都听说过《南辕北辙》，讲述了一个人从魏国出发赶着马车去楚国的故事。
楚国位于魏国南方，但赶车人却一路向北狂奔，不听劝告，一意孤行，于是离楚国越来越远了。
可当你走进老子的世界，“南辕北辙”竟成了人生的顶级智慧，揭示了事物内在最根本的规律，无比神奇。
于是，“南辕北辙”意味着灵魂的觉醒，标志着人生从庸庸碌碌中崛起，是老子智慧对我们最深刻的启迪。
......
还原版《道德经》第28章（3.0）：
上善如水。
水善利万物而有争。
居众之所亚，故几于道矣。
居善地，心善渊，予善天，正善信，事善能，动善时。
弗争容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
夫唯弗争，故无尤。
还原版与传世本最大的区别，就是“水善利万物而有争”，一个“有争”，揭开了“南辕北辙”背后鲜为人知的秘密。
“水善利万物而有争”向我们讲述了“不争而有争”的辨证逻辑。
“柔弱胜刚强”，“以其不为大，故能成其大”，“后其身而身先”，“以无私成其私”，概括起来都是“不争而有争”，是老子智慧的全方位展示。
争就是不争，不争就是争，强就是弱，弱就是强，不是诡辩，而是天机，是万事万物永远无法抗拒的规律。
“不争而有争”是“道”，反之“为了争而争”或“为了不争而不争”都沦为了“术”，拘于“术”而忘乎“道”，是人生最大的误区。
要理解老子的顶级思维，我们首先要开两个脑洞。
第一个脑洞——木偶剧
你见过道吗？没有。那你相信有道吗？
老子说，道无处不在，无时无刻不在作用。可这个看不见的道，它又在哪？它又是如何翻云覆雨的？
“木偶剧”给出了答案。两个物体的互动恰似两只台前木偶，而道就是操控木偶的那只看不见的手。
你以为是万物自化，可实际上是道化万物；你以为是物物相生，可实际上是物生形不生神，神来神去，皆是道的造化。
这个结论非常关键，万物只是木偶，道才是真正的推手，这是老子思想的根本出发点。
但无数人在谈“道生万物”时，往往把“道生万物”想象成了宇宙起源或生命起源，认为天地之始，一片混沌，甚至搬出了宇宙大爆炸理论，大谈特谈宇宙演化。
而生命的起源则被类比成了女娲造人，甩出几坨泥创造了最初的人类，之后男女合欢之事，就与道没什么干系了。
要知道，这可不是老子所说的“道生万物”。
老子的“道生万物”是猫只生形不生神。魂魄来兮，道之所赐，魂魄去兮，道之所谴。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”没有道横插这一杠子，猫永远是只无魂的猫。
这就是“道生之，德畜之，而物形之，气成之。”万物以形相生，魂魄之气的来去，全是道在背后的翻云覆雨。
可问题是，你永远无法验证道这一神来之笔，二维生物永远只能看到三维物体在平面的投影，而无法触摸到物体本身。
因此，按老子的“道生万物”，你我都是道生道养，祖祖辈辈，子子孙孙都是道生道养。
你我都是台前木偶，表面上我在走路，实际上是道在让我走路，只是人们看不到道这一系列操作，误以为是自己的能耐，假作真时真亦假。
“大成若缺”，“大器曼成”，“大象无形”。
所以，万物看似自化，实为道化，这是认识老子的道必须建立的一个概念。某种意义上，它与我们今天对世界的认知冲突。
第二个脑洞——操盘规则
道这只看不见的手，它操盘是有章法的，这就是“公平公正”原理。
有人问，“公平公正”原理可不可以说成是“系统平衡”原理？
这样说不太确切。“系统平衡”不一定意味着“公”。老子是从天道的“公正”发现了“公平公正”原理。
“公”又是怎么体现的呢？
此时，两个木偶在前台打架，人人都认为“强大”的一方会干掉“弱小”的一方，结果都押错了注。谁知道这只看不见的手专好扶弱抑强，大戏结束时，“强大”的一方反而被干掉了。
这叫做“弱者道之用”。
这就是“弱者道之用”的真谛，是道的选边站，最终把弱者送上了胜利的宝座。
道选边站是“公平公正”原理的体现，没有“公平公正”原理，“弱者道之用”在逻辑上是无法解释的。
原来，“南辕北辙”竟出自道的选边站。看不透道的游戏规则，就只能在形形色色的“术”中疲于奔命，耗尽余生。
“公平公正”原理是老子对天道的总结，是不可抗拒的人生法则。
天道管人道，是人生逆袭的最终答案。
