一、以共识为切入
分析观众，找到观众的共同经历或情感，在演讲中提供并升华相似的生活体验。例如，在一次同学聚会中，发言者以老同学们共同的情感体验为切入口，使彼此的友谊更加亲密。
“此时此刻，我有两种强烈的感受，和老同学们分享。
第一，是感恩。在等备这次聚会的过程中，多年前在母校生活的情景仍历历在目，我想起老师们在讲台上为我们讲课的情景，想起班主任对我们的唠唠叨叨，想起实习路上老师、领导们的帮助和提携。今天，我们回来的时候都已长大成人，而我们的老师真的老了。老师们当年的辛勤付出，不仅仅是我们的一段回忆，他们的教育也在无形中影响了我们人格的完善和能力的养成。
第二，是感动。岁月带走我们的青春，却没有带走我们的感情;生活改变我们的想法，却没有改变我们纯真的关系。从当初我们报读母校的那一刻起，我们就建立了无法割舍的缘分。毕业后，来自老同学的一个电话、一条短信、一声问候，都可以让我们在平淡的生活中激动不已，更可以让我们在遇到困难时重获力量。”
发言者迅速提炼了两点共鸣一一感恩和感动，并重现了过往的集体生活，使观众沉浸于昔日的美好回忆，加快了情感的进一步同化，既表白了自己的心情，也使这种温情持续扩散。
二、以利害为切入
利害问题是观众最关注的信息，在即兴发言中，以大家关心的利害问为切人口，能迅速集中观众的注意力，观众也乐于听到和自己息息相关的话题。
1994年，曼德拉就职南非总统，在这个组织松散、矛盾复杂的民族面前，曼德拉呼吁全国人民“团结成为一个民族，共同行动”，描绘了团结奋斗的美好前景：
“让所有人得享正义。让所有人得享和平。让所有人得享工作、面包、水、盐分。让每个人都明白，每个人的身体、思想和灵魂都获得了解放，从属于自己。这片美丽的土地水远、水远、水远再不会经历人对人的压迫，以及遭全球唾弃的屈辱。对于如此光辉的成就，太阳永不会停止照耀。”
用细腻的描绘式语言呈现民族和解的“大好处”，站在民族利益的制道高点分析现实生活的迫切需求，所描述的无疑是全场观众所关心、所追求的境界。
在即兴发言中，要善于分析事物的利弊。在一次控烟活动中，某位同学“单刀直入”，不讲太多的关于“戒烟”的道理和规矩，而是列举了他所了解的吸烟的危害：
“你知道香烟是怎么侵蚀你的身体的吗?吸烟'压缩’寿命：调查显示，平均每吸一根烟会缩短十一分钟的寿命，吸烟是一种消耗生命的习惯。
吸烟“杀死”睡眠，尼古丁导致睡眠质量习惯性下降，肥胖、糖尿病、心脏病等健康问题由此形成。吸烟“搞坏”肺脏，诱发慢性支气管炎、肺气肿和慢性气道阻塞，破坏肺部免疫系统。吸烟“招惹”心血管疾病，使血管内皮功能乱，增加血栓生成概率。吸烟“整垮’骨质，尼古丁影响钙的吸收，烟碱抑制成骨细胞生成，刺激破骨细胞的活性，引发骨质疏松。
吸烟'欢迎”癌症，这是一件公认的事实，吸烟者患肺癌的危险性是不吸烟者的13倍，每吸一次烟，全身细胞列队鼓掌，欢迎癌症提前到来。”
在简短的即兴发言中，发言者集中精力具体“揭发”吸烟的危害，有利于观众自觉抵制吸烟行为，从爱护身体健康的角度思考吸烟的危害和控烟的必要。
三、以环境为切入
以环境为切入口，是指充分考虑会场的布置和氛围、所处的季节时令、与会议有关的人物事物，使即兴发言的话题因贴合现场，形成“感同身受”的氛围，产生情感上的共鸣。
1948年，香港南方学院艺术系教师在香港浅水湾萧红墓前纪念这位优秀的作家，郭沫若做了一次即兴演讲。在这个环境中，郭沫若抓住了现场的几个信息：一是纪念的对象是一位永远定格在“年轻”岁月的作家，二是演讲的对象大部分是现代年轻人，三是在之前有位教师已经做了呼呼年轻人继续奋斗的演讲。由此，郭沫若在简短的开头后锁定了“年轻”的话题，阐述对“年轻精神”的看法，主体部分是回答“什么是年轻精神的品质”：
“第一，是真理的追求者。他是一张白纸，毫无成见地去接受客观真理;他如饥似渴地请人指教，虚心坦怀地受人指教;他一向背学习，以养成他的智慧。这是年轻精神的第一特征。第二，是博爱的实践者。他大公无私、好打抱不平，决不或很少为自己打算，切实地有着人饥己饥、人溺己溺的怀抱，而为他人服务。这是年轻精神的第二特征。第三，是勇敢的战士。他不怕任何艰难困苦，他富于弹性，倒下去立刻跳起来，碰伤了舐干血迹，若无其事，他以牺牲自我的意志征服一切。这是年轻精神的第三特征。这三种年轻精神的特征，每一个年轻人都是有的，假如他把这些特征保持着，并扩大着，那他便永远年轻，就是死了也还年轻;假如他把这些特征失掉，那他不仅不年轻，而且老早是一个死鬼了。就在这样的认识之下，我们向“年轻精神”饱满的青年朋友们学习，使自己年轻，使中国年轻。”
联系客服
