[导读]粉丝拥有着巨大的使命感，那使命感里，熊熊燃烧着热情。旧有的秩序崩塌，只要他们虔诚地喜爱同一个偶像，他们就能牵起手，一起拜下去。
腾讯娱乐专稿 文/狠狠红
在迎战后五月天(微博)的粉丝后，微博上，梁欢迎来了更有战斗力的团体——庚饭。围绕着“韩庚假唱”这个话题，双方的交战已经进行了多日，旁观者如果目睹这两场交战，大概会有啼笑皆非的感觉，其来往大概如下：
梁欢：韩庚假唱。
粉丝：韩庚付出的努力你都看见了吗？你知道韩庚曾经练舞练到骨折吗？
梁欢：韩庚假唱。
粉丝：没有谁比谁更高贵，博主你的动机更让人恶心。
梁欢：韩庚假唱。
粉丝：博主又来庚饭这里找存在感了，恭喜你，你红了。
这样的对话随时随地的发生，当然，每一个偶像都有一个类似的故事，练舞练到骨折，练歌练到失声，拍动作戏亲自上阵摔伤——如果你一不小心在微博里提到一个偶像的名字，那么你很可能就有过如此遭遇。有一些粉丝来指责你，另一些粉丝来纠正你，还有一些粉丝试图孜孜不倦的给你上课打算说服你。
一个人是怎样成为了一个粉丝？勒庞的《乌合之众》已经成为了微博提及率最高的书籍之一，不必再多言。而在互联网时代，集体化是如此容易——你只要在百度上敲下偶像的名字，就能找到他的贴吧，他的粉丝网站；你只要在微博发言，就有其他的粉丝主动与你招呼，从此便可以呼朋唤友——于是很快，你不仅能最快知道关于偶像的消息，还能知道那些所谓的“小道消息”。很快，你就会融进其他人一起，每天接收着同样的讯息，讨厌着同样的对象，去同一条微博下面留言，在同一个视频面前热泪盈眶。
某些时刻，粉丝文化如同民族主义，都需要这些条件：共同语言（旁人听不懂的各种昵称与黑话）、共同地域（网络），他们有历史形成的宿敌（如玉米和凉粉），有英雄的传说（像舒穆之于玉米，且流传得越久远越失真）……而像梁欢之于五迷和庚饭，像黄佟佟之于星星，都不过是“在共同抵御天灾人祸的过程中，让该族群变得越来越团结”。
大约15年前，在“歌迷”和“影迷”这样的称呼逐渐退出历史舞台，fan在中国有了两个中文翻译，一个是取谐意的“扇子”，一个是音译过来的“粉丝”。而后，粉丝这个词得到了发扬光大，扇子却只是在小范围内被使用过一阵后，终于完全被放弃。
然而我多么喜欢“扇子”这个翻译。林夕曾给莫文蔚(微博)(微信号：karenmok01)写的一首歌《扇子舞》，若不去考虑歌中其他的隐喻，仅对照十多年后的粉丝文化，这是多么的精准：“扇子舞/要姿态/准确的流露……花式一致方式一致大家都叫好/动作高攀一寸左倾一寸便不识配合时务/”。
我们所知道的那些齐刷刷的众口一词，“你知道ΧΧΧ是多么善良多么孝顺多么努力吗”，“你根本没有资格评价ΧΧΧ”——这是多么活生生的集体演出，完全一致的大型团体操，连参与者的荣誉感和奉献感都一摸一样，同样，也有观看者的疲倦和厌烦。
粉丝通常拥有着巨大的使命感，“除了我们，他还有些什么”。那使命感里，熊熊燃烧着热情。热情的程度是这个国度的通行证，在这里，旧有的秩序崩塌。“她曾经为他追过十几个城市，她真的是爱他”，“她为她哭过，曾半夜在宾馆外求见一面”。热情的程度赐予你新的身份——和你过去的经历、学历、职业、容貌，无关——在与粉丝无关的那个世界里，你走在一张细细密密的格子棋盘上。每走一步，都被严格被社会体系监控着。那个由GRE单词量、Title、薪水、房子的地段、车子的品牌构成的世界。现在，你因为对偶像的热爱程度，而轻易的，重新被划分了阶级——这几乎是，新的平等与新的自由，像暴乱之后。
可是怎么能分清这是新的平等还是新的专制——暴乱也从来不知道自己要带来什么。新的身份，新的朋友，新的团结——加缪的小说《工作中的艺术家》有这样一个结尾，一个画家将自己关闭在阁楼上终日创作，死后多日才被发现。他的朋友帮忙整理身后物，看到的只有一块工作中的巨大空白画布，画布中间有一个单词，画中有一个字，字很小很小，看不清是Solitary（孤独）还是Solidary（团结）。
在那些“ΧΧΧ一生黑”“ΧΧΧ一生推”“ΧΧΧ脑残粉不解释”背后，是一座又一座的孤岛。他们不解释，关上门，切断了通讯。没有桥也没有彼岸。那些被顽固加强的属性，如他们所愿，在额头闪闪发光。他们牵起手，一起虔诚，一起拜下去。他们抵抗风和雨。他们相信，越战斗，越有力量。他们越团结，他们越孤独。
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