“丛林法则”为什么会存在？
老子的解读：一是人们对“丛林法则”的误读，狼吃羊被人类赋予了不道的内涵，但老子认为这就是老天爷的顶层设计，就像人要吃鸡鸭鱼鹅，又岂有不道可言？
然而，人们把这种所谓的“丛林法则”套用到人类社会，就走上了歧途。
以大欺小，恃强凌弱，绝不是道的生物链设计，而是人们异想天开的自我谋利，是一部分人为了维护自身利益编造出来的谎言，不值一驳。
不信你让奴隶主和奴隶换个位置试试，奴隶主的说辞肯定就颠倒过来了。
所以，“富贵在天”地地道道的的骗局，人们被洗了脑才会相信这些鬼话。“众人皆有以，我独玩以鄙。”“以”就是老子所说的骗局，对此，老子表示不屑一顾。
其次，老子指出，道最终一定会主持正义，在“公平公正”原则下重塑社会秩序。
那么为什么几千年来，从奴隶社会到封建社会，不公不正始终存在呢？
这么问显然是因为没有认清道的本质。
老子的道“其大无外，其小无内”，“随之不见其后，迎之不见其首”，换言之，道是没有时间和空间特征的，这是道的绝对性所决定的。
这又是一个必须打开的脑洞。
时间和空间都不是世界的本质，它们是人们认识世界的局限性造成的。
这似乎有点烧脑，但这恰恰是道与物的本质区别，恐怕也是人们理解老子思想最大的障碍。
基于上述两点，老子坚信天道一定能管住人道，没有半点含糊，谓之“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
乘天地之正气，以致无穷
人们习惯于眼见为实，看不见就是不存在。而老子恰恰是突破了眼见为实的局限，向我们展现了一个真实的世界，将人类认知拓展到了不可感知世界。
老子通过“对立统一”原理发现了道，并运用这一原理得到了道的所有属性：没有时间和空间，没有大小方圆之别，可以无限渗透，也可以无限放大，这些特性可能到今天许多人还是不能理解。
人类看不见紫外线，而蝙蝠则是通过红外线看世界的，人体经络看不见却可感知，这些已经说明眼见为实无法与真实的世界划等号。
“水善利万物而有争。”
为什么是“有争”？因为“不争”是没有看见道那只看不见的手。
“善利万物”本身就是“不争”，谁要都给，毫不吝啬。于是，道这只看不见手选择了助水一臂之力，将不争的水推上了胜利的宝座，结果成就了水的“有争”。
董宇辉与丈母娘们的关系就是对“水善利万物而有争”最好的诠释。
1月9日“与辉同行”直播间首播销售额高达1.63亿元，点赞数超12.9亿。
这就是“有争”，“与辉同行”争到了抖音同时段5个第一，改写了带货直播的历史。
而这个“有争”又是怎么来的呢？
是董宇辉一路走来的层层铺垫，打造了一个“善利万物”的人设。
“居善地，心善渊，予善天，正善信，事善能，动善时。”
水的与世无争老子将它概括为六个方面：像大地畜养万物，像深渊心胸豁达，像苍天无私奉献，像大道公正可信，像精灵为万物赋能，像及时雨雪中送炭。
董宇辉将丈母娘们的切身利益放在心上，真诚呵护，这就是“居善地，心善渊”，跳出来自身利益，为每一个客户着想。
拒绝卖公司推荐的标价399元的暴利化妆品系列，捞钱不是第一位，反复叮嘱大家理性消费，这就是“正善信”。
带货已不再是纯粹的谋利，不热衷于所谓的销冠，谈人生，话古今，金句频频，为广大网友提供了独一无二的情绪价值，与直播带货行业单纯追求打单形成了鲜明的对比，这就是“事善能，动善时”，你的需要是我的奉献。
“不争容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。夫唯不争，故无尤。”
最后，老子向我们亮出了“南辕北辙”的答案：“公”才是天道选边站的唯一判断。
不争就是包容，包容才有公正，公正才能周全，周全才是配天，配天方可至道，至道才有天长地久，一生无殃。
因此，“不争”成就了“有争”，“利他”才能最终“利己”。
人生的逆袭就这样从无私无我中一步步走来，它是人类的稀缺资源，因此老天爷对它特别青睐。
跨越自我，战胜自我，是人生最大的挑战。
“吾言甚易知，甚易行。而人莫之能知，莫之能行。”人们之所以不能行，正是因为走不出自我的圈子。
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