钟灵毓秀 天府四川（八）仰身敬大佛 低眉慈菩萨

     对乐山大佛初识是从1981年刘晓庆主演的《神秘的大佛》起始的。

“山是一座佛，佛是一座山”乐山大佛位于凌云山西面，又名凌云大佛。官方名称是：嘉州凌云寺大弥勒石像，是未来佛——弥勒佛坐像，也是世界现存最大的一尊摩崖石像。而开凿更早的阿富汗第二大石佛“巴米扬”佛于2001年在塔利班的炮弹中灰飞烟灭了。

乐山大佛的数据。

佛像通高71米，头高14.7米，头宽10米，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。

大佛开凿于唐代开元元年（713年），经先后三人间继接续造修，完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。

大佛是三代三次营造。

公元713年，来自贵州遵义的海通法师，为减杀水势，降伏“水怪”，募款筑建大佛，慕求功德，惠及苍生。当修凿到大佛肩部时，瞽目的海通大师圆寂，营筑只能暂休。多年后，那位大败土蕃、攻取平戎城，推举杨国忠上位的剑南西川节度使章仇兼琼，力争盐税佐持，海通大师弟子才得以赓续修佛，当佛像开凿至膝盖时，章仇迁升，工程又得休罢。40年后，佛像第三位继肇者乃是力举薛涛为“女校书”，出镇川蜀21年，开南丝路，联南诏抗土蕃的西川节度使——南康郡王韦皋。至此，乐山大佛经历了约一个世纪三个时期的修建，凝聚了三代人的心血而成。值得称道的是：为凿建大佛前后两位节度使章仇募捐20万、韦皋50万个人薪俸。

乐山大佛坐东朝西。通常说大佛是在岷江、大渡河和青衣江三流汇合处。其实大佛应是大渡河与岷江交接处，直面大渡河。因青衣江在乐山草鞋渡处汇入大渡河，此处约距离大佛直线距离约在6.5千米。

大佛竣成至今1220年以降，没发生过大的房塌田毁、揖折船倾水难灾害。

其主要原因，结合他人观点，说说本人看法：岷江年均径流量在900多亿立方米，为黄河的两倍多，是大渡河年径流量488亿立方米约两倍。众所周知，大佛前三江主流岷江水量受控于都江堰，宝瓶口对于进入四川平原的水流量有自然的调控作用。其二，开凿大佛的散落的石块沉落水底，垫高了凌云山西麓江床，有一定缓冲水流的作用。再三，船工远远能见到大佛，提前有防预心理等等。至于是大佛庇佑，困厄了水伯或是芙卡洛斯，还是天府之国“水旱从人，时无荒年”得天独厚大自然的眷顾，每人心中都能惦量出孰重孰轻，谁真谁假。

大佛装藏洞。

塑造佛像时按惯例，要在佛像背后预留一个空洞。开光时，由住持高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝等放入其中，然后再封上——这就是佛教中的“装藏”。1962年的一次维修中，工作人员果然在大佛的胸部发现了一个封闭的装藏洞。打开封门石后，发现封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。

大佛鼻子和耳朵为木质。

大佛大耳长鼻不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。这在宋人范成大的诗文和现代维修中发现腐朽的木泥均可佐证。

乐山大佛自从修筑以来，先后四次闭目落泪。

第一次是在1962年，三年自然灾害引发全国范围出现饥荒，大佛看不了遍地饿孚的场景，于是闭眼落泪。1963年灾害没有好转，人们的生活依然非常艰苦，大佛再次闭目落泪。1976年三位国家领导人长辞，大佛再闭眸落泪，2000年全国出现大面积的旱灾，不忍看到黎民百姓受苦，大佛第四次闭瞳落泪。

