遥忆旧青毡
孔子有一次下课后问自己的学生们，以后都有什么理想啊?
子路说:当官。冉有说:当官。公西华也说:当官。
只有曾皙说:“我想在春天的时候，跟一堆大人、小孩们在一起洗澡。洗完后再吹吹风，最后一起唱着歌回家。”
孔子说:这个想法好啊。孔子是天下文化人心目中的典范，大家便开始相应号召啊。
《汉书》记载:“吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”也就是说当官的，你上五天班就可以休息一天，然后回家认真洗澡。《明史》载，明代的内宫设有“混堂司”，就是一个专职洗澡的部门，配给太监的。在这个部门上班，可以享有国家的正式编制。
当然也会有不响应号召然后出糗的
魏晋时期的《世说新语》就记载了一段关于当时期驸马王敦的一个事情。先人们洗澡，是不会有沐浴露，都是用去污澡豆，当然不是一般人用得起的。王敦刚当上驸马爷的时候，还不是太习惯有钱人的生活。一次从厕所出来，一个侍女端来了澡豆和清水，但是王敦不知道澡豆干啥用的啊，以为是吃的，刚好也觉得饿了，于是就把澡豆都倒入水里给喝了。喝了。了。于是有了“不识澡豆”这一个成语，形容一个人少见多怪 。
都说:字如其人、画如其人，其实洗澡亦如其人。什么人洗什么澡。
王安石和苏轼在北宋时期有这样一段著名的相爱相杀的故事。在朝堂上，一个变法另一个不变;在朝堂下，就一个洗澡另一个不洗。据史书记载，这个王安石是“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗”。也就是说王安石洗澡的是按“年”这个周期来算的。理由很精简呀，觉得常洗澡的人都是喜好奢华并且爱铺张浪费。不够爷们，更不够汉子。
苏洵对于洗澡的态度那就直接影响了自己的儿子苏轼。苏轼在二十一岁时，苏洵带 着他到汴京来应试，便寄住在兴国寺的浴室长老德香院中。寺里的僧人有每天沐浴的习惯，听说佛家沐浴澡身就能更洁心的信仰深深影响了苏轼。他的作品来中，更是把洗澡上升到放飞身心的高度。在北宋出现了正规的公共澡堂。到了南宋时期，人们已经开始泡药浴了。
到了元时期，元的澡堂，不仅能洗澡，还可以挠背、梳头、剃头、修脚等一系列的服务。而且价格不等，全套下来，也没多少钱，只是普通百姓还是付不起。 据记载，元代时期的杭州街道上就有 澡堂，而且杭州的人每天都会去洗澡，一般是在吃饭之前洗。
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