<目录>卷二\运气（下）
<篇名>水下一刻三合会同解
属性：六微旨大论曰∶甲子之岁，天数始于水下一刻，终于八十七刻半。谓起于艮中之南，寅 初一刻，盖寅为岁日之首，如灵枢卫气行篇曰，常以平旦为纪者是也。一昼一夜凡百刻，司 天者纪以漏水，故曰始于水下一刻。 岁气三合会同者，如甲子岁，初之气始于水下一刻，以至终之气终于二十五刻，所谓初六，日行一周也。乙丑岁，初之气始于二十六刻，终之气终于五十刻，所谓六二，日行再周 也。丙寅岁，初之气始于五十一刻，终之气终于七十五刻，所谓六三，日行三周也。丁卯 岁，初之气始于七十六刻，终之气终于水下百刻，所谓六四，日行四周也。四周谓之一纪。 次至戊辰壬申岁，复皆始于一刻，与甲子岁同，所以申子辰，岁气会同三合也。此后巳年酉 年，俱同丑年，午年戌年，俱同寅年，亥年未年，俱同卯年，故申子辰、巳酉丑、寅午戌、亥卯 未，岁气皆同如此，所以谓之三合。以是类推，则六十年气数，可指诸掌矣。
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>南北政说
属性：（附∶阴阳交、尺寸反。）
\r南北政图\
南北政者，五运以土为尊，居中央而统于金木水火。故十干以甲己年土运为君象，主南面 行令而为南政；其余乙庚丙辛丁壬戊癸八年为臣象，皆北面受令而为北政。南政北政， 脉当各有不应。若当应不应，不当应而应者，乃谓之阴阳交，尺寸反，斯为害矣。
\r南政年脉不应图\
\x甲己年为南政\x
\r北政年脉不应图\pt13a42.bmp\r
\x乙丁辛癸丙戊庚壬年为北政\x
南北二政，运有不同，上下阴阳，脉有不应。五营运大论曰∶先立其年，以知其气，左右 应见，乃可以言死生之逆顺也。倘粗工不知而呼寒呼热，妄施治疗，害莫大矣。 南北政者，即甲己为南政，余为北政是也。至真要大论曰∶阴之所在寸口何如？岐伯 曰∶视岁南北，可知之矣。谓南政之年，南面行令，其气在南，所以南为上而北为下，司天在 上，在泉在下，人气应之，故寸为上而尺为下，左右俱同。北政之岁，北面受令，其气在北， 所以北为上而南为下，在泉应上，司天应下，人气亦应之，故尺应上而寸应下，司天应两尺，在泉应两寸，地之左间为右寸，右间为左寸，天之左间为左尺，右间为右尺，正与男子面南 受气，女子面北受气之理同也。 脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。阴者，言六气有三阴三阳，而三阴 之位，则少阴居中，太阴居左，厥阴居右。脉之不应者，乃以三阴之中少阴所居之处言之， 而又分南北二政以定其上下也。故至真要大论曰∶北政之岁，三阴在下则寸不应，三阴在 上则尺不应；南政之岁，三阴在天则寸不应，三阴在泉则尺不应。又曰北政之岁，少阴在泉 则寸口不应，正以北政之年，司天应尺而在泉应寸也。厥阴在泉则右不应，右者右寸也，以 少阴居厥阴之左，而以地之左间为右寸也。太阴在泉则左不应，左者左寸也，以少阴居太 阴之右，而以地之右间为左寸也。南政之年，少阴司天则寸口不应，寸口者两寸也，正以南 政之年，上为寸而下为尺也。厥阴司天则右不应，右者右寸也，以少阴居厥阴之左，而当右 寸之位也。太阴司天则左不应，左者左寸也，以少阴居太阴之右，而当左寸之位也。此经 文虽未尽言，然北举在泉，则天在其中矣；南举司天，则泉在其中矣。故又曰∶诸不应者，反 其诊则见矣。反其诊者，谓南北相反而诊之，当自见矣。故北政之年，少阴司天则两尺不 应；太阴司天则少阴在右，所以右尺不应；厥阴司天则少阴在左，所以左尺不应。南政之 年，少阴在泉则两尺不应；太阴在泉则少阴在右，所以右尺不应；厥阴在泉则少阴在左，所 以左尺不应也。阴之所在，义详运气类五。
阴阳交、尺寸反者，如其年少阴在左，当左脉不应，而反见于右；阳脉本在右，而反互移 于左，是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也，故曰阴阳交，交者死，惟辰戌丑未寅申巳亥八 年有之。尺寸反者，如其年少阴在尺，当尺不应，而反见于寸；阳本在寸，而反移于尺，故曰 尺寸反，反者死，惟子午卯酉年有之。然必也阴阳俱交，始为交也；尺寸俱反，始为反也。若 但本位当应而不应者，乃阴气之不应也，止疾而已，不在阴阳交、尺寸反之例，不可胶柱。
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>南北政歌
属性：（前二句言寸，后二句言尺。）
南政子午两寸沉，丑未巳亥左右寻。（左右寸也。）卯酉两尺寅申左，（左尺。）辰戌右尺真分明。
北政阳明沉两寸，太阳少阳左右应。（左右寸也。）少阴两尺厥阴左，（左尺。）太阴右尺何须问。
\r南北政指掌图\
其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行轮之，凡年辰所值之处，即其不应之位。如南政子起中指端，即两寸不应，丑年左寸，寅年左尺，右数到底，皆南政 不应之位。北政子年起中指根，如前右数到底，皆北政不应之位。
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>推原南北政说
属性：愚按南北政之义，诸说皆以甲己属土，为五行之尊，故曰南政，似属牵强。夫干支相合而成花甲，十干之中，复各有所统十干。如六甲干头，必起甲子，至戊末而六十花甲尽；及 至六己，复起甲子，至癸末而六十花甲尽。故甲己年必起于甲子月，甲己日必起于甲子时。 此甲己二干，所以为十干之首，故象君而为南政，其余则北面象臣而为北政，人之血脉，故亦应之。即 奇门诸家，亦独以甲己为符头。此花甲自然之理，固不待土为五行之尊而分南北也。晰理者以谓然否？
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
