实践、认识、再实践、再认识

基本概念

实践、认识、再实践、再认识

毛泽东对辩证唯物论的认识论的总结性概括。

毛泽东在《实践论》中阐明了认识对社会实践的依赖关系，指出实践是人的认识的来源，是推动认识由低级向高级发展的动力，是检验认识的真理性的标准，又以服务于实践为目的；阐明了基于实践的由浅入深的认识发展过程，即从感性认识到理性认识，又从理性认识到实践的多次反复、无限发展的过程；阐明了真理的发展是不断地从相对真理走向绝对真理的过程，人们对真理的认识永远没有完结，马克思主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路；阐明了无产阶级和人民群众改造世界的斗争，包括实现改造客观世界和改造自己的主观世界的任务。在深入阐述认识论中的一系列重大问题后，毛泽东做出了概括性的总结，指出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”

毛泽东在论述党的科学工作方法时，也对马克思主义的认识论做过概括。他指出，在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是将群众的分散的无系统的意见集中起来，经过研究，化为集中的系统的意见，又到群众中去做宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。群众路线的工作方法是“实践、认识、再实践、再认识”的辩证唯物论的认识论在党的实际工作中的体现。