那么为什么大佛会流泪呢？

学者行家说：大佛落泪是因为酸雨，建国后四川发展工业，大佛的眼睛很有可能是被工业污染形成的酸雨腐蚀，加上大佛眼角处雨水汇集流下，久而久之，会出现向下线束状的形似“流泪”的墨迹，远远看去仿佛闭目落泪一般。想来是有个中道理。众人可曾注意到，明清民国时期民居的粉墙，经年累月受雨雪浸湿，会滋生出苔藓、地衣等生物藻类、霉菌，显现出墨黑色，大凡也是同样道理。文物科研人员可用“擦脸、蒸面、打磨”等技术进行SPA“洗脸”，减轻或清除这类“墨迹”。

大佛的排水系统。

大佛有一套设计巧妙，隐蔽的排水系统。佛顶上共有螺髻1051个共分为18层。让人难以置信的是这些螺髻不是在原石岩上凿雕的而是另行劖刻镶嵌上去的。其中，第4层、9层和18层各有一条横向的排水沟，颜色与螺髻相似，不细看根本不会发现。佛像的衣领和衣纹皱折、胸口、手臂处也有排水沟。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞。这些水沟和洞穴，形成了科学的排水、通风系统，保护佛像被风化。这就是大佛为什么能经历千年风雨屹立不倒的主要原因。

佛像经历了三次严重的人为破坏。

一是：明末清初，大西王的张献忠入川得知大佛有宝藏时，便将魔爪伸向了佛像。什么也没找到的张献忠，恼羞成怒砸毁了佛像胸前的“装藏”门，更是一把火烧毁了“大佛阁”。

凌云山为丹霞地貌红色砂砾岩石质。这种石层松软，硬度相对较差，易于开凿镌刻，同时受雨水侵蚀容易风化脱落。为防风雨雪霜，也为方便清理维护，人们依佛像搭建起木制塔罩。这一木质结构叫“像阁”、“凌云阁”、“天宁阁”、“大像阁”或“大佛阁”等。目前学界主流认为“大佛阁”是重檐式，7层重檐即实为13层。“大佛阁”的毁损学界多倾向缘是宋元之际的战火。而元明清三朝未发现有确切修葺资料。故说，张献忠并没火烧“大佛阁”，抑或是其它建筑。

二为：1939年8月19日遭日机轰炸击中，大佛右脚膝盖内外两侧被炸毁。

最后：在文革时期，造反派在大佛脖子上的洞口放了炸药，佛像差点被炸毁。

游览参观乐山大佛是2023年2月28日。我按照上晚导游安排的时间，凌晨5:50乘小巴与各处散客一起集中到黉门街口，7：00大巴启动上凌云山。

成都西南为川西平原，用四川话说是“川西坝子”。车行天府大道，经过东坡早年恋爱的青神县，直到乐山市。一路之上，田园平畴，沃野千里，水田民居，点缀其中。竹木青翠，油菜花黄，风光旖旎，真乃天府之地，丰美乡土。

约在9点大巴落在凌云山北门。从北门进入，依岷江东岸凌云山崖壁石阶进入。这段山阶长约480米，共计台阶333级。沿途可观赏“观音洞”，“龙湫虎穴”，“仰苏”石，“兜率宫”；苏轼擘书“佛”、“回头是岸”、“苏东坡载酒时游处”、“集鳳峯”碑刻；走进取名苏轼诗词的“载酒亭”、通过“佛从西来，大江东去”抱对的乐山大佛重檐山门，就来到“凌云寺”和“竞秀亭”广场跟前。

绕过大佛身后，南面的广场有“海师洞”“海通大师塑像”、长廊并“浮玉亭”和“凌云大钟”，广场中间是一个上圆下方汉白玉石花蕾雕塑，上面雕刻着乐山大佛的海拔422米和此处的经纬度。

