人们常说的七情指的是：喜、怒、忧、思、悲、惊、恐这七种情绪。生活中的喜怒哀乐为人之常情，大家可能觉得没什么，其实这背后有很深的学问，它涉及到中医的另一个领域——情志内因学。
情志内因是什么呢？
人的情绪时时刻刻的都在影响身体气血状态的，心身相应。比如，很生气的的时候气的脸红脖子粗。想到喜欢吃酸的东西就会流口水，等等。《黄帝内经》中还讲到四则气结、思伤脾，怒则气上、怒伤肝，恐则气下，恐伤肾，等等关于情绪伤害脏腑的理论。这也就是很少有人知道的中医情志内因学。
情志主要有七种：喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。有句古话叫：内伤七情、外伤六淫，情绪和人的健康有着密切的关系。
《灵枢·百病始生篇》中又说：“夫百病之始生，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤藏。”从这些论述中我们可以看出情态致病的大概雏形。
南宋医家陈无择在《三因极一病证方论》中指出：“神静则宁，情动则乱，故有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。”
他又说：“七情为之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。”这里指的就是疾病的内在原因。
陈无择非常推崇“百病生于气”的观点，并加以发挥：“七者不同，各随本脏所生所伤而为病。故喜伤心其气散；怒伤肝其气击；忧伤肺其气紧；思伤脾其气结；悲伤心胞其气急；恐伤肾其气怯；惊伤胆其气乱。等等”明确而概括地勾画出七情学说的清晰轮廓，这对中医内因学是一个很大的贡献。
此后，中医史上著名的金元四大家从不同的认识方面发展了情志致病学说。
张子和在《九气感疾更相为治衍》中作了发挥：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可治悲，以谑浪亵狎之言误之；恐可治喜，以祸起仓卒之言怖之；怒可以治思，以污辱期罔之言触之；思可以治恐，以虑彼志此之言夺之”。
补士派医学家李东坦虽强调人以脾胃为本，但在他的《脾胃论·脾胃虚实传变论》中仍强调“饮食失节，寒温不适，脾胃乃伤。此因喜、怒、忧、恐损耗元气，资助心火，火与元气不两立，火胜则乘其土位，此所以病也。”滋阴派医学家朱丹溪亦认从七情学说，他强调情志过激而动心火，火盛伤阴，阴常不足，必致病，须节喜怒，戒色欲，养阴精。
七情学说在明清两代已为众多医家广为接纳和发扬，明代著名医家李时珍在《濒湖脉学》中就有七情诊断，清代名医家叶天士在其《临床指南医案》中对情志病作了详尽的分类记载及典型分析，表现了这类病症的广泛性及普遍性。
可见一个人想要养好自己的身体，内要情志调和，外要饮食有节。饮食有节大家都明白了，那么我们的情志调不调和呢？
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