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(图说三国·谈天说地·第230期 文/舒月 插图/东方夜未眠)
说到三国,大家就会想到诸葛亮,他的空城计实在是险象环生又妙不可言,周瑜对诸葛亮“既生瑜,何生亮”的感慨更是让人唏嘘,而中华上下足有五千年,不少历史人物都已深入民心,但是我们记住的都是一些有经典事迹,并且建功立业的古人,还有一些喜欢隐居山林的神人却不为人知。今天要为大家介绍的就是大隐隐于山林的神人——左慈。
左慈是个什么人物?官方的解释是这样的:左慈(156?--289?),字元放,汉族,道号乌角先生,东汉末年著名方士,少住天柱山,研习炼丹之术。明五经,兼通星纬,学道术,明六甲,传说能役使鬼神,坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。从官方的记载就可以知道,左慈研习道术,也喜欢炼丹,精通五经且擅长各种奇门遁甲,甚至连天文学都有所涉足,可见此人不同寻常,不可小觑。在下认为诸葛亮也在他之下。试问能做东汉时期丹鼎派鼻祖的人,会是一个小人物吗?左慈不过是淡泊名利,一心想着钻研法术道术丹书等当时世人认为神秘至极的门目。换到现在,我想左慈先生应当是一位出色的科学家、化学家和天文学家。
虽说左慈不喜欢出风头追名利,但是由于他技艺高超,名气也传至民间,王公贵族也纷纷请他下山,望其加以辅佐,因此也留下了不少史料记载:
《后汉书·方术列传二》记载,“少有神道。“
曹植《辩道论》记载“擅长房中术。”
葛洪《神仙传》记载“能够役使鬼神(理解天干地支),会变化、辟谷。”
葛洪《抱朴子·金丹篇》载“左慈是葛玄之师,传其《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。”
那么左慈究竟是怎样的人呢?坊间相传,左慈年轻时原本也是一个立志要报效国家,想要建功立业的优质青年,然而现实却不允许实现他的理想抱负,连年内战,百姓叫苦连天,政治局面十分不利,理想也随之破灭。身边的朋友都让他在此时去做官,说不定就成就一番伟业,垂名青史了,那时年轻的左慈就很有先见之明了,他这样回答道:“值此衰运之际,高官者危,财多者死!”。可见当时左慈已经看穿政治相斗是非常没有意义的事情,他想做的是真正的报效祖国,为民谋利,而不是勾心斗角的内斗。就这样,左慈选择了修习道术,专攻各种奇门遁甲,研习丹药,就成为了闻名四方的方术之士了。
在《后汉书》上关于左慈的记载不多,但是却件件都是使人不得不佩服的神奇事迹,而且都让人望而生畏,为什么呢?因为他跟当初三国中实力最强的几位主公都有过故事,但由于左慈不愿效忠于他们,却拥有着令人害怕又妒忌的能力,所以各位主公使尽浑身解数多次设计陷害左慈,但每次都以失败告终,甚至还被左慈摆了一道,左慈实在是智力超群呀!这时候就不得不提曹操、孙策与左慈的两笔账:
曹操生性多疑也是众人皆知的事,而且他痛恨江湖人士、方术之士,因为通常这些人都能识破人心思,曹操则最忌如此。所以当他听说左慈这等神人时,便一心想着招揽过来辅佐自己,但左慈不喜参与朝政之事,自然拒绝了曹操的盛情邀请。曹操便心生歹意,认为这般高人若不能为己所用,更不能落入他人手中!就设宴邀请左慈,实则是鸿门宴。
就在众人进餐时,左慈一手肉脯一手酒壶,悠闲地站在众人跟前,扬言要以手上仅仅一斤、一支的数量犒赏在场的所有名侯将相及随从们,众人自然是不信,曹操甚之。结果当然是让众人大吃一惊,就一支酒壶竟然能够全部人尽情畅饮,把百余随从都灌的晕晕乎乎,一斤肉脯就把他们吃的昏昏欲睡,曹操的计划就此破灭,心里又急又气,十分不解,回头让人查看,竟然发现自己携带的酒肉已然一干二净,气急败坏之下,立马下令捕捉左慈,怎料左慈竟会穿墙之术,瞬间消失在众人眼前!
关于孙策与左慈,则是左慈为孙策的一位谋士于吉,他因得罪孙策就被下令处死,此事让左慈十分恼火,对孙策的做法十分不满,认为他没有君主爱人之心,不爱子民何以平天下!便直接求见孙策,想要讨个说法。孙策正因为于吉之事火冒三丈,便认定了左慈与孙吉是一伙人,都想在蛊惑众人、篡权夺位,于是自然也想铲除掉左慈。于是在某天,趁着左慈走在前面,孙策想趁左慈不备从背后捅左慈刀子,怎么知道仅仅是穿了木鞋、拄着拐杖、慢慢走的左慈,却让孙策怎么也追不上,像是进了奇怪的境界里,到此时孙策才明白左慈的道术不是浪得虚名,就不敢对左慈再起杀心。
相传左慈享年134岁,著有《九鼎丹经》、《金液丹经》和《太清丹经》等经卷,对往后世人产生深远影响。听葛仙公说,左慈去世前在霍山练九转丹,想来是没有练成,后人称之为“雅帝”。
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