了，大凡见人害病，就一定要找到病根，现在看这老者的病却茫然无知，难道是我的医术不够精熟？或是老人的病乃是天降之灾？我听说滑州长官贾公博学多能，是个非同寻常之人，占卜打卦、看病用药，无不精妙。你能拿出五十千钱吗？”病者儿子说：“你要钱做什么用？”医者说：“我要拿来送给衙役们。等到贾公外出的时候，用车把你老父载到贾公马前，让他看见。如果他有话说，我就有办法了。”病者儿子依言而行。一天，贾耽外出行香，看见了病人，注视了一下，将要说话，因为监军使向他说事，不知不觉间马头已经过去了。医生于是告别而去。病者对其儿子说：“我的病是必死之症了。现在我很烦躁，很讨厌听人说话。你就用车把我拉到城外有山水的地方放下吧，三天去看一次。我如果死了，就埋在那里。”儿子不得已，就把他拉去了。见有一块大石头，在靠近池塘的地方把病者安置好，哭着掉头而去。这时，病者忽然看见一只黄狗来到池中，进出多次，像是洗澡的样子。黄狗离开以后，池水香气四溢。老者口渴要喝水，可是气喘乏力，只好爬行而前。喝水之后，顿觉肢体渐轻；不停地喝，就能坐起来了。儿子看见非常惊喜，于是把他拉回家，见他能吃能喝，不几天就好了。一天，贾耽又外出，来到以前停车的地方，问道：“前时的病人还在不在？”衙役们回答现在已经好了。贾耽说：“那个人害的是虱症，世间无药可治，必须找到千年木梳，烧成灰服下去，要不然就喝黄龙洗过澡的水，此外别无他法。不知道他是怎么治好的。”派个衙役去问，老者据实相告。贾耽说：“这个人是天降之病，自找其药，真是命运造化呀！”时人无不叹服贾耽知识渊博。
贾耽在滑州做节度使时，属县酸枣县( 其地今入滑县和延津县)有位民妇待婆婆不孝。婆婆年老，且眼睛失明。一天吃早饭时，民妇趁丈夫不在家，在饼里夹了狗粪给婆婆吃。婆婆觉得味道不对，就把夹了狗粪的饼留着。等儿子回来了，婆婆拿给儿子，问道：“你看这是什么东西呀？先前媳妇让我吃的。”儿子看了，仰天大哭。忽然之间，雷霆疾发，仿佛有人截断了民妇的头，却把一个狗头接了上去。贾耽知道这事后，就下令把长着狗头的民妇牵出来游街示众，以警示不孝之人。时人称为“狗头妇”。(杜冠章)
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