《伤寒论》第23条：“太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也；脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可复发汗，复下，复吐也；面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。”
读经笔记之一：太阳病，得了八九日，即使不治，一般也能自愈。
读经笔记之二：如疟状。就是象疟疾一样，常发热恶寒。
读经笔记之三：发热恶寒，热多寒少。这是指阳证多于阴证，热证多于寒证。实际上就是阳证，这对比第7条“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也”就可得知。
读经笔记之四：其人不呕，清便欲自可。既是阳证热证，又已得之八九日，就有可能传入半表里或里。其人不呕，说明没有传入半表里。清便欲自可，即大小便正常，说明没里传入阳明。
读经笔记之五：一日二三度发。一日二三次发热恶寒，可以理解为第一次发热恶寒好后，过一段时间（在同一天里）又来一次发热恶寒，一天里有几次这样的情况。也就是一天里太阳病好了又患，患了又好，反复几次。这是正邪交战，正方逐渐占上风的表现。
读经笔记之六：脉微缓者，为欲愈也。脉微缓，不是指又微又缓，而是指稍稍有些缓和。前文说是热多寒少，如是热证，应是数脉，现是缓和脉，说明热邪不深。
读经笔记之七：脉微而恶寒者，此阴阳俱虚。脉微，即脉微，这是不及脉。脉微而恶寒，这是少阴证，即表里俱虚。
读经笔记之八：不可复发汗，复下，复吐也。这是接着‘表里俱虚’说的，既然是表里俱虚的少阴证，则就要用温里法，不能用汗法、下法、吐法。
读经笔记之九：面色反有热色者，未欲解也。面色反有热色，这是阳气郁于表，病位在表，所以说要用解表法。
读经笔记之十：以其不能得小汗出。阳气郁积在表，病位在表。原因就是没能出小汗。如果能出小汗，则病邪会随汗而排出，阳气也就能得到发散。
读经笔记之十一：身必痒。这个痒，是风的表现，是桂枝汤的证据。
读经笔记之十二：既然无汗是麻黄汤的证据，为什么还要用桂枝汤？条文里说的是无汗啊，而不是说有汗。这也是很多人不理解的地方。其实，身痒就是风的原因，而风则是桂枝汤的证据。无汗，要用麻黄汤，身痒却要用桂枝汤。又无汗，又身痒，所以又要用麻黄汤，又要用桂枝汤。
读经笔记之十三：太阳中风用桂枝汤，所以说桂枝汤能治风的问题。换句话说，虽然是无汗，但因风因身痒，则仍然要用到桂枝汤。
读经笔记之十四：此条文中，用的是桂枝麻黄各半汤，那么，必定既有桂枝汤证，又有麻黄汤证。用麻黄汤的证据是‘无汗’，用桂枝汤的证据是‘身痒’。
读经笔记之十五：要理解此条的意思，必须要做到以下几点：一是懂得太阳病的特点；二是懂得桂枝汤证和麻黄汤证的不同特点；三是懂得表证太阳病和少阴病的不同特点。四是懂得身痒属表属风，属桂枝汤证。
读经笔记之十六：由此条文可知，要读懂《伤寒论》，非一朝一日之功，必须要经过多年的功夫，不断的积累，反复的学习方可。
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