游览大佛有两种方式。一是在乐山港乘坐游船或快艇从江上看大佛，能看大佛全貌和睡佛；其二是我等参观的路线，沿右侧九曲栈道自上而下到大佛脚平台近距离接触赏仰大佛。

凌云栈道削壁穿洞，架虚构空，藏奇露险，蜿蜒曲折，它位于大佛左侧，长约500米，开凿于栖鸾、兑悦两个山峰悬崖绝壁间。我们从璧津楼下，途中可经过“龙王三太子入海处”、“天梯”、“松韵亭”、“丹霞亭”等微观。来到大佛脚平台。在平台可仰观大佛全身，拍照留影，也可稽首磕拜（有一谬说：大佛内空不可去拜。其实佛像多为中空，此言不可信），或让等在旁边身着直裰、头顶纯阳帽的方士，为你算卦祷祝，指点迷津。大佛右侧是九曲栈道为一条回环曲折路线，本与凌云栈道相连，现因故封闭，游人不可从此上下。

返回璧津楼，路过后山那座汇集万尊佛像的“东方佛都”（接受网友建议不踏入），顺路观看了“崖墓”、走进“碑林”、经“毗庐院”前大理石桥、穿出“月榭”时观望“凌云十二品”、于“苏园”“东坡楼”（说在修缮）擦身而未覩面。再回到大佛左侧的“凌云寺”。

同起肇于唐代的凌云寺是早于大佛存在的。一千三百多年来，屡毁屡修，如今，寺庙中轴自西向东有弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼，左厢房为客堂、观堂和方丈楼，左路厢房是禅堂和僧寮。在寺左后面还有道家的“注易洞”、“甘露堂”、“龙池”和“灵宝塔”。

依我兴趣，凌云寺有几处可驻步注视之处：

一、“凌云寺”的“凌”本是两点水，而寺庙弥勒殿门楣却是三点水，于是有人意会说是此处为“三河”合流处，有点墨水味。

二，弥勒殿四大天王木雕、六抹透花隔扇门，绦环板和裙板上的阳刻，以及殿中立柱下的方形倒狮子卷纹、六角鳌鱼石础，有兴趣者可多瞧一眼。

三，甘露台是新近建造的殿堂，20根进口油木金柱檐柱还没有髹漆。粗大壮硕的柱梁桁枋、斗拱以及卯榫精巧而朴拙，还是木纹本色。厅堂也没布置幢幡法台欢门，显得透亮、宽敞而素朴。大殿正中法台上端立一尊3米高的净瓶观音。慈眉善目，仰视苍生。我喜欢在此样环境中徘徊巡回。

四、弥勒殿堂边侧，有用黄帛围拢起来的长条桌上摆放着几摞数十块小瓦，每摞上面一块瓦槽内红漆写一些檀主姓名（这种砖瓦一般是庙宇准备翻新所用，由寺庙预备，香客可花钱购买写上自己心愿和姓名）。这与我在湖北黄梅四祖五祖寺见到的施主用捐献砖瓦的形势表达对佛祖菩萨的敬重一样一样的。
    五、注易洞传为明代时安佑注解《易经》处，有袁子让刻易经图文于五碑立于洞中。喜欢周易的可临近看看。让人深感厌烦的是凌云寺当地的导游，向游人大肆兜售，风水堪舆易经八卦，什么行运犯太岁之类，至于如何逢凶化吉、遇难呈祥。就是购买他推荐的镇灾辟邪物，然后，就是扫一扫，钱飞了。

灵宝塔是乐山大佛最后一处景点了，导游并没有带着大家去参观。我单独脱队，只身走进了“龙池”，并登上了灵宝峰。灵宝塔建于唐代，明嘉靖三十三年（1554年）培修。因其耸立在灵宝峰颠得名。塔为密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共13级。塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶，塔顶为四角攒尖式，可塔门上锁，拒上游人。灵宝塔的结构和风格与西安小雁塔相似。相传海通法师的骨灰就安入在灵宝塔中。

因是安排下午赶往峨眉山，原本想从南门过濠上大桥上东岸乌尤寺看看尔雅台离堆，只能作舍弃，而苏园却是一座“集禅、茶、文化于一体”仿古园林，没有涉足其中的饶趣。

参观凌云山4个小时，走出景区东门，已是中午1点。