九鼎大吕，国之重器。相传，大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎， 象征九州。周王室铸大吕，挂于庙堂。依《周礼·春官·大司乐》记载：“乃奏黄鐘，歌大吕，舞云门，以祀天神。”可见大吕也为音律。
铸鼎为礼，建立制度体系。建大吕以彰乐，宣扬帝国王朝的正统理念，引导、统一人民的思想。礼、乐教化不正是孔子所倡导的治国理念吗？这样厚重的寓意，为什么会体现在鼎和大吕之上呢？
鼎和大吕，都是由青铜铸造。夏、商、周正是中华文明的青铜时代。这个时期，青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国4000多年青铜器发展的高超技术与灿烂文化。
青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。在中国，距今5000-4000年，相当传说中于尧舜禹的时代，人们已开始冶铸青铜器了。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里就发现了青铜器制品。中国的青铜器主要指4000多年前用铜锡合制的青铜器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。出现并流行于4000年前，没落于秦汉时代。以商周器物最为精美。
殷墟是有文献记载并经考古发掘所证实的中国最早的都城遗址——商代后期的王都。随着殷墟的发现与考古发掘，出土了大量精美绝伦的青铜器。以青铜礼器鼎、簋、觚、爵、斝，兵器戈、矛、钺、刀、镞，工具锛、凿、斧、锯、铲，乐器铙、铃、钲等为代表的商代青铜器，形制丰富多样，纹饰繁缛神秘。殷墟青铜礼器的大量出现，证明中国青铜文化已发展到了最高的阶段。
司母戊鼎，亦称后母戊鼎，1939 年出土于河南安阳侯家庄武官村，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。鼎重875 公斤，高133 厘米，口长110 厘米，宽78 厘米，是迄今为止已知的中国古代最大最重的青铜礼器，。该鼎立耳、方腹、四足中空， 除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面以外，其余各处皆有饰纹。在细密的云雷纹之上，各部分主饰纹各具特色。鼎身方形、素面，周围是以饕餮作为主纹饰，四面交接处则饰以扉棱，扉棱之上为牛首。鼎耳纹饰同样精美。两只立虎张开巨口，虎口相对， 中间有一人头，称为二虎争食。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰是在三道弦纹之上各施以兽面。鼎腹内壁铸有铭文“司母戊”三个字。据专家考证，该鼎可能是商王武丁的儿子祖庚或祖甲为祭祀其母而铸造的。司母戊鼎是迄今为止已知的中国古代最大最重的青铜礼器， 1959 年入藏中国历史博物馆（现为国家博物馆），成为该馆的“镇馆之宝”， 国家一级文物。享有“镇国之宝”的美誉。。
鼎为中国古代炊食器。中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000 多年前就出现了陶制的鼎。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。 鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩， 记载盛况。
历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁。夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京、殷都；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。鼎是文明的见证，也是文化的载体。
遥想3000多年前司母戊鼎一定是这样铸造的。成群的匠人和奴隶在商都的铸铜作坊，搭起高高的熔炉。熔炉旁边人们用陶、木、竹、骨、石等作为材料在制模。之后用泥土和沙制范。泥模在塑成后，工匠们把他放在室温中慢慢干燥。纹饰要在干度适当时雕刻。由于司母戊鼎有着布局严谨、规范整齐的纹饰，于是匠人们先在素胎上用色笔起稿，之后才进行细致的雕刻。泥模制成了。制成后的泥模又被置入窑内焙烧成陶模。陶模是用来翻范的。经过精心的制模、篆刻、翻范，司母戊的构件造型已清晰的勾勒出来了。此时熔炉里的矿石已经融化，红铜和锡分别被熔炼出来，等待配比。一位须发皆白的老者，一手拄杖，一手掐念着：钟鼎之齐六分其金而锡居一；斧斤之齐五分其金而锡居一；戈戟之齐四分其金而锡居一；大刃之齐三分其金而锡居一；削杀矢之齐五分其金而锡居二；鉴燧之齐金锡半，今鼎之将铸，六分其金而锡居一。匠人们依照着老者的念唱把红铜与锡配比好，将熔化的铜液注入范模浇口。待1200℃的高温终于冷却后，工匠们将陶范去掉，又纷纷拿起工具锤击、锯挫、錾凿精心的进行修整，以消去多余的铜块、毛刺和飞边。不知经过多少个日日夜夜，也不知浸透了多少匠人们的心血和汗水。浑厚凝重，铭文清晰，花纹繁缛富丽、光润整齐司母戊方鼎出现在了我们面前。
青铜器就是礼乐思想以制度化形态的彰显，是巍巍中华文明的根源。这种制度化的理念为后世所本、所依，为儒家、法家、道家、墨家等诸种学说提供了思考的依凭。
“青铜锈色绿，幽幽古韵生。礼乐升平乐，中华一脉承！”
鼎的壮美在眼前萦绕。大吕雄浑的鸣响，诉说着先人的辉煌。青铜器，带给我们的是无限遐想，引领着我们梦回夏商周。
联系客服
