古之善为士者

原文：

古之善为士者，

必非溺玄达深不可志。

是以为之頌：

夜唬亓奴冬涉川。

猷唬亓奴愄四邻。

敢唬亓奴客。

涣唬亓奴怿。

屯唬亓奴朴。

坉唬亓奴浊。

竺能浊以情者，将余清，

竺能庀以迬者，将余生，

保此衜者[不上加一]谷埫呈。

助释：

1、为士之法：溺于玄达深，方得其志。

2、叙说善士者的状态，以供人自正：夜唬亓奴冬涉川，猷唬亓奴愄四邻，敢唬亓奴客，涣唬亓奴怿，屯唬亓奴朴，坉唬亓奴浊。

3、进一步引出为士者的更高境界：浊情以清，庀迬以生。

4、长久拥有此衜的人，永不自满，好像平平凡凡的样子。

本章从善为士者论述到为士之衜，对有志之士有非常高的指导意义。

助解：

士：《说文》士，事也。数始于一，终于十，从一从十。他本有作“道”。

必非溺玄达深不可志：不沉溺到玄达深不可得其志。志，他本有作“识”。《说文》志，意也，心之所之也。《论语》志于道。《诗序》在心为志。又《广韵》意慕也。《仪礼·大射仪》不以乐志。《注》志者，意所拟度也。《礼·少仪》问卜筮曰：义欤，志欤。义则可问，志则否。《注》义，正事也。志，私意也。溺，《说文》溺水。《韵会》乃历切，音惄。没也。《释名》死于水曰溺。溺，弱也，不能自胜也。又凡人情沈湎不反亦曰溺。《礼·乐记》奸声以滥溺而不止。又《集韵》奴吊切。与尿同，小便也。《史记·范睢传》宾客飮者，醉便溺睢。

是以为之頌：他本有作“夫唯不可志，故强为之容曰”、“夫唯不可识，故强为之容”。頌，《说文》貌也。《前汉·儒林传》鲁徐生善为颂。又从颂，与从容同。《史记·鲁仲连传》世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。《注》音从容。又公也。《前汉·吴王濞传》它郡国吏欲来捕亡人，颂共禁不与。《注》颂，犹公也。又称述也。《释名》称颂成功谓之颂。又颂，容也。叙说其成功之形容也。《韵会》徐曰：此容仪字。歌诵者，美盛德之形容，故通作颂。后人因而乱之，以此为歌颂字。《礼·少仪》颂而无讇。《注》颂谓将顺其美。又占兆之词。《周礼·春官·大卜》其颂，皆千有二百。《注》颂谓繇也。

夜：他本有作“與”、“豫”、“就”。

唬：他本有作“呵”、“虖”、“兮”。

奴：他本有作“如”、“若”。奴，《说文》奴婢，古之罪人。《周礼·秋官·司厉》男子入于罪隶，女子入于舂藳。凡有爵者，与七十者，未龀者，皆不为奴。《前汉·衞靑传》人奴之生，得无笞骂足矣，安望封侯乎。

愄：中善。　亦作“畏”。1、害怕；恐惧；2、敬服；3、吓唬；使害怕。

涣：原字“左貝右上袁右下止”。涣，1、离散；散开。2、水流盛大的样子。

怿：原字为繁体“懌”。《说文》悦也。从心睾声。《书·康诰》则予一人以怿。 又以我悦彼亦曰怿。《书·梓材》和怿先后迷民，用怿先王受命。   又叶弋灼切，音药。《诗·小雅》未见君子，忧心奕奕。旣见君子，庶几悦怿。《孙楚·荣启期赞》荣心温雅，既夷既怿。浊以徐淸，寂然淡泊。 他本有作“淩澤”、“冰之澤”、“冰之将释”。

屯：tún 1、聚集；2、驻扎，防守；3、土山，土坡。 他本有作“沌”、“杶”、“敦”。

朴：他本有作“楃”。朴，1、未加工的木材。2、本真，本性。3、质朴；淳朴。

坉：【集韵】从徒浑切，音屯。【玉篇】水不通不可别流。一曰草土塡水曰坉。一曰田陇。今西北庄家曰坉子。　又【广韵】徒损切，音沌。亦塡塞也。 他本有作“湷”。

坉唬亓奴浊：他本多在此句后加“[左氵右莊，同曠]呵亓若浴”、“曠兮其若谷”。

浊：原字为繁体“濁”。濁，1、液体浑浊；2、混乱；昏乱；3、暗，昏暗；4、指天气沉闷；5、凡俗，凡庸。

竺能浊以情者，将余清，竺能庀以迬者，将余生：竺，dǔ，古同“笃”，厚。人因情而障目，浊以情，无喜无厌，方可清楚了解事情的原委。行动就有可能犯错，庀以迬，管理好自己的一言一行，一举一动，才能够生生不息。他本有作“濁而情(静)之余清，女以重之余生”、“孰能濁以静之？徐清；孰能安以动之？徐生”。

余：原字“上上𠆢上中土下中八下下口”。他本有解作“舍”、“徐”。

庀：pǐ ，1、具备，备办；2、治理，办理；3、通“庇”；4、庇护；5、遮蔽。

迬：zhù，1、行动的踪迹；2、行动，活动；3、犹言一举一动；4、wǎng，古同“往”。

保此衜者不谷埫呈：他本有作“葆此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成”。

埫呈：埫，原字“上尚下土”，chǒng，不安貌。又tǎng，某些地区指山间平地，泛指平地。 呈，显出。