许云霄：读书品茗的孤独

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主编：马强

微信：maqiang_01

对于“孤独的最高境界是繁华”，以前似懂非懂，今天读到曹文轩先生的“一个具有深度的社会、国家、民族，总得有一些人丢下读书享乐的层次，去阅读较为深奥的书，这才能使一个社会、一个国家、一个民族的阅读保持在较高的水平”。读到卢仝先生的“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，似乎对孤独的意境有了较为深刻地了解和认知。

◎卢仝  七碗茶诗

           感悟——读书品茗的高峰体验是孤独

马斯洛在调查一批有相当成就的人士，发现他们常常“感受到一种发自内心深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验”，马斯洛把这种感受称之为“高峰体验”，高峰体验是人在自我实现的过程中，最激荡人心的时刻，最高、最完美、最和谐的状态，这时的人有一种欣喜若狂、如痴如醉的感觉。

作为一个喜欢读书，痴茶如命的人，总觉得二者之间有很强的相似性，曾多少次，想发现二者之间的联系，总觉得缺点什么，今天读到三位先生的话，突然之间有了“读书品茗的高峰体验是孤独”的灵感。

物质经济的高速发展和文化生活的相对落后，使得人们常常感到寂寞，感到无聊，感到浮躁，内心缺少安详，常常感觉无所适从。人们逐渐厌倦了灯红酒绿的热闹，厌倦了猜拳行令的浮华，常常想得一安静之所，听一曲安详之乐，读一本慧心之书，慢慢地品读生活的安详，感知生活的充实，如果我们能坚持其中，坚守其中，悟得一些道理，那便可以享受无与伦比的“高峰体验”，得到颤栗、欣快、超然的满足。

那么如何感受读书品茗带来的“高峰体验”呢？或许我们可以从著名历史学家冯友兰先生的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界之人生四境界理论中找到一些安慰和启示。

            读书品茗——自然境界

读书品茗的自然境界，便是满足生存的需要。书教给人很多生存的技巧，可以帮助人很好的生存。茶中有很多人必须的元素，可以强身健体，延年益寿。此为读书品茗的自然境界，是人作为生物的本能，必须掌握的一种生活技巧和基本的生活技能。

            读书品茗——功利境界

读书品茗的功利境界，便是满足私利的需要。书中有提升自己的技巧，可以最大限度的满足自己猎奇、荣耀的需要，提升品味，提升能力，满足生活，步入主流高层社会。茶作为中国传统文化的重要组成部分，其中的很多技艺和概念经过几千年的演变和传承，很多内容已经成为个人文化品味的象征，茶具的优美、茶水的讲究、炭火的种类、环境的营造、音乐的诙谐，使茶成为一种高雅的艺术享受，被大多数读书人、贤达人士和社会富豪所追捧，逐渐成为重要的社交工具和满足虚荣心的载体。此为读书品茗的功利境界，可以最大限度的满足自己的私利，是提升自我的重要途径。

            读书品茗——道德境界

读书品茗的道德境界，便是满足社会的需要。书中有很多治国济世的良方，由“半部论语治天下”便可知读书对于国家、社会治理的重要意义，因此读书人常常把“学成文武艺，卖于帝王家”作人生信条，竭尽全力，致死不渝，从每次公务员考试的规模来看，便可知进入仕途，服务社会，报效祖国仍然是大部分杰出之士的最好选择。茶中蕴含着人际交往的大道理，对于促进社会和谐发展有重要的意义，正如庄晚芳先生所说，“茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式”。

            读书品茗——天地境界

读书品茗的天地境界，便是满足天地的需要。书中有很多关于天地的思考、关于人生思考，人通过读书可以通晓天地万物的大道理，可以自由畅想于天地万物之间，真正超脱于现实生活、坦然存活于天地间。茶中蕴含着天地的普遍哲学思考，不管是依托于佛家的淡薄出世节操，还是洋溢着道家羽化身体的浪漫，茶都给人以无限的遐想，让人可以通过茶，体悟天地间的因缘，感受天地间的大道。

读书品茗者的孤独，便是通过自身的努力，超越“自然境界”和“功利境界”的身体需要，孤独的体悟向“道德境界”和“天地境界”跨越过程中，遇到的困惑与不解，矛盾与不安，无聊与寂寞。

王国维先生在《人间词话》中说的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’，此第二境也；'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”便是对其最好的解读。