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（图说三国·谈天说地·第230期 文/舒月 插图/东方夜未眠）
说到三国，大家就会想到诸葛亮，他的空城计实在是险象环生又妙不可言，周瑜对诸葛亮“既生瑜，何生亮”的感慨更是让人唏嘘，而中华上下足有五千年，不少历史人物都已深入民心，但是我们记住的都是一些有经典事迹，并且建功立业的古人，还有一些喜欢隐居山林的神人却不为人知。今天要为大家介绍的就是大隐隐于山林的神人——左慈。
左慈是个什么人物？官方的解释是这样的：左慈（156？--289？），字元放，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少住天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。从官方的记载就可以知道，左慈研习道术，也喜欢炼丹，精通五经且擅长各种奇门遁甲，甚至连天文学都有所涉足，可见此人不同寻常，不可小觑。在下认为诸葛亮也在他之下。试问能做东汉时期丹鼎派鼻祖的人，会是一个小人物吗？左慈不过是淡泊名利，一心想着钻研法术道术丹书等当时世人认为神秘至极的门目。换到现在，我想左慈先生应当是一位出色的科学家、化学家和天文学家。
虽说左慈不喜欢出风头追名利，但是由于他技艺高超，名气也传至民间，王公贵族也纷纷请他下山，望其加以辅佐，因此也留下了不少史料记载:
《后汉书·方术列传二》记载，“少有神道。“
曹植《辩道论》记载“擅长房中术。”
葛洪《神仙传》记载“能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。”
葛洪《抱朴子·金丹篇》载“左慈是葛玄之师，传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。”
那么左慈究竟是怎样的人呢？坊间相传，左慈年轻时原本也是一个立志要报效国家，想要建功立业的优质青年，然而现实却不允许实现他的理想抱负，连年内战，百姓叫苦连天，政治局面十分不利，理想也随之破灭。身边的朋友都让他在此时去做官，说不定就成就一番伟业，垂名青史了，那时年轻的左慈就很有先见之明了，他这样回答道：“值此衰运之际，高官者危，财多者死！”。可见当时左慈已经看穿政治相斗是非常没有意义的事情，他想做的是真正的报效祖国，为民谋利，而不是勾心斗角的内斗。就这样，左慈选择了修习道术，专攻各种奇门遁甲，研习丹药，就成为了闻名四方的方术之士了。
在《后汉书》上关于左慈的记载不多，但是却件件都是使人不得不佩服的神奇事迹，而且都让人望而生畏，为什么呢？因为他跟当初三国中实力最强的几位主公都有过故事，但由于左慈不愿效忠于他们，却拥有着令人害怕又妒忌的能力，所以各位主公使尽浑身解数多次设计陷害左慈，但每次都以失败告终，甚至还被左慈摆了一道，左慈实在是智力超群呀！这时候就不得不提曹操、孙策与左慈的两笔账：
曹操生性多疑也是众人皆知的事，而且他痛恨江湖人士、方术之士，因为通常这些人都能识破人心思，曹操则最忌如此。所以当他听说左慈这等神人时，便一心想着招揽过来辅佐自己，但左慈不喜参与朝政之事，自然拒绝了曹操的盛情邀请。曹操便心生歹意，认为这般高人若不能为己所用，更不能落入他人手中！就设宴邀请左慈，实则是鸿门宴。
就在众人进餐时，左慈一手肉脯一手酒壶，悠闲地站在众人跟前，扬言要以手上仅仅一斤、一支的数量犒赏在场的所有名侯将相及随从们，众人自然是不信，曹操甚之。结果当然是让众人大吃一惊，就一支酒壶竟然能够全部人尽情畅饮，把百余随从都灌的晕晕乎乎，一斤肉脯就把他们吃的昏昏欲睡，曹操的计划就此破灭，心里又急又气，十分不解，回头让人查看，竟然发现自己携带的酒肉已然一干二净，气急败坏之下，立马下令捕捉左慈，怎料左慈竟会穿墙之术，瞬间消失在众人眼前！
关于孙策与左慈，则是左慈为孙策的一位谋士于吉，他因得罪孙策就被下令处死，此事让左慈十分恼火，对孙策的做法十分不满，认为他没有君主爱人之心，不爱子民何以平天下！便直接求见孙策，想要讨个说法。孙策正因为于吉之事火冒三丈，便认定了左慈与孙吉是一伙人，都想在蛊惑众人、篡权夺位，于是自然也想铲除掉左慈。于是在某天，趁着左慈走在前面，孙策想趁左慈不备从背后捅左慈刀子，怎么知道仅仅是穿了木鞋、拄着拐杖、慢慢走的左慈，却让孙策怎么也追不上，像是进了奇怪的境界里，到此时孙策才明白左慈的道术不是浪得虚名，就不敢对左慈再起杀心。
相传左慈享年134岁，著有《九鼎丹经》、《金液丹经》和《太清丹经》等经卷，对往后世人产生深远影响。听葛仙公说，左慈去世前在霍山练九转丹，想来是没有练成，后人称之为“雅帝”。
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