郑板桥说
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”
表达了老师对学生的栽培之心，提倡学生不能忘记报答老师的恩情。
经过千年的演变，现在我们知道对老师有多少种称呼吗？
1. 【宗师】
原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平伸《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。”
2. 【助教】
在国子监任教的教师。西晋成宁二年立国子学，始设助教，协调因子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
3. 【西席】
也称西宾，是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，'西席'或'西宾'就成了对教师的尊称。
4. 【师傅】
古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》：羁贯成童，不就师傅，父之罪也。“师傅这一称谓迄今仍在使用,但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
5. 【师父】
古代有”一日为师终身为父“的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》：”事师之犹事父也。“
6. 【山长】
是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，将维东隐居衡山讲学，受业者众多，将维东被尊称为'山长'。此后，”山长“成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建设有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。
7. 【师保】
原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称”师保“。《易·系辞下》：”无有师保,如临父母。“后来泛指老师。如清代费自珍《抱小》：”小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。“
8. 【教授】
如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。
9. 【学博】
原为唐代府邵的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六问： ”这人大是不同。不但无学博气，尤其无进气。“
10. 【讲郎】
原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》：”又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。“
11. 【教谕】
原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设”县偏学“作为一县之最高教育机构,内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。《明史·职官志四》：”儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。“
12. 【先生】
”先生“一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的”先生何为出此言也“以及《国策》中的”先生坐,何分于此“其中的”先生“均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，”先生“一词被引申为从事教育供作的人。《礼记·曲礼上》 ：”从于先生,不越路而与人言。郑幺注：“先生,老人教学者。”
12. 【师长】
含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。《韩非子,五虫》：“今有不才之子,父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”
13. 【夫子】
原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